焦循,是清代扬州学派的代表人物之一,其治学领域宽泛,经学、文学、史学、数学、历算、医学等均有所及,学术成就很高,被扬州学派阮元誉为“扬州通儒”。本次系统汇编点校,收录焦循著作六十余种,分为甲、乙两编。
焦循,是清代扬州学派的代表人物之一,其治学领域宽泛,经学、文学、史学、数学、历算、医学等均有所及,学术成就很高,被扬州学派阮元誉为“扬州通儒”。本次系统汇编点校,收录焦循著作六十余种,分为甲、乙两编。
《周易》十卷,是传统经典之一,相传系周文王 姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。魏王 弼、晋韩康伯注,唐陆德明释文。王弼的注,恢复义 理学传统,在经文中引入老庄哲学和东汉古文经学的 传统。唐代陆德明以王弼本作《周易正义》。此次影 印所用底本为国家图书馆珍藏的宋刻本,有明董其昌 、文嘉、文震孟、文从简、清秦蕙田跋。十二行二十 一字,小字二十八字,白口,左右双边。 本书为韩永进主编的《宋本周易/国学基本典籍 丛刊》。
《周易》十卷,是传统经典之一,相传系周文王 姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。魏王 弼、晋韩康伯注,唐陆德明释文。王弼的注,恢复义 理学传统,在经文中引入老庄哲学和东汉古文经学的 传统。唐代陆德明以王弼本作《周易正义》。此次影 印所用底本为国家图书馆珍藏的宋刻本,有明董其昌 、文嘉、文震孟、文从简、清秦蕙田跋。十二行二十 一字,小字二十八字,白口,左右双边。 本书为韩永进主编的《宋本周易/国学基本典籍 丛刊》。
这部《中国通史演义全编》,就是断代讲史小说的大发掘,大整理,可以说是断代讲史小说的荟萃。它把这些十分珍稀、甚至濒临失传的断代讲史小说按着中国历史的发展脉络,朝代嬗变、更替排列起来,汇断代为通编,使之珠联而璧合,成为一部与蔡书完全不同的《中国通史演义全编》,使读者走出蔡东藩,进入讲史小说的另一个天地。 首先《中国通史演义全编》体现一个 新 字。它所收录的小说,大多都是首次整理,尽量避开已经整理过的讲史小说。另外,主要是化旧为新,它所选入的虽然都是旧小说,但编者把它们有机地整理在一起,完全避开蔡东藩的《中国历代通俗演义》,而另辟蹊径,为读者贡献一套全新的《中国通史演义全编》。为解决当前出版界重复出书、资金浪费开辟一个新的途径。 其次,《中国通史演义全编》名符其实,它的选材
《广雅》是魏张揖为广补《尔雅》而做的一部语词释义专书,《广雅疏义》则是清人钱大昭对《广雅》进行疏释研究的一部专书。该书广引书证对《广雅》所释之字加以疏释和勘误,并以其引书之广博、疏释之明确、行文之简要等成为乾嘉时期的一部重要著作。中华书局版《广雅疏义》以日本静嘉堂本为底本进行标点校改,于文字之错夺衍倒,屡有諟正;于文义未安之处,时下己见;于疑难未明之处,则录以存说。是一部高质量的整理本《广雅疏义》。
《周易》十卷,是传统经典之一,相传系周文王 姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。魏王 弼、晋韩康伯注,唐陆德明释文。王弼的注,恢复义 理学传统,在经文中引入老庄哲学和东汉古文经学的 传统。唐代陆德明以王弼本作《周易正义》。此次影 印所用底本为国家图书馆珍藏的宋刻本,有明董其昌 、文嘉、文震孟、文从简、清秦蕙田跋。十二行二十 一字,小字二十八字,白口,左右双边。 本书为韩永进主编的《宋本周易/国学基本典籍 丛刊》。