心理动力学案例分析的三个层面 心理动力学取向的案例分析是指:以心理动力学的基本理论为基础,在临床实践中分析来访者的就诊形式、求助原因和治疗目的,指导治疗师对来访者做出动力学诊断和治疗计划。心理动力学分析着眼于:来访者的心理发育过程,尤其是童年早期的基本经历、内心冲突和精神创伤,如何铸就了来访者观察、认识自身和周围环境的基本心理结构。这些心理结构可以反映出个体性心理发育阶段各种冲突的特征、惯用的防御机制类型和内容、重要客体的内部成像以及对客体的认同方式、重要的情感体验和重要的关系模式 来访者多半无法在意识层面认识这些内容,这些反应本质上是潜意识的。尽管反应的某些方面可能被意识到,个体也许会感觉自己的行为有些过分和怪异,但不会知道这些行为背后真正的含义是什么。有时个体甚至会理
以故事的形式自然地,将人的深层智慧作为礼物和他人分享。 高级隐喻让我们 学习分享自己的体验,给他人用同样的方法获得成功的机会。同时展示出他人是如何学习和成长的。 通过一个个故事,了解如何向别人敞开心扉,并认同和理解别人。 在故事的展示中,能够更有效地和自己之前紧缩的情感进行对话。 更自由地与他人以及他们的经历联结,并使用隐喻来学习如何与深层体验对话。
重庆是 历史文化名城,拥有众多的非物质文化遗产。《文说非遗》收入了30多篇关于重庆地区的非物质文化遗产的散文。这些散文曾经发表于《重庆晚报》副刊与重庆市非物质文化遗产保护中心合作开设的相关专栏;这些散文的作者都是重庆散文界的大家和创作骨干。比如,知名作家邢秀玲跑到大山里去采风,写出的《天坑寨子的非遗传人》,呈现了大家平常所难以见到的少数民族文化;还有文猛的《背二哥背二歌》、简云斌的《青山唢呐如马嘶》、熊魁的《龙骨坡抬工号子》、陶灵的《大河的生命之歌》等,这些充满 的文字,既有知识性,还有可读性。总之,这是一本积极宣传重庆文化、宣传非物质文化遗产的好书
重庆是 历史文化名城,拥有众多的非物质文化遗产。《文说非遗》收入了30多篇关于重庆地区的非物质文化遗产的散文。这些散文曾经发表于《重庆晚报》副刊与重庆市非物质文化遗产保护中心合作开设的相关专栏;这些散文的作者都是重庆散文界的大家和创作骨干。比如,知名作家邢秀玲跑到大山里去采风,写出的《天坑寨子的非遗传人》,呈现了大家平常所难以见到的少数民族文化;还有文猛的《背二哥背二歌》、简云斌的《青山唢呐如马嘶》、熊魁的《龙骨坡抬工号子》、陶灵的《大河的生命之歌》等,这些充满 的文字,既有知识性,还有可读性。总之,这是一本积极宣传重庆文化、宣传非物质文化遗产的好书
这书能让你战胜抑郁症
重庆是 历史文化名城,拥有众多的非物质文化遗产。《文说非遗》收入了30多篇关于重庆地区的非物质文化遗产的散文。这些散文曾经发表于《重庆晚报》副刊与重庆市非物质文化遗产保护中心合作开设的相关专栏;这些散文的作者都是重庆散文界的大家和创作骨干。比如,知名作家邢秀玲跑到大山里去采风,写出的《天坑寨子的非遗传人》,呈现了大家平常所难以见到的少数民族文化;还有文猛的《背二哥背二歌》、简云斌的《青山唢呐如马嘶》、熊魁的《龙骨坡抬工号子》、陶灵的《大河的生命之歌》等,这些充满 的文字,既有知识性,还有可读性。总之,这是一本积极宣传重庆文化、宣传非物质文化遗产的好书
你是否总是陷入这样的想法:不怕一万,就怕万一? 考试时,看见别人都交卷了,你会不会越发紧张,担心万一自己不能按时交卷? 去医院检查,没拿到结果时,你会不会诚惶诚恐,害怕万一患上什么不治之症? 亲人外出,没有及时报平安,你会不会坐卧不安,担忧万一发生了什么意外? …… 一旦被这种“灾难性思维”所控制,人就会对未来忧心忡忡,焦虑万分,彻夜难眠。焦虑是一种令人担惊受怕的情绪,它从来没有像今天这样正在疯狂地蔓延,吞噬心灵,让我们身心疲惫,脆弱无力,失去幸福感。 现在,每四个人中就有一个或者曾经,或者正在,或者即将遭遇焦虑。 作为认知心理疗法的创始人,亚伦?贝克博士在这本书中提出,生活并不是由发生在我们身上的事情决定的,而是取决于我们如何去认识这些事情。 焦虑,并不是什么过不去的坎,而是我们的
