王阳明继承宋代大儒陆九渊的 心学 ，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的 心学 体系。纵观王阳明的生命历程，虽然一路坎坷，但他世功显赫，学名昭昭，成为中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。中国著名学者郭沫若先生曾说： 王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。 哈佛大学教授杜维明甚至认为，王阳明是近五百年来儒家的源头活水。更有甚者说：中国历史上只有两个圣人，他们分别是孔子和王阳明。可见，王阳明在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面的重要地位。王阳明的思想流传千古，响彻中外， 王学 对日本等国的思想界影响极大，现在每年都有一些日本学者前来阳明洞朝圣参拜，日本三岛毅博士有诗云 龙岗山上一轮月，仰见良知千古光 ，而有着 日本经营之神 之称的稻盛和夫也将王阳明视为精神偶像

我们都曾经、正在或将要面临所爱之人的患病离世。 当鹣鲽情深、相濡以沫的伴侣突患癌症，该如何面对，如何劝慰？ 当生命渐逝，注定无法阻止，该如何了无遗憾地告别，好好陪伴爱人后的时光？ 当永失吾爱，生活灰暗绝望，该如何坦然面对孤独，疗愈哀伤？ 本书是心理学大师亚隆夫妇献给对方的后礼物，它是对爱人后的告白，更是一场振聋发聩又温柔万分的死亡教育，充满了对芸芸众生的拳拳关怀，以真挚的记录和觉察，揭示生命、死亡、爱与存在的意义，为同在受苦的人们带来一丝抚慰。 欧文 亚隆： 在写这本书的时候，我们正处于大多数同时代人都已经过世的年龄。我们现在每天都知道，我们在一起的时间是有限的，极其宝贵。 73年前我就爱上了她，近我们才庆祝了65周年结婚纪念日。我知道，在这么漫长的时间里一直深爱着一个人，是非常

本书不仅是荣格的成名之作，也是传世之作，展现了荣格人格分析心理学的核心理论。荣格在书中提出，人的性格不受遗传的影响，不受性别的限制，也不是生活环境所养成的，而是取决于个人的心理倾向。他归纳出了八种心理类型，不同心理类型的人表现出来的行为方式差异较大。 通过阅读本书，读者能够深度认识和了解自我，理解每个人对幸福存在不同的需求，能够和与自己类型不同的人做到相互理解并彼此认可。

《北大心理课》囊括了认知心理学、性格心理学、情绪心理学、行为心理学、成功心理学、人际关系心理学等多个心理学分支，无论是生活、工作还是人际交往、情绪等，都涉及了。课程采用通俗易懂的语言，结合具体事例，同时介绍一些非常实用的方法，并在开篇引用名人名言。这些方法无须您细细揣测，完全可以拿来就用，帮你轻松掌握心理学的智慧与奥秘，教你从生活、工作、情感、人际关系等各个方面提升自己，应对各种突如其来的困难和麻烦，帮助更好地树立自己的形象、处理和朋友的关系、说服别人。从而更好地了解自己、读懂他人、认识社会，拥有融洽的人际关系、良好的心态和幸福的生活。

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\\\\\\\\\\\\\\\"本书是心灵与科学领域畅销作家格雷格·布雷登的经典著作。 1944年，量子理论之父马克斯·普朗克用“母体”这个词震撼了全世界，并提出是由它创造了星辰、生命及宇宙起始时的一切。近年来的发现不断证实普朗克所说的母体——无量之网——是真实存在的。它为宇宙提供了容器，为我们的想象和现实架设了桥梁，为我们在这个世界中所创造的信念提供了明镜。 要在我们的生活中发挥出无量之网的力量，就要懂得它是如何运作的，并学会这种与之沟通的语言。前航空计算机系统 设计师格雷格·布雷登为寻求这个答案曾深入探寻长达20年之久。在这部著作里，格雷格分享了他的发现。本书通过20个主动创造的关键，让我们可以看到自己想象的奇迹是如何被转译为生活中的现实。本书还通过通俗易懂的科学和生活中的真人真事，揭示了我们的局限皆

本书是阿德勒个体心理学的代表作，包含着他通过超越自我从而改变命运的经历，以及关于自己人生意义的思考。 阿德勒从小就体弱多病，个子很矮，还出过两次车祸，成绩在班上倒数，所以整个人就很自卑。但就是这样的一位底子差、又自卑的小朋友，后居然逆袭了，后考上了维也纳大学的医学博士，实现了自己的理想。他还受到了全世界出名的心理学家的赏识，成了一代心理学大师，终创立了一个新的心理学流派。 阿德勒从 自卑感 这一核心概念出发，从家庭关系、学校教育、职业选择等多个领域中选取案例，介绍了个体心理学的基本观点，阐述了自己对于人生意义和个人价值的理解，并给出了诸多实用的建议。

