这些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓动听的叙述，使它变成了一部极富魅力的人文经典。给热爱哲学但又心存敬畏的读者们敞开了一扇亲切的大门。

学问的开端，是这一学问的思想史。学术与学术思想史是相辅相成的。思想史相当于一幢装满“心智地图”的大厦，在那里，有遗存在传统里的各种思考。只要我们承认我们不是历史上出现过的Z聪明Z智慧的人，我们就要认真浏览这些心智地图，并很容易就注意到那些公认Z聪明Z智慧的人和他们关注和研究的问题，以及更重要的是，注意到他们认为重要却尚未澄清的问题。本书记录了作者对思想史关键问题的理解与思考过程，对思想史当中核心的“理解”“表达”“情境”“重要性”“个体与整全”“思维方式”等问题进行了深入的剖析与讨论。

在西方激进理论界，齐泽克以“拉康+马克思”的理论模型“暴得大名”。本书的主题之一就是围绕“精神分析历史化”的理论构建，探索齐泽克建立于精神分析基础上的意识形态批判的真实底色，即法兰克福学派批判理论所开辟的资本主义批判的新“战场”：对于建立于特定历史形式上的，被建构的形式本身之压抑性的批判。《快感大转移》是齐泽克坦诚其法兰克福学派精神分析理论逻辑底色的文本；因此，以这本书作为分析的入口再合适不过了，本书将从此以点带面地揭示“精神分析+马克思”理论范式的各主题在齐泽克那里的继承与发展关系，从而在理论“效果历史”维度上给予齐泽克以可靠的参照系，也因此可以更好地发掘“精神分析+马克思”范式在解决当下现实问题方面的潜能。

《超时空走访：管子与亚当·斯密》通过超时空访客将管子与亚当斯密拉到一起实现“直接”对话，对《管子》与《国富论》（包括《道德情操论》）中所蕴含的丰富的经纶济世思想进行比较，以期找到中西方文化中的政治经济学方面的同异点，并通过使的读者容易理解的对话方式将这些蕴含其中的思想价值展现出来。对话的交汇点将在中西两位政治经济学思想大师对“私与私”、“公与私”的公平正义的追求和论述上展开。

本书为华语世界部研究得德勒兹的力作。作者杨凯麟是知名青年学者，以锋利的笔触和深刻的洞见绘制了当代的哲学大师德勒兹的思想肖像。本书各章分别讨论了德勒兹哲学的时空关键概念：艾甬、时间-影像、生成、折曲、虚拟等。杨凯麟认为，对德勒兹而言，思想的条件只存在于“失常的极点”。分析每个概念不可分离的內建极点，罗列其聚集的多种异质能量，探测由此诞生的思想平面，这便是“分裂分析”之意。

学问的开端，是这一学问的思想史。学术与学术思想史是相辅相成的。思想史相当于一幢装满“心智地图”的大厦，在那里，有遗存在传统里的各种思考。只要我们承认我们不是历史上出现过的Z聪明Z智慧的人，我们就要认真浏览这些心智地图，并很容易就注意到那些公认Z聪明Z智慧的人和他们关注和研究的问题，以及更重要的是，注意到他们认为重要却尚未澄清的问题。本书记录了作者对思想史关键问题的理解与思考过程，对思想史当中核心的“理解”“表达”“情境”“重要性”“个体与整全”“思维方式”等问题进行了深入的剖析与讨论。

SUMMARY

佩妮·萨托利著的《向死而生活在当下（濒死体验死亡哲学课）（精）》是英国重症监护室医护佩妮·萨托利博士在护理濒临死亡病人过程中，经过20多年案例观察和采访等，在濒死体验领域对死亡进行探索的一本人生智慧书。濒死体验和人们临终心理一样，是人类走向死亡时的精神活动，近几十年来的相关研究一直都在进行。书中通过对数十个濒死体验者的案例研究，以及他们讲述的那些令人震撼的经历，让人们更好地理解死亡，并能更平静地面对所有人都无法避免的死亡。人人终有一死，生命不过是向死而生。相信本书会激励读者更好地活在当下，并启发读者对如何过好这一生的深刻思考。

