普通读者也许满足于通过作品来了解的作家，但对于狂热的文学爱好者，这远远不够。我们还必须进入他们的书房，了解这些作品是怎么写出来的：用的是铅笔、钢笔，还是打字机？坐着写、躺着写，还是站着写？每天写多少字？西莉亚﹒布鲁﹒约翰逊便是这样一位寻求与作家“直接亲密”的爱好者。在这位“文学侦探”的调查研究下，我们得以知道那些名作诞生的细节，得以了解大作家们写作的怪癖和执迷：从席勒的烂苹果到奥康纳的甜牙，从雨果对自己的软到狄更斯像拉链撕开人群的疾走，从普鲁斯特的软木盾到纳博科夫的浴缸，从乔伊斯的外白衣到伍尔夫的紫墨水……
陈子善所著《清影集（精）》探讨林语堂与胡适主持的一九三〇年间上海平社的关系，从林语堂日记和胡适日记互文的角度切入，所依据的文本是已经公开的胡适一九二九至三〇年日记和尚未公开的林语堂一九二九至三〇年日记，力求在现有史料的基础上还原这个鲜为人知的一九三〇年代中国自由主义知识分子社团的活动。
主编的这本《健康中国2030规划纲要辅导读本》主要包括：《“健康中国2030”规划纲要》全文；名词解释和指标解释；为编制《纲要》，开展的一系列课题研究的研究报告摘要；系列解读文章；《纲要》的支撑数据等。这些都是全面解读《纲要》的性资料。 本书的出版，是国家卫生计生委部署的一项重要工作，有利于进一步扩大《纲要》的社会影响，便于各地各部门和社会各界学习贯彻，营造良好的社会氛围，有力推进健康中国建设。
唯有重读，才是真正的阅读 14个作家、14本书，还有两位自由主义大师—— 海明威/库斯勒/纳博科夫/果戈理/博尔赫斯/契诃夫/波德莱尔/福克纳/格林/艾柯…… 本书收录的十六篇文章，一句一字，都是读书人唐诺数年来定时定点、在台北某家咖啡馆里写下的。无有节制的所思所想，关于那些应该一读再读的了不起著作，关于当今正在失落的幸福题材、价值理念，更关乎我们自身。面对书籍与人生的无限清单，重读，毋宁是一次中途的驻足和折返，想清楚自己究竟要接近什么、看到什么，以及为什么出发。因此，所谓的遇见，其实是一种保证的相遇：现实世界里好东西来得快消散得也快，你得上下求索，自备而来。 每一次我们重读一本书，这本书就与从前稍有不同，而我们自己也与从前稍有不同。（博尔赫斯）
学问是对思想的论证。学问不能没有思想，但做学问的要不是思想的能力，而是对某一思想论证的能力；智慧的增长主要不表现为思想论证能力的增长，而表现为对思想直接获取并举一反三地运用能力的进步。 《战略学札记》是北航战略问题研究中心张文木教授的新着，由海洋出版社于2018年5月出版，取名《战略学札记》，并不能理解为作为学科的“战略学”札记，而是作为战略研究的心得和体会。全书内容丰富，包括心得、史鉴、治学、笔记、人物、人生、文艺、字词等方面，形散神不散，记录了作者的思想历程。看作者其他大部头着作有利于培养做学问的能力，但做学问毕竟是少数人的事；而读这本札记的好处则是可将其中的思想火花直接用于工作和研究。 全书以半百为节，与广大读者分享。 学问使人成熟，使思想久远；智慧使人美丽，使思想
《曹雪芹家世新考（套装上下册）》是冯其庸先生对曹雪芹家世的专题性考论。作者将文物资料与实物对证，并资以实地考察，对曹雪芹的祖籍谱系追踪蹑迹，梳理出完整科学的谱系表。并对每世每房的主要人物作了细密的考论。同时为了说明曹家的兴衰变迁，还对李煦等与曹家有紧密关系的人物作了条分缕析式的梳理，并借助大量的历史资料如奏折、族谱和文物图版等，作了详尽的考证。
《“互联网+”健康医疗案例集精选》为国家卫生计生委“互联网+健康医疗”项目的成果，精选了“互联网+健康医疗”项目的约20个病例，包括医院、移动医疗、数据平台建设和应用的经验。所有案例都经过专家严格审核，并在“互联网+健康医疗”全国会议上做过经验介绍。现在结集出版，有利于成果的宣传推广。有项目经费图书，并在健康报上做书的推广和介绍。
《德性心理、美育心理研究》内容的选择，从1963-1964年起步研究“小学儿童学习雷锋榜样的心理分析”开始，截至2016-2017年，撰写《学习刘兆吉美育心理学思想，攀越美育心理科学研究新峰》《谆谆教诲春风暖，兆吉恩师浓浓情》为止。前后共经历50多年的攀峰攻关跨度。编选过程中，作者重读了、新选了德性心理、美育心理研究中有新意的成果，汇编成书，便于广大心理学研究者、教育心理学研究者、教育学研究者研究查阅，也可供广大教育工作者、思想政治教育工作者、德育工作者应用参考。