行为中的惯性，是人们常说的 习惯 ，是大脑的 自动化 运行状态。很多科学家认为，习惯行为是源自本能，形成后根深蒂固、难以改变。 经过23年持续研究，斯坦福大学的波德拉克教授找到了习惯的底层逻辑，并提出具有开创性的 习惯认知框架 和 习惯改善8步骤 ，被称为 人类行为研究的重大突破 。 波德拉克认为，主动认识和关注行为中的惯性，改变触发惯性产生的场景，利用8个步骤，就能有效掌控习惯。他花费数年撰写本书，以扎实的知识、通俗的语言和生活化的案例，让读者清晰理解习惯的底层逻辑、改变方法以及 习惯认知框架 的实践步骤。

我们都曾经、正在或将要面临所爱之人的患病或离世，该如何应对注定无法阻止的失去？存在主义心理治疗大师欧文·亚隆，以治疗死亡焦虑著称，却在得知相伴六十载的爱妻罹患癌症、来日无多的时候，也一时无法承受。当治疗师成了当事人，该如何与 望相抗？又该如何有意义地度过生命的zui后时光？本书是亚隆夫妻献给对方的临终礼物，是大师亲身经历丧偶、孤独和哀悼的心路历程， 是对芸芸众生的拳拳关怀，以真挚的记录和觉察，揭示生命、死亡、爱与存在的意义，为同在受苦的人们带来一丝抚慰。

本书共十章，系统介绍了主体间性理论在心理治疗实践中的应用。前四章分别描述了奥格登对第三方主体的理解、弗洛伊德的主体、克莱因的投射性认同、温尼科特的主体间性主体；后六章分别用大量的案例介绍了诠释性行动、移情-反移情母体的分析、对思想“消融”的分析、主体性和主体间性的崩溃等具体技术的使用。

“追求情绪稳定，让我们自相矛盾：原则上我们认为应该正视他人通过负面情绪表达的诉求，但这个负面情绪落到自己头上时，我们却自感负疚。”本书指出，市面上流行多年的“自我情绪管理”“积极正能量心理学”实是对个体的漠视、愚弄和操控，是“积极态度暴政”。上位者可以这样愚弄弱势个体，个体却不可如此盲从或自我怀疑。破题后，作者从愤怒、痛苦、哀恸、抑郁和焦虑五个所谓“负面”情绪维度，以犀利的笔触，结合生活实例及敌友双方的心理学和哲学理论进行讲述和分析，挖掘社会对负面情绪的惯常态度出自什么思想根源，这些思想资源又有何错误——特别是在面对鲜活、复杂的实际生活事例时。旨在为弱势者（特别是“女性”这一历来被锚定为“情绪化”的群体）拆穿上位者的把戏，突破僵化文化的桎梏，提供声援和鼓舞。 本书既是通俗

“有毒的逻辑”在我们的生活中随处可见。你每天看到、听到的话，有多少经得起推敲？你是否常常感觉别人说的话不太对劲，却又找不到突破口来反驳？你一定希望能快速、准确地识别出每天看见的各种说辞背后隐藏的逻辑谬误，这本书就是你需要的“谬误词典”。 本书是关于日常语言中的逻辑谬误的代表作。在不到200页的篇幅中，作者分门别类，足足阐述了170余种语言逻辑谬误，包括诉诸情感、暗示、不正确推理、模棱两可、过度简单化、错误的比较……本书可以作为一本自查和预防手册，帮助你不轻易被有毒的逻辑说服，也能 好地组织自己的语言，以理服人。

《中国抗日战争史简明读本》以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，以大量已有和新挖掘的档案资料为依据，汲取学术界的前沿成果，全面记述了1931年9月到1945年9月中国抗日战争艰难曲折的历史，充分展示了中国人民不屈不挠、前仆后继、同仇敌忾、血战到底的光辉业绩和伟大民族精神。全书以抗日战争的历史渊源和历史进程为主线，采取分阶段和按专题相结合的方法展开叙述，力求体现学术研究的继承性、创新性和科学性。全书共约23万字，分10章对中国抗日战争史进行了客观准确的论述。

托马斯·H.奥格登是一位真正的具有原创精神理论的精神分析大师，他在该书中进一步讨论了对 客体关系理论家如克莱因、比昂、温尼科特思想的分析。他提出人类经验产生的三个模式，偏执-分裂模式、抑郁模式和自闭-毗连模式（Autistic-Contiguous Mode），在本书主要讨论第三种模式。他提出如果一个人在这三个模式中辩证运动，则产生各种体验，如果这种辩证运动失调，则产生各种临床综合征。全书丰富的案例论证了原始经验在各种心理疾病治疗中的重要作用，对于从事精神分析的心理治疗师具有重要的学习价值。

