本套装包含：《爱的艺术》《存在的艺术》《逃避自由》《健全的社会》，共四册。 《爱的艺术》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希 弗洛姆的著名作品，自1956年出版至今已被翻译成三十二种文字，在全世界畅销不衰。 在本书中，弗洛姆认为，爱情不是一种只需投入身心的感情，而是需要努力发展自己的全部个性，以此形成一种创造倾向，否则，一切爱的尝试都是会失败的。如果没有爱他人的能力，不能谦恭、勇敢、真诚、自制地爱他人，就不可能得到满意的爱。 弗洛姆进而提出，爱是一门艺术，想要掌握这门艺术的人，需要有这方面的知识并付出努力去学习。既要学习爱的理论，也要在爱的实践中学习。 《存在的艺术》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希 弗洛姆的著名作品，探讨人的存在方式和存在

《我们内心的冲突》 每个人都有内心冲突，但什么样的冲突会导致心理疾病呢？这些冲突是如何形成的，怎样才能从这些冲突中突围呢？ 本书是世界著名心理学家和精神病学家卡伦 霍妮的代表作，导读则是在中国享有盛誉的资深心理咨询师、畅销书作家武志红。 在书中的导读中，武志红用自己的生活对卡伦 霍妮的心理学理论进行了通俗生动的诠释。譬如，在分析神经症冲突时，他说这种冲突是180度的对立，非此即彼，如同 亲妈与妻子掉进水中，你救谁 一样难以抉择，真的能把人逼疯。 这些接地气的解读不仅能帮助读者更好地理解全书的内容，还有利于人们将心理学知识运用于生活。 《我与你》 每个人都生活在双重世界中：一个是 我与它 的世俗世界，一个是 我与你 的灵性世界。 在 我与它 的世俗世界中，我们与他人，与万事万物是利用

《资治通鉴》通过详实的历史记载，向当时的统治者说明了历史的经验对于政治统治的重要性，在这一点上《资治通鉴》所提供的历史教训，是以往任何一部史书都不能相比的。另外从历史观点上，《资治通鉴》认为国家的兴衰也在很大程度上取决于统治者们的修养。提倡君主应遵于礼，讲究仁义，在用人方面要量才而用，赏罚分明，还要能听取臣民的谏言，这一点对于后来历代的统治阶级都有的约束作用，直到今天也不失其意义。

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《人类群星闪耀时》是人类“历史上好的传记作家”——斯蒂芬茨威格的传记名作之一，共收入他的历史特写十四篇，分别展现了十四个决定世界历史的瞬间：千年帝国拜占庭的陷落、巴尔沃亚眺望水天一色的太平洋、亨德尔奇迹的精神复活、老年歌德热恋的悲歌、滑铁卢的一分钟以及马赛曲神佑般的创作等。而这十四个历史瞬间神奇地降临到十四位传主的身上，他们或是被命运高高举起，送入英雄们的殿堂；或是被狠狠嘲弄，抛入千秋遗恨的行列。当强烈的个人意志与历史宿命碰撞之际，火花闪烁，那样的时刻从此照耀着人类文明的天空。

《管理金典：组织与管理（中英双语·精典版）》于1948年被哈佛大学出版社出版，本书中，巴纳德不仅从社会学的角度来看待组织，而且以经济学家的头脑来解析组织，让读者看到了巴纳德关于管理学最终出路的思考。巴纳德对组织中管理职能的观点远远了他所处的时代。本书和《经理的职能》一起被奉为西方管理学的经典。

塞内加是古罗马政治家、斯多葛派哲学家、悲剧作家、雄辩家，一生著作颇丰。本书是塞内加的悲剧集，分别为《疯狂的海格立斯》《特洛亚妇女》《美狄亚》《希波吕托斯》《奥狄浦斯》《阿伽门农》《提埃斯特斯》和《海格立斯在奥塔山上》《腓尼基女》《奥克塔维娅》等。塞内加的悲剧取材于希腊神话传说，通过神话题材反映一定的现实生活和作者的思想感情。

本书从心理学视角出发，从人类思想文化的长河中，选择宗教、哲学、文学、美学等领域中有代表性的人物及其作品展开创造性的分析和评判，总结概括出内倾和外倾两种根本的心理类型，并详尽阐明了两种类型在感觉、直觉、思维、情感四种心理机能方面的不同的体现，及其所造就的迥然不同的人生命运。