《前行有声:医生·患者·心理分析》作者是一名具有几十年临床工作经验的心理医生,在面对社会上普遍存在的“医患关系”难题时,希望提供不同的视角,以帮助广大医务工作者和患者提高自我觉察和自我认识的能力,相互理解,相互尊重,使治疗取得好效果。在目前医患之间信任缺失、危机频发的时代背景下,《前行有声:医生·患者·心理分析》的问世无疑是正逢其时、恰到好处的。
重庆是 历史文化名城,拥有众多的非物质文化遗产。《文说非遗》收入了30多篇关于重庆地区的非物质文化遗产的散文。这些散文曾经发表于《重庆晚报》副刊与重庆市非物质文化遗产保护中心合作开设的相关专栏;这些散文的作者都是重庆散文界的大家和创作骨干。比如,知名作家邢秀玲跑到大山里去采风,写出的《天坑寨子的非遗传人》,呈现了大家平常所难以见到的少数民族文化;还有文猛的《背二哥背二歌》、简云斌的《青山唢呐如马嘶》、熊魁的《龙骨坡抬工号子》、陶灵的《大河的生命之歌》等,这些充满 的文字,既有知识性,还有可读性。总之,这是一本积极宣传重庆文化、宣传非物质文化遗产的好书
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人类的心理活动有一个共同之处:我们不可能每时每刻都活在当下。 我们早年受过的心理创伤有明显的侵犯,如身体虐待;也有隐形创伤,如在要求严苛的环境中长大、毫无预料地被羞辱、一部分性格或需求被完全禁止、情绪被忽视,等等,在成长过程中重复发生并累积起来,逐渐摧毁我们的安全感和自尊心。 曾经压抑的创伤和没能释怀的过往,在相似的情境下会被唤醒,引起强烈的情绪波动。这时我们的行为或话语,很容易伤到我们最亲近的人,包括我们的孩子。我们会不自觉地从受害者,变成加害者。 作者指出,人是关系性的存在。他在探讨人类关系复杂性的同时,从深度的自我探索开始,修复内在的依恋模式,进而提高心智化的程度与认知自信,培养共情能力,让我们在当下与未来更好地经营关系。重要的是,你要相信,每个人都有疗愈自己的能力。
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为什么有些人谈了几次恋爱,总是遇到渣男? 为什么人在长大之后,会变成自己曾经最讨厌的人? 为什么你明明很努力,仍然会陷入生活的泥潭? …… 很多人重复着同样的事情,却期待得到不同的结果,直到将自己逼到崩溃的境地。一个能够清醒认识自我的人,很难被现实中的困境所折磨,他们会很快找到自己的归宿,然后迅速脱身,改变自己的处境。如果你也处在迷茫中,请别再闭着眼睛奔跑了,从打开这本书开始,给自己一个探索自我、改变自我的机会。 本书从情绪、认知、社交、工作、亲密关系、等多个维度告诉当代人在庸碌和高压的生活中如何更深刻地认识自己,如何处理各种心理问题,拥有一种更智慧的生活方式,用更好的、更适合自己的方法去追求渴望的东西。
身穿职业装,出入于品质写字楼,有着广阔的发展空间和无限的发展机会,时间自由、财务自由和心灵自由,开着特斯拉,在洒满阳光的咖啡馆里和悉尼的商务伙伴开着电话会议……貌似这一切的都是“互联网人”和“创业人”成为“幸福人”的代名词。 然而,为什么我们在看到这群人“光鲜亮丽”地改变世界的同时,却也时常看到他们跳楼、过劳死、抑郁、焦虑的报道呢?或许,他们的生活并不是我们所臆想的那么幸福。 宋婷婷著的这本《摆渡(互联网人的解忧密码)》通过大量靠前手的心理咨询与催眠案例给大家展现了一个真正的“互联网人”和“创业人”的群体,同时也让正处于“病态”中的互联网人好好思考一下:在我们追求梦想与自我价值实现的过程中,得到了什么,又迷失掉了什么。由此,让我们来重新定义“幸福人生”的含义,并且重新规划通往