《金字塔原理》介绍了一种能清晰地展现思路的高效方法，是训练思考、使表达呈现逻辑性的实用宝典。金字塔原理能将零散的观点有序组织起来，化繁为简，适合所有需要精进思考、分析、表达能力的读者。 深入思考：建立金字塔思维，提取有价值的信息，找到问题的关键，将复杂的问题变得清晰简单。 解决问题：从基本事实切入直击要点，制定严谨合理的解决方案，突破瓶颈。 项目管理：明确目标，制定行动计划，根据MECE原则合理分配任务，不重叠、无遗漏。 清晰表达：陈述项目、演讲、讨论时，清晰呈现自己的观点，说服听众，与上级、同事、客户迅速建立共识，高效沟通。 轻松写作：挖掘读者的关注点、兴趣点、利益点，写出重点突出、条理鲜明的策划方案、分析报告、精彩文案和PPT，让人过目不忘。 用《金字塔原理》培训

本书基于1915年前后弗洛伊德在维也纳大学的一系列演讲结集而成，分成三部分。第一部分为“过失心理学”，针对一般正常人在日常生活中的失误来分析行为之下的深层含意，即可视作某种预兆或讯号；第二部分为“梦”，试图由释梦技术探索梦的显意与隐意，并推演出梦的作用；第三部分为“神经症通论”，结合前两篇对失误与梦的分析来确证支配神经症患者的症状与其经历相关，并探索精神分析的治疗方法。而统领这三个部分的是“心理冲突”和“泛性沦”观点，分别以潜意识与性欲理论为核心，构成了整个精神分析理论的根基。本书虽然主要讨论精神病的病因与治疗，但其中关于性冲动、梦及其象征与转移作用、压抑、自恋、移情等问题的论述，对用精神分析原理说明艺术和美学课题提供了一个全新的心理学思路。

浩瀚的心灵世界潜藏着一个秘密：她有自己独特的认知和表达方式，待你发掘。 如果你遗憾错过它，会在认识自己的这条路上举步维艰、处处碰壁；如果你幸运找到，必将轻松成为自己的主宰者。有如神助。 意象对话疗法将这个核心奥秘 揭示给你—— 心灵是个性十足的“原始人”，用原始思维和意象与你相处。 用光明象征善良、正义，用崎岖山路象征坎坷人生……每一个在天马行空的想象中被你看见的形象或情景，都是来自心灵的语言，也是 真实的你自己。 当学会用心灵的语言与之交往，你注定享有丰厚回馈：收获缺少的爱和支持、拥有 好的行为方式、削弱或化解心理情结…… 重要的是，在强大的自知及自控中，你终将与自己惊喜相遇。

萨宾娜 斯皮勒林是历史上位女性精神分析家，本书汇集了萨宾娜、荣格和弗洛伊德三人之间的通信，以及同一时期萨宾娜的日记片段，重建了三位精神分析师之间交往的过程，以及他们作品间千丝万缕的关系。尤其是填补了荣格传记中存在的很大的空白部分，特别是开启了理解荣格作品和荣格本人之间的通道。

这本书从心理学的视角, 试图阐述人的本质, 人与社会的基本关系是什么。作者认为文化影响了人类的进化, 每个个体天生就是社会的一部分。自然选择在两个阶段塑造了人类的心理, 第一个阶段是为了成为社会中的一个分子, 第二个阶段是为了文化中的一个分子。文化是超越社会的一步。社会化需要有互动和关系, 而文化性就是要属于一个拥有相似思想的群体, 共同维护、传播和积累这个群体内的信息。自然选择在两个阶段塑造了人类的心理, 第一个阶段是为了成为社会中的一个分子, 第二个阶段是为了文化中的一个分子。文化是超越社会的一步。社会化需要有互动和关系, 而文化性就是要属于一个拥有相似思想的群体, 共同维护、传播和积累这个群体内的信息。

《归因动机论》是当代 社会心理学家伯纳德·韦纳成熟期的作品，提出了一种关于人际或社会动机的归因理论。本书回顾了归因研究领域的不同流派，通过对比彰显归因动机论的独特性与普适性，以隐喻的手法阐释各种社会语境中的情感与行动，形成完整的理论框架，并就人类生活中的“为什么”与“有什么后果”做出解答。 作者对归因动机论有一个形象的比喻：生活是法庭，人是法官。个人需要对生活中发生的事情进行判断，产生情感反应，进而做出行动。归因理论对教育心理学、社会心理学等领域产生了广泛而深远的影响，在心理学 具有举足轻重的地位。

我们都曾经、正在或将要面临所爱之人的患病或离世，该如何应对注定无法阻止的失去？存在主义心理治疗大师欧文·亚隆，以治疗死亡焦虑著称，却在得知相伴六十载的爱妻罹患癌症、来日无多的时候，也一时无法承受。当治疗师成了当事人，该如何与绝望相抗？又该如何有意义地度过生命的zui后时光？本书是亚隆夫妻献给对方的临终礼物，是大师亲身经历丧偶、孤独和哀悼的心路历程，更是对芸芸众生的拳拳关怀，以真挚的记录和觉察，揭示生命、死亡、爱与存在的意义，为同在受苦的人们带来一丝抚慰。