本书收录了荣格论述文学与美学关系的所有论文，其中有对现代艺术的分析有对文学艺术的一些基本问题的心理学说明，有对审美的实质和美感态度的心理学解释。

《开卷有疑：中国现代史读书札记》作为杨奎松教授近年来所撰中国现代史读书札记的一个结集，涉及近现代政治、军事、外交乃至重要历史的研究著作10余种。书中既有对这些著作学术成就、学术特色的中肯评价，也有对其中的偏颇、阙失、不足的指正，并多有独到的见解。读来有耳目一新，振聋发聩之感。

《自由与权力》是阿克顿勋爵关于政治自由主义哲学论文集，也是其思想的精髓。书中包含了两部分内容，除《自由与权力》外，还有《箴言录》收录了阿克顿的十九个主题箴言，留下了诸多脍炙人口的警句名言。

序言中作者坦言，书中对自我的分析受到犹太哲学家马丁 布伯《我与你》的影响。部分论及人的独特性，作者把人视为一种不断“对话”的自由的存在，生活在与自我、他者的对话之中；自我作为共同体的成员，也生活在历史的戏剧之中。第二部分，作者通过比较西方文化的希伯来成分和希腊成分，批判了经验文化以及对人性的错误认识。第三部分，论及财产、等级和正义问题，共同体的整合，以及个体和集体的命运。

每当人们犯下错误的时候，往往会通过自我辩护来尽力消除那些动摇自我价值感的认知失调。人们会任凭自己的头脑虚构出免除责任的种种理由，不断强化自己聪明、有德行、不会犯错的信念，而这种信念却恰恰让我们变得愚蠢、没有德行、错误不断。这就是自我辩护造成的危害。 《错不在我》基于多年的心理学研究，是极具洞察力和吸引力的社会心理学著作。“美国心理学界梦幻组合”、社会心理学家卡罗尔塔夫里斯和艾略特阿伦森以流畅有力的文字和生动有趣的事例，从政治、法律、医学、家庭、爱情与人际关系等各个角度，对人类是如何进行自我辩护，自我辩护导致了何种伤害，以及我们如何克服等问题进行了深入解读。

本书是张居正对《资治通鉴》的讲评和解析，每一段《资治通鉴》原文的后面，都附上了张居正的点评，可谓字字珠玑，饱含深刻的哲理。张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读，明神宗万历皇帝的知经筵官，可谓两代帝师。全书上起三皇五帝，下至五代后周世宗柴荣,，涵盖面极广，文学性极高。

荷兰著名心理学家伊基弗洛伊德在临床实践中发现，有一些女性会在分娩后出现心理问题。其中一些还会患上严重的抑郁症，觉得自己无法像自以为应该做的那样去爱新生的宝宝，因而心怀愧疚。她由此开始意识到，这些女性与自己母亲的关系往往是问题的根源所在。 西格蒙德弗洛伊德的理论很少涉及母女关系。因此，伊基弗洛伊德便着手填补这一重要空白。在这本部分地基于患者经历的著作中，她指出了母女关系悲剧的根源。受弗洛伊德的启发，她选择古希腊神话中的典型女性形象——厄勒克特拉——来作为母女之间复杂关系的象征。 对于许多患者，伊基弗洛伊德成功地将自己的理论运用于实践，使她们的生活大有改观。而对于那些适应性强的母亲和女儿，这本书也对她们总是复杂的母女关系做了深入洞察。通过填补传统精神分析中缺失

做梦，是人脑的正常活动。人每夜都在做梦，只是有时记得清楚，有时记不清楚。梦境有时虽然十分奇特，但构成梦境的材料仍来自客观现实。由于做梦的排他性，而它本身又具有难解性和的神秘性，因此自古以来许多人虽试图揭开梦的奥秘，但迄令恐怕并无重大的突破。即使是以发表《梦的解析》而被公认为创造了一种“梦学理论”的弗洛伊德，他的理论依然是在科学与非科学、真理与荒谬之间徘徊。本书诸作者所持的观点，他们对梦的解析都是沿袭弗氏的基本理论体系，只是在某些观点或对梦的具体解析上有所不同。