《小于一》是约瑟夫?布罗茨基的散文集，展现了他对文学、政治和历史等各领域的全面兴趣。 从最广泛的意义上讲，《小于一》是一部知识分子的自传。本书收录了布罗茨基评论诗歌与诗学的最卓越的散文作品。不可避免，《小于一》中也谈到了政治。这些散文是对历史和当今时代的深刻沉思。 本书也是一部私人回忆录。用作书名的散文《小于一》和压卷之作《一个半房间》，是布罗茨基为自己的故乡城市和双亲谱写的颂歌——或者说哀歌。 《小于一》作为一本诗人批评家的随笔集，都是独特和无可匹比的。首先，它不是一部纯粹的批评著作，也即不是纯粹的批评文章结集或专著，而是结合了自传成分，而由于布罗茨基的经历极具传奇性，因此这自传成分不仅包含了对诗歌的评论，还有对社会和政治的评论，尤其是对极权制度的评论。《小于一》是一部以长篇文
《“互联网+”健康医疗案例集精选》为国家卫生计生委“互联网+健康医疗”项目的成果，精选了“互联网+健康医疗”项目的约20个病例，包括医院、移动医疗、数据平台建设和应用的经验。所有案例都经过专家严格审核，并在“互联网+健康医疗”全国会议上做过经验介绍。现在结集出版，有利于成果的宣传推广。有项目经费图书，并在健康报上做书的推广和介绍。
唯有重读，才是真正的阅读 14个作家、14本书，还有两位自由主义大师—— 海明威/库斯勒/纳博科夫/果戈理/博尔赫斯/契诃夫/波德莱尔/福克纳/格林/艾柯…… 本书收录的十六篇文章，一句一字，都是读书人唐诺数年来定时定点、在台北某家咖啡馆里写下的。无有节制的所思所想，关于那些应该一读再读的了不起著作，关于当今正在失落的幸福题材、价值理念，更关乎我们自身。面对书籍与人生的无限清单，重读，毋宁是一次中途的驻足和折返，想清楚自己究竟要接近什么、看到什么，以及为什么出发。因此，所谓的遇见，其实是一种保证的相遇：现实世界里好东西来得快消散得也快，你得上下求索，自备而来。 每一次我们重读一本书，这本书就与从前稍有不同，而我们自己也与从前稍有不同。（博尔赫斯）
《德性心理、美育心理研究》内容的选择，从1963-1964年起步研究“小学儿童学习雷锋榜样的心理分析”开始，截至2016-2017年，撰写《学习刘兆吉美育心理学思想，攀越美育心理科学研究新峰》《谆谆教诲春风暖，兆吉恩师浓浓情》为止。前后共经历50多年的攀峰攻关跨度。编选过程中，作者重读了、新选了德性心理、美育心理研究中有新意的成果，汇编成书，便于广大心理学研究者、教育心理学研究者、教育学研究者研究查阅，也可供广大教育工作者、思想政治教育工作者、德育工作者应用参考。
《音乐教育的基本概念(第二卷)》共分学科背景、学校中的音乐两个部分。全书共分如下十四个章节：章寻求成为基础学科的途径：20世纪90年代以来的音乐教育；第二章音乐教育的实用主义哲学、实用主义哲学的变体；第三章音乐教育的实在主义哲学；第四章呼唤多元文化主义论：麦凯观点的演变；第五章音乐教育中的成长过程；第六章默塞尔之后的音乐教育哲学和心理学；第七章心理学理论与音乐学习；第八章美国音乐教育：优于我们的想象、关于表演和曲目的角色的讨论及其他；第九章普通教育中音乐的角色；第十章古典主义与个体主义：更改审美目标的个案；第十一章特殊儿童的音乐教育；第十二章音乐科技与教育；第十三章评价；第十四章给教师教育者的建言。
金圣叹选本的特点不仅在于选，更在于评，更注重点评和鉴赏。 金圣叹选录了从初唐到五代的七言律诗近六百首进行细致点评，着重于揣摩唐人七言律诗的种种谋篇布局、起承转合的模式等，或鞭辟入里，或借题发挥，对于欣赏和研究唐诗有很大的参考价值。 金圣叹首chuang“七律分解法”来评点唐诗。他将唐诗分为“前解”“后解”，分析隐藏在诗句背后的起承转合，跌宕起伏，“或使后世之人不止见唐诗之字，而尽得见唐诗之诗”。 《清代七百名人传 金人瑞传》说他：“纵横批评，明快如火，辛辣如老吏。笔跃句舞，一时见者叹为灵鬼转世。”
《以文类为导向的金庸武侠小说翻译研究》以金庸武侠小说已有的三个全译本为研究语料，原创提出“文类匹配”翻译理论模型，率先借助自建的双语平行语料库，依照“侠义主题”、“功夫传统”和“可读性”主导特征对金庸武侠小说全译本进行系统深入的描述性研究。
陈超是中国当代诗人、诗歌评论家。诗人姚振函曾说过，只要陈超在，任何一个诗人从河北经过都得充满敬意。陈超不仅对河北诗坛，而且对中国诗歌都起到了非常重要的推动作用，从他的研究中可大致了解中国诗歌近三十年的发展和流变。他作为一代诗歌评论家、诗人，随着他的去世更多地被人们记取，这是一部描写诗人陈超生平的感人传记，由他的学生、当代知名诗评人霍俊明撰写。让我们在这部记述诗人生平的传记中，倾听陈超这位诗人独特的发声，了解他作为诗人，在诗的国度中的先锋性，尖锐和不懈的探索。
