《诗经》是我国诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌 305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
晚清民国词学一代宗师朱祖谋编选的《宋词三百首》，是一部既体现其词学倾向又在词学普及方面产生重大影响的宋词选本，与《唐诗三百首》合为双璧。书以浑成为入选标准，选录两宋近九十家词人三百馀首佳作，乃词学入门推荐之书。
本书是周振甫先生对《诗经》的译注。在翻译《诗经》原文的过程中，周先生采用直译的方法，而且尽量体现出《诗经》的韵文特质。同时，注释其中难解的字词，从而帮助读者理清文意，走进这部流传千年的经典之作。
《诗经（精）／国学典藏》由朱熹集传，《诗集传》这个书名，其中的“诗”，是指《诗经》。请读者注意，千万不要把这个《诗》理解为《毛诗》。那样的话，我们就辜负了朱子命名的一片苦心了。其中的“集传”，意思是“集解”、“集释”。“传”是注解的一种别名。所谓“集传”，意味着书中的注解，并非都是出自朱子本人，而是汇纳百川，采众家之长。所谓“众家”，上自汉儒，下至南宋的学者，不分门户，只要说解合理，就小大不捐，悉数吸收。这与孔颖达的《毛诗正义》大异其趣。
从整个中国诗歌史来看，僧人诗歌大多题材狭窄，意境枯寒，文字古拙，宋初以前的僧诗尤为如此。 相较而言，道潜的诗作，不仅题材较为丰富，文采斐然，诗境也一反僧家诗作的山野质朴之气，变得自然清新，隽雅飘逸。从思想内容看，道潜的诗歌主要以下几类：一是山水行旅诗，二是田园闲居诗，三是时序咏物诗，四是赠答唱和诗。七律幽远动人，如“林梢聒聒鸟声繁，积雪初消涧水混。老树卧波寒影动，野烟浮草夕阳昏。风回笛响山前路，犬吠人行竹外村。杖履不知幽兴远，归来新月在柴门。”把鸟聒的林梢、初融的积雪、涧溪边的老树、野烟浮草中的斜阳以及山前飘过几声长笛声、竹林传过犬吠声有机地编织在一起，诗境悠远闲凈，真正迈入了诗歌的典雅殿堂。 《参寥子诗集(精)》为其诗集。
从整个中国诗歌史来看，僧人诗歌大多题材狭窄，意境枯寒，文字古拙，宋初以前的僧诗尤为如此。相较而言，道潜的诗作，不仅题材较为丰富，文采斐然，诗境也一反僧家诗作的山野质朴之气，变得自然清新，隽雅飘逸。从思想内容看，道潜的诗歌主要以下几类：一是山水行旅诗，二是田园闲居诗，三是时序咏物诗，四是赠答唱和诗。七律幽远动人，如“林梢聒聒鸟声繁，积雪初消涧水混。老树卧波寒影动，野烟浮草夕阳昏。风回笛响山前路，犬吠人行竹外村。杖履不知幽兴远，归来新月在柴门。”把鸟聒的林梢、初融的积雪、涧溪边的老树、野烟浮草中的斜阳以及山前飘过几声长笛声、竹林传过犬吠声有机地编织在一起，诗境悠远闲凈，真正迈入了诗歌的典雅殿堂。 《参寥子诗集(精)》为其诗集。
《诗经（精）／国学典藏》由朱熹集传，《诗集传》这个书名，其中的“诗”，是指《诗经》。请读者注意，千万不要把这个《诗》理解为《毛诗》。那样的话，我们就辜负了朱子命名的一片苦心了。其中的“集传”，意思是“集解”、“集释”。“传”是注解的一种别名。所谓“集传”，意味着书中的注解，并非都是出自朱子本人，而是汇纳百川，采众家之长。所谓“众家”，上自汉儒，下至南宋的学者，不分门户，只要说解合理，就小大不捐，悉数吸收。这与孔颖达的《毛诗正义》大异其趣。
