弗洛伊德与佛法认为欲望是人对人世痛苦现实的自然反应，一旦脱离欲望，我们就不再是自己。透过欲望，反而能帮助我们了解自我，面对生活的烦琐与生命的困顿。因此，本书以佛陀的“四圣谛”为架构，印度神话《罗摩衍那》为经纬，融会贯通弗洛伊德的精神分析学，并结合个案研究，提出各种实际建议，调和我们对欲望的矛盾观点，让我们对人类的欲望，有耳目一新的认识，进而通过欲望的驱力，达到身心灵的和谐与平静。 书中分为四个部分：第一部分名为“欲望的渴求”，讲述的是人面对欲望的一般心理与反应；第二部分名为“执着”，说明人一旦了解世上绝无可以带来满足的客体时，将会产生何种变化；第三部分名为“执之止息”，它点出，对待欲望，除了放弃与执着之外，仍有第三种方式能引领我们，让精神惊人地成长；第四部分“欲望之道”告诉

本书是东方经典和西方精神分析论著的汇通，是作者个人对两者的解读。全书分为三部分：第一部分从精神分析的角度来思考东方人的心理，围绕《诗经》《礼记》和《易经》展开；第二部分通过作者的自由联想探索老子、庄子和孔子的经典与当代精神分析思想间的关联；第三部分探讨个体和群体的社会心理，理解当前中国和远东对精神分析的兴趣。

弗洛伊德与佛法认为欲望是人对人世痛苦现实的自然反应，一旦脱离欲望，我们就不再是自己。透过欲望，反而能帮助我们了解自我，面对生活的烦琐与生命的困顿。因此，本书以佛陀的“四圣谛”为架构，印度神话《罗摩衍那》为经纬，融会贯通弗洛伊德的精神分析学，并结合个案研究，提出各种实际建议，调和我们对欲望的矛盾观点，让我们对人类的欲望，有耳目一新的认识，进而通过欲望的驱力，达到身心灵的和谐与平静。 书中分为四个部分：第一部分名为“欲望的渴求”，讲述的是人面对欲望的一般心理与反应；第二部分名为“执着”，说明人一旦了解世上绝无可以带来满足的客体时，将会产生何种变化；第三部分名为“执之止息”，它点出，对待欲望，除了放弃与执着之外，仍有第三种方式能引领我们，让精神惊人地成长；第四部分“欲望之道”告诉

本书是著名心理治疗师简·霍尔的经典著作。这本书高度实用、读者友好，有助于心理动力治疗师帮助来访者认识到探索自己的想法和感受是一段值得的旅程，而治疗师是一个值得信赖的向导。在短程治疗盛行的今天，本书展示了如何深入更为广阔的长程精神分析治疗，深入更为曲折复杂的“人心”，从心理动力治疗和精神分析治疗二者的衔接出发，结合相关理论和临床实践上的案例，弥补了进一步深入治疗方法上和指引上的空白，为现在心理动力咨询师在专业上进一步发展，走向精神分析提供了更多方法和衔接的桥梁。

本书旨在表明当代精神分析学派并非孤立的观念岛屿，原则上通常是可以整合的，整合这些学派引人入胜，在临床上也是既有用又有趣。本书认为关系性社会环境既是被体验到的，也是被不断建构的，努力克服将人际关系和“对象”关系或人际和内心这样的概念一分为二、仿佛关注一方就必然意味着否定或贬低另一方的不当倾向。本书还详尽地阐述了这一观点的临床含义，概要提出了一种关于精神分析治疗活动的互动性“关系冲突”模式，并将其同经典驱力模式和发展受阻模式作了对比。

本书是北京大学回龙观临床医学院和法国巴黎第七大学精神分析学院举办的“中法精神分析治疗连续培训”的实用教程，也是精神分析治疗理论和实践在中国临床一线的研究与尝试；其内容生动鲜活，但又不同于故事演绎；就像一次中法精神分析的原汁原味的对话。如果读者能静下心来阅读，您能感受到如临现场般的与老师和学员们在一起交流，因为老师不是在讲理论，而是将精神分析的态度融入细节之中，把自己多年的经验无私地和大家分享。阅读中您会将遇到的问题的理解提升到更高的层次，也会激发出更多的问题。本书适合临床医生、心理治疗师、教师及精神分析相关人士阅读。