李白、杜甫、韩愈、白居易、欧阳修、苏东坡、黄庭坚、辛弃疾……这些中国人耳熟能详的文学家都生活于唐宋时期。这是继先秦两汉之后，中国文化史上的第二个经典时代。秉持“文以载道”的精神，他们的作品为唐宋之际兴起的士人阶层提供了一套理想的人生观和价值观，曲折反映了当时即将形成以及已经形成的新型社会秩序。 本书将唐宋文学放在中华文明发展的大脉络里进行重估，也对很多具体问题提出了耳目一新的见解。比如李白能够写出了简洁鲜活、明朗自然的诗句与他的异族身份密不可分，激昂旷达的盛唐诗风与武周革命改变了朝廷选拔人才的方式有关。相较被简化的“唐诗宋词”，作者特别强调了古文与宋诗。它们使士人摆脱了出身门第的束缚，更加看重内自我的人格实现，表现平凡生活中的不平凡，对宋以后的中国文化产生了不可估量的影响
主编的这本《健康中国2030规划纲要辅导读本》主要包括：《“健康中国2030”规划纲要》全文；名词解释和指标解释；为编制《纲要》，开展的一系列课题研究的研究报告摘要；系列解读文章；《纲要》的支撑数据等。这些都是全面解读《纲要》的性资料。 本书的出版，是国家卫生计生委部署的一项重要工作，有利于进一步扩大《纲要》的社会影响，便于各地各部门和社会各界学习贯彻，营造良好的社会氛围，有力推进健康中国建设。
作者研究的悬案与论争》。
《中国民约精义》内容有春秋左氏传、春秋公羊传、春秋觳梁传、国语、周礼、礼记、论语、孟子、尔雅、荀子、老子、庄子、杨子、墨子、吕氏春秋、管子、商君书、鹖冠子、许行、顾炎武、黄宗羲等。 本书共分为三卷，“起上古、讫近世，凡五万余言”。著者以深远的古文素养，“搜国籍得前圣曩哲言民约者若干篇”，结合传人中国的社会契约理论，并发挥己意，批驳竺旧顽老“以为吾国圣贤从未有倡斯义”的观点。
佛教与文学的交叉感应在中国传统学术上是一个古老的话题，.也是一个常谈常新的话题，近年来成为学术热点。历来囿于诗文的正统地位，研究者多把目光放在佛教与诗文的关系上。对佛教与中国古代小说关系的探讨，则相对较少，而从母题的角度对佛教与六朝小说关系的系统研究，则更不多见。从这个角度来说，其选题是颇有创新价值的。
《东京审判研究丛书（3）：梅汝璈东京审判文稿》收录了东京审判中国法官梅汝璈先生在东京审判期间往来的函电和所作的日记、审判结束之后就东京审判进行回顾和反思的重要著述，如《远东国际军事法庭》、《关于谷寿夫、松井石根和南京大屠杀事件》等。这些文献不仅珍贵稀缺，且可读性强，从中我们可以充分领略到梅先生深厚的法学功底和强烈的爱国情怀，更能对日本军国主义侵略者二战期间的累累罪行以及东京审判的正义与合法性有更深刻的了解和认识。
本书稿系作者在《唐宋笔记语辞汇释（修订本）》基础上增补、修订而成，除了刊正少量内容和文字讹误外，主要工作是增补例证和条目。经过修订，书稿正文标目由原先的300余目增至339目，分条由原来的350条左右增至403条，还为不少原有条目补充了例证。在新增的例证和条目中，材料搜集范围有所扩大，时代上上溯六朝、下探元明以沟通中古汉语和近代汉语，文章体裁上亦旁及笔记以外的散文形式。
《曹雪芹家世新考（套装上下册）》是冯其庸先生对曹雪芹家世的专题性考论。作者将文物资料与实物对证，并资以实地考察，对曹雪芹的祖籍谱系追踪蹑迹，梳理出完整科学的谱系表。并对每世每房的主要人物作了细密的考论。同时为了说明曹家的兴衰变迁，还对李煦等与曹家有紧密关系的人物作了条分缕析式的梳理，并借助大量的历史资料如奏折、族谱和文物图版等，作了详尽的考证。
《智慧与创意：小小说解惑》是作者刘海涛在我社出版了5卷本的《微型小说学研究丛书》（2000年版）后，历时14年，把初具系统的“微型小说学”运用于微型小说文体研究、作家研究、作品研究以及文化研究后产生的新成果。梳理了世界华文微型小说和中国当代微型小说的新创作现象，细致地归纳微型小说文体的创作规律和技巧，比较分析海内外微型小说名家的艺术个性和风格特征，总结当代微型小说文本的写作方法。这本《智慧与创意》和《历史与理论》《规律与技法》《群体与个性》《解读与评鉴》一起，共同构成了作者30年来执著于微型小说文体学研究的创新理论体系。
《文学批评：理论与实践导论（第5版）》生动而详细地考察了20世纪和21世纪的重要批评流派，是进入当代西方文学理论与批评的入门书，其中主要涉及俄国形式主义、新批评、读者导向批评、现代性／后现代主义、结构主义／后结构主义、精神分析批评、女性主义、马克思主义、文化诗学（新历史主义）、后殖民主义，非裔美国文学批评、酷儿理论和生态批评等。对于这些重要的“主义”或“流派”，作者既梳理得清晰，也分析得透彻，可谓深入浅出，通俗易懂。 为有助于读者学以致用并使其完善阐释方法，本书独辟蹊径，让所有流派的批评方法都围绕同一部小说《好小伙布朗》展开，呈现出文学批评的丰富潜能。书后附有德里达等人的五篇重要论文，与书中相关的理论方法相映成趣，相得益彰。 作为专业教材，本书可与的同类教材互补互动，让初学者登堂入室