在此组合起来的以文字绘就的思想家们的小插画似乎得出了某种富有意义的集合——它不是哲学史，但却像一个挂满个性研究与理智肖像的画廊。这个画廊表明了尼采有多么正确，因为他曾经指出，所有哲学体系往往也是属于作者的某种悄然的回忆和自白。 彼得·斯洛特戴克希望这本《哲学气质（从柏拉图到福柯）》中的这些小研究已经表明，哲学气质的标度远远超出了卑贱与高贵这种主体之间的类型对立。它就像被逻各斯照亮的灵魂一样伸展开来，对此赫拉克利特断言：灵魂的边界你是找不出来的，就是你走尽了每一条大路也找不出。

科学哲学的后现代思想错综复杂，有必要加以梳理澄清。较之同类著述，本著或许有如下几个特点：一，文献较为详实，这主要源自作者正在主持的国家重大项目“西方科学思想经典文献编目研究”；二，研究纲领较为明晰简练，本著采用文献检索、思想源流、研究纲领、学界评论和理论重估等五个维度审视了“历史转向”“实践转向”“社会转向”“STS转向”“修辞学转向”和“文化转向”等六个重要思想趋势；三，本著的基本结论是，在科学哲学后现代思想中值得关注、有思想价值的是“回到康德”，回到科学与哲学的统一，回到真理与价值的统一。

这些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓动听的叙述，使它变成了一部极富魅力的人文经典。给热爱哲学但又心存敬畏的读者们敞开了一扇亲切的大门。

本书通过解读海德格尔对亚里士多德明智概念和康德的自由概念的阐释，批判性地考察了海德格尔关于其存在论的伦理性宣称，说明海德格尔的“存在”事实上是以无中创生世界（有）的神圣意志为摹本的自由（意志）。与此相应，康德伦理学的核心问题，即“理性（法则）如何可能是实践的”也被相应地转化为纯粹意志自我限制，即自我负责的可能性问题。作者通过深入研究，进一步追寻了海德格尔存在论的伦理蕴含，最终解构了海德格尔关于其存在之思的伦理宣称。 本书分四部分共十章，约25万字。

《章太炎道家思想研究》对章太炎的道家思想进行了系统的考察，梳理了章太炎的道家思想和现实、佛学以及儒学的关系，分析了章太炎如何诠释道家并服务于现实社会。从章太炎丰富的思想中勾画出其道家思想发展变化的轨迹，并考察了道家哲学在其思想体系中的重要作用。章太炎因其济世情怀而研究道家，不断调整学术重心以适应经世济民的需要，因此其道家思想对于近代社会有现实的指导意义，在中国近现代思想史上有着特殊的地位。

作为20世纪头20年里颇有影响的生命哲学思潮的一位主要代表，鲁道夫·欧肯所倡导的一种历史，文化倾向的生命哲学，也可称之为精神生活的哲学。 一方面，人具有心灵，由于心灵具有思想的能力，需要统治世界和人类生活（唯理智论）；另一方面，又存在着自然界及其结构（自然主义）。19世纪属于一个历史知识和富于思辩沉思的时代，在这个时代所反映出的这种光怪陆离的矛盾景象使得人们很难忽视这样一个时代。《近代思想的主潮》一书中，作者就是以这样的目的出发，详细阐述和协调了这些各种各样的思想倾向。

本书为华语世界部研究得德勒兹的力作。作者杨凯麟是知名青年学者，以锋利的笔触和深刻的洞见绘制了当代的哲学大师德勒兹的思想肖像。本书各章分别讨论了德勒兹哲学的时空关键概念：艾甬、时间-影像、生成、折曲、虚拟等。杨凯麟认为，对德勒兹而言，思想的条件只存在于“失常的极点”。分析每个概念不可分离的內建极点，罗列其聚集的多种异质能量，探测由此诞生的思想平面，这便是“分裂分析”之意。