如果上级的命令与我的良心相冲突，我是否应该服从？这是每一个阅读本书的人都会扪心自问并深刻思考的问题。 1960年代，在耶鲁大学任教的心理学家斯坦利 · 米尔格拉姆进行了一系列 以服从为主题 的实验， 打破了人们 对个人道德 的自信和对 自由意志的 迷信 。 实验的基本方法是：实验者招聘40名来自不同职业的市民，告诉他们参加一项名为 “ 惩罚对学生学习影响 ” 的研究。他们充当 “ 教师 ” ，在实验者的指令下，当 “ 学生 ” 在学习中出现错误时，对 “ 学生 ” 施加强度和痛苦程度不断增加的电击。尽管 “ 学生 ” 以各种形式反抗，有26名受试者在实验者的命令下坚持到后，对 “ 学生 ” 施加了强程度的电击。 米尔格拉姆改变实验的要素，做
了解自己，了解别人，何不借助一些“外力”。 比如心理测试题。用丰富的细节测试来探寻我们内心的秘密。 这样的测试，是我们需要的。通过日常的小事，通过我们对一些事物的细微看法，通过梦境的剖析，我们得以发现另一个我们不熟悉的自己。 了解自己，了解别人，才能使这个社会更和谐，才会让我们对这个世界更有自信，更有策略，更安心。 翻开这本由星座小仙主编的《能了解自己的心理测试》，进入认识自己，认识世界的奇妙之旅。
《透视心灵：绘画心理分析技术》作者以其近20年绘画心理分析的教学、科研和临床实践经验，将读者引进绘画心理分析世界，带领读者通过绘画来透视心灵，探索自己和他者内心世界。本书从心理学领域为什么要研究绘画到怎样分析绘画，再到如何运用绘画分析，作了全方位的解析，使得读者能够系统的学习到绘画心理分析技术。
《红楼入梦来》是对《红楼梦》的一种悟读。作者刘恋以红楼“铁粉”的痴爱，以一个80后的人生阅历与独特视角，对《红楼梦》众多人物性格及其命运写下了自己的生命之悟。 每个人的悟读，因了外缘、契机和生命状态，是有不同境界的。在《红楼入梦来》中，读者可以读到刘恋悟读《红楼梦》的四重境界。这四重境界交织融汇在她的每一篇《红楼梦》阅读随笔中，时而低吟，时而高歌，时而隐喻，时而雄辩，读来既有“乱花渐欲迷人眼”的朦胧气息，也有“忽见千帆隐映来”的明丽气象。
《南朝文学与北朝文学研究》是曹道衡先生的代表作，也是上世纪古代文学史研究的代表作。《中华现代学术名著5：南朝文学与北朝文学研究》融文学研究与历史研究、文献研究于一体，充分代表了上世纪50年代以来古代文学研究的思路扩展。尤其是北朝文学的研究部分，是曹道衡先生对古代文学研究的开创和之处。《中华现代学术名著5：南朝文学与北朝文学研究》是填补这一领域空白的水平的专业著作。
普通读者也许满足于通过作品来了解的作家，但对于狂热的文学爱好者，这远远不够。我们还必须进入他们的书房，了解这些作品是怎么写出来的：用的是铅笔、钢笔，还是打字机？坐着写、躺着写，还是站着写？每天写多少字？西莉亚﹒布鲁﹒约翰逊便是这样一位寻求与作家“直接亲密”的爱好者。在这位“文学侦探”的调查研究下，我们得以知道那些名作诞生的细节，得以了解大作家们写作的怪癖和执迷：从席勒的烂苹果到奥康纳的甜牙，从雨果对自己的软到狄更斯像拉链撕开人群的疾走，从普鲁斯特的软木盾到纳博科夫的浴缸，从乔伊斯的外白衣到伍尔夫的紫墨水……
拖延症是指自我调节失败，在能够预料后果有害的情况下，仍然把计划要做的事情往后推迟的一种行为。拖延是一种普遍存在的现象，严重的拖延症会对个体的身心健康带来消极影响，如出现强烈的自责情绪、负罪感，不断地自我否定、贬低，并伴有焦虑症、抑郁症等心理疾病。一旦出现这种状态，就需要引起重视。
《文学批评实践教程》着眼于教学实际，针对文学专业学生比较重视理论知识的学习而批评实践不足的现状，精选20世纪以来的批评理论14种，包括形式主义批评、新批评、精神分析批评、结构主义批评、叙事学批评、存在主义批评、形象学批评、西方马克思主义批评、女性主义批评、解构批评、新历史主义批评、后殖民批评、文化批评、生态批评等。全书从基本理论与批评实践两个方面组织内容，理论介绍系统、简明、容易理解，批评方法具体、实用、具有可操作性，作品解读典型、独到、可读性强。 《文学批评实践教程》的目的是加强本科生批评和解读文学作品的能力，力争使本科生通过本教程的学习，能够把握基本的批评方法和实际的批评技能，运用本教程所介绍的理论与方法解读具体的文学作品。 《文学批评实践教程》适合于高校文学专业本科生