这本书依然是鲁院工作印象式的总结，某种程度上这种“总结”恰恰反映了文学现场的芜杂、纷乱和丰富，一届届学员从鲁院走出，一张张面孔连同他们的文字在时光中延展，这本书算是我在鲁院文学批评现场的文字版还原。 …… 从某种程度上来说，我更倾向于建构性的作家和建构性的作品。在批评话语中，无疑想表达我能够从这些作品中看到的东西：文学性、多样性、爱、理性、智商、敏锐、悲悯、宽容乃至和解。一个拥有真正社会阅历和慈悲心的人，终会选择无害于人的言说方式，当然也包括行为方式。
本书主要内容包括人文整体思维范式及其理论体系、基于中西医学的人文整体医学模式、基于医疗实践的人文整体医学诊疗技术体系，并对心脑血管疾病、脊柱疾病、脑病、心理疾病等的诊疗技术和方法进行了实效验证，取得了较好的效果，作者目前受邀在全国各地进行讲学和巡诊，收到了患者的一致好评。
本书作者根据多年来在高校的法律英语教学和研究工作，以及律师实践，从理论的层面对涉外法律英语的词汇特征、句法特征展开研究，意在授之以渔；其次，作者结合涉外法律事务中的案例，研究涉外法律文书中常见通用条款的写作，再逐步过渡到涉外法律文书的规范写作研究，意在授之以鱼。 本书具有较强的实用性和专业性，是涉外法律事务人员以及高校法律英语研究者、学习者的有益参考书。
本研究从宇文所安的唐诗研究著作和中国文学选集中的唐诗译本出发，借中西诗学、修辞学、语言学、接受美学和传播学理论，对宇文所安的唐诗翻译轨迹、翻译方法、翻译思想、传播和接受的经验教训作了梳理，丰富了翻译史研究和文学翻译批评研究的思想内涵。为中国文化的翻译研究引入了新的资源。本研究的创新之处在于，不仅总结了宇文所安在不同学术研究阶段中的唐诗翻译特征的异同，而且挖掘了翻译背后的中西诗学思想、文化思潮和哲学观念的影响。
在离开雅典民主繁盛时期近两千五百年之后，我们应该如何阅读希腊悲剧？西蒙 戈德希尔的这本小书一方面将悲剧看作公元前五世纪雅典社会生活和公民话语的有机组成部分，另一方面引入现代文学批评的视角，对希腊悲剧的本质及其涉及的重要问题如语言与城邦、人与城邦、知识与心智、作为戏剧的戏剧等进行了独到的考察。在详细讨论三大悲剧家的剧作的同时，向读者揭示了希腊悲剧中的问题、张力和不确定性。 无论是古典学者，还是希望以一定的批评意识接近希腊悲剧的普通读者，本书都将提供帮助和启发。
佛教与文学的交叉感应在中国传统学术上是一个古老的话题，.也是一个常谈常新的话题，近年来成为学术热点。历来囿于诗文的正统地位，研究者多把目光放在佛教与诗文的关系上。对佛教与中国古代小说关系的探讨，则相对较少，而从母题的角度对佛教与六朝小说关系的系统研究，则更不多见。从这个角度来说，其选题是颇有创新价值的。
《中国古代小说构思学》是外部中国古代小说构思学专著。中国古代小说形成哪些特有构思方法？哪位作家是哪类构思方式开创者？哪位作家是哪类构思集大成者？这些构思方法如何萌芽、成长，并长成一一株株小说耘作的参天大树？这些形态各异的参天大树如何共居华夏一园，形成中国古代小说构思千姿百态、摇曳生风的美景？《中国古代小说构思学》既总结中国古代小说刨作经验，又为当代作家挺供经典参考。
![骨科影像测量与分类 [德] 西蒙.瓦尔特,[德] 克劳斯.凯斯特勒 著 山东科学技术出版社](http://img3m9.ddimg.cn/68/25/11242151879-1_l.jpg)
本研究从宇文所安的唐诗研究著作和中国文学选集中的唐诗译本出发，借中西诗学、修辞学、语言学、接受美学和传播学理论，对宇文所安的唐诗翻译轨迹、翻译方法、翻译思想、传播和接受的经验教训作了梳理，丰富了翻译史研究和文学翻译批评研究的思想内涵。为中国文化的翻译研究引入了新的资源。本研究的创新之处在于，不仅总结了宇文所安在不同学术研究阶段中的唐诗翻译特征的异同，而且挖掘了翻译背后的中西诗学思想、文化思潮和哲学观念的影响。