《红书》拉丁文书名为《新书》（LiberNovus）。约创作于1914年到1930年间，记录了作者个人的梦境、灵魔与精神追寻历程。荣格生前拒绝出版，直到其去世后近五十年，此书方得见天日。 1913年，荣格与弗洛伊德决裂，开始发展自己的理论体系，一度备受幻觉折磨而濒于崩溃。荣格身陷中年危机，重新审视生活，从内心探索最深处的自我。他将一些梦和幻象记录下来，整理成《黑书》，同时着手幻象内容的写作，形成私密之作《红书》。《红书》是荣格日后写作的主要灵感，由此出一整套的分析心理学理论。此书的出版为我们开启了一扇理解荣格著作的窗口。 荣格曾于1957年谈到这本书：“我跟你谈到过那段岁月，追寻内心图像的那些年是我此生最重要的时光。其他皆发源于此。这本书就始于那时，在那之后的枝枝节节几乎无关紧要。我的一生都在阐释那些意象，它

少女朵拉是一位歇斯底里症患者，有呼吸困难、神经质咳嗽、失声等症状。在与弗洛伊德的会谈中，她透露了病情之外的一些生活事件，比如父亲与邻居K太太的婚外情、邻居K先生曾经突然抱住她并强吻她的唇等。弗洛伊德以精神分析的方式治疗朵拉，最终将疾病的成因归于性本能(原欲)的展现和潜抑。在本案例中，弗洛伊德巧妙运用《歇斯底里研究》《梦的解析》及《性学三论》中的精华，力图将理论与实务紧密结合。

本书旨在表明当代精神分析学派并非孤立的观念岛屿，原则上通常是可以整合的，整合这些学派引人入胜，在临床上也是既有用又有趣。本书认为关系性社会环境既是被体验到的，也是被不断建构的，努力克服将人际关系和“对象”关系或人际和内心这样的概念一分为二、仿佛关注一方就必然意味着否定或贬低另一方的不当倾向。本书还详尽地阐述了这一观点的临床含义，概要提出了一种关于精神分析治疗活动的互动性“关系冲突”模式，并将其同经典驱力模式和发展受阻模式作了对比。

《精神分析与灵魂治疗》辑录了荣格的十一篇专题论文，内容涉及哲学、心理学、东西方宗教等方面，都是荣格在相关主题中的代表作。荣格对精神和心理活动的阐述分析已经超出了心理学的范畴，进入了哲学的领域，开创了心理学研究的新境界。同时荣格也十分推崇东方哲学，他对东方哲学和宗教的独到阐述对的东方文化研究产生了重要影响。

《精神分析与灵魂治疗》辑录了荣格的十一篇专题论文，内容涉及哲学、心理学、东西方宗教等方面，都是荣格在相关主题中的代表作。荣格对精神和心理活动的阐述分析已经超出了心理学的范畴，进入了哲学的领域，开创了心理学研究的新境界。同时荣格也十分推崇东方哲学，他对东方哲学和宗教的独到阐述对的东方文化研究产生了重要影响。

本书旨在表明当代精神分析学派并非孤立的观念岛屿，原则上通常是可以整合的，整合这些学派引人入胜，在临床上也是既有用又有趣。本书认为关系性社会环境既是被体验到的，也是被不断建构的，努力克服将人际关系和“对象”关系或人际和内心这样的概念一分为二、仿佛关注一方就必然意味着否定或贬低另一方的不当倾向。本书还详尽地阐述了这一观点的临床含义，概要提出了一种关于精神分析治疗活动的互动性“关系冲突”模式，并将其同经典驱力模式和发展受阻模式作了对比。

《精神分析与灵魂治疗》一书辑录了荣格关于哲学、心理学、东西方宗教等方面的十一篇专题论文，对于心理学、宗教心理学及心理分析爱好者均有较大参考价值。

本书是东方经典和西方精神分析论著的汇通，是作者个人对两者的解读。全书分为三部分：第一部分从精神分析的角度来思考东方人的心理，围绕《诗经》《礼记》和《易经》展开；第二部分通过作者的自由联想探索老子、庄子和孔子的经典与当代精神分析思想间的关联；第三部分探讨个体和群体的社会心理，理解当前中国和远东对精神分析的兴趣。