《诗经（精）／国学典藏》由朱熹集传，《诗集传》这个书名，其中的“诗”，是指《诗经》。请读者注意，千万不要把这个《诗》理解为《毛诗》。那样的话，我们就辜负了朱子命名的一片苦心了。其中的“集传”，意思是“集解”、“集释”。“传”是注解的一种别名。所谓“集传”，意味着书中的注解，并非都是出自朱子本人，而是汇纳百川，采众家之长。所谓“众家”，上自汉儒，下至南宋的学者，不分门户，只要说解合理，就小大不捐，悉数吸收。这与孔颖达的《毛诗正义》大异其趣。
《诗经（精）／国学典藏》由朱熹集传，《诗集传》这个书名，其中的“诗”，是指《诗经》。请读者注意，千万不要把这个《诗》理解为《毛诗》。那样的话，我们就辜负了朱子命名的一片苦心了。其中的“集传”，意思是“集解”、“集释”。“传”是注解的一种别名。所谓“集传”，意味着书中的注解，并非都是出自朱子本人，而是汇纳百川，采众家之长。所谓“众家”，上自汉儒，下至南宋的学者，不分门户，只要说解合理，就小大不捐，悉数吸收。这与孔颖达的《毛诗正义》大异其趣。
《诗经（精）／国学典藏》由朱熹集传，《诗集传》这个书名，其中的“诗”，是指《诗经》。请读者注意，千万不要把这个《诗》理解为《毛诗》。那样的话，我们就辜负了朱子命名的一片苦心了。其中的“集传”，意思是“集解”、“集释”。“传”是注解的一种别名。所谓“集传”，意味着书中的注解，并非都是出自朱子本人，而是汇纳百川，采众家之长。所谓“众家”，上自汉儒，下至南宋的学者，不分门户，只要说解合理，就小大不捐，悉数吸收。这与孔颖达的《毛诗正义》大异其趣。
从整个中国诗歌史来看，僧人诗歌大多题材狭窄，意境枯寒，文字古拙，宋初以前的僧诗尤为如此。相较而言，道潜的诗作，不仅题材较为丰富，文采斐然，诗境也一反僧家诗作的山野质朴之气，变得自然清新，隽雅飘逸。从思想内容看，道潜的诗歌主要以下几类：一是山水行旅诗，二是田园闲居诗，三是时序咏物诗，四是赠答唱和诗。七律幽远动人，如“林梢聒聒鸟声繁，积雪初消涧水混。老树卧波寒影动，野烟浮草夕阳昏。风回笛响山前路，犬吠人行竹外村。杖履不知幽兴远，归来新月在柴门。”把鸟聒的林梢、初融的积雪、涧溪边的老树、野烟浮草中的斜阳以及山前飘过几声长笛声、竹林传过犬吠声有机地编织在一起，诗境悠远闲凈，真正迈入了诗歌的典雅殿堂。 《参寥子诗集(精)》为其诗集。
从整个中国诗歌史来看，僧人诗歌大多题材狭窄，意境枯寒，文字古拙，宋初以前的僧诗尤为如此。相较而言，道潜的诗作，不仅题材较为丰富，文采斐然，诗境也一反僧家诗作的山野质朴之气，变得自然清新，隽雅飘逸。从思想内容看，道潜的诗歌主要以下几类：一是山水行旅诗，二是田园闲居诗，三是时序咏物诗，四是赠答唱和诗。七律幽远动人，如“林梢聒聒鸟声繁，积雪初消涧水混。老树卧波寒影动，野烟浮草夕阳昏。风回笛响山前路，犬吠人行竹外村。杖履不知幽兴远，归来新月在柴门。”把鸟聒的林梢、初融的积雪、涧溪边的老树、野烟浮草中的斜阳以及山前飘过几声长笛声、竹林传过犬吠声有机地编织在一起，诗境悠远闲凈，真正迈入了诗歌的典雅殿堂。 《参寥子诗集(精)》为其诗集。
