孝经是儒家十三经之一,古代有孝治天下之说,又以文本短小,故而注释极多,流传广。明末大儒黄道周为易学名家,有易象正等经传九种传世,此本发明《孝经》经旨,立五微义,十二显义之说,历来之儒家学者皆甚重其书。近人马一浮先生亦以为本书能得经义之大旨。
论国学智慧,则孝道不能不讲,《孝经》不能不读。因为此中的智慧不是肤浅而是太深,义理不是迂腐而是太重,层积不是薄陋而是太厚,作用不是轻微而是太大,现代智慧不当置若罔闻而是太亟须转换。 《孝经》是一部重要的儒家经典,是孔子和学生曾子的谈话,一问一答陈述了孝的道理、含义,记录、整理后,就成了我们今天的《孝经》。 《孝经》以“孝”为中心,通过孔子与其门人曾参谈话的形式,对孝的价值、意义、作用以及实行“孝”的要求和方法等问题进行了集中的阐述,是一部儒家孝伦理的系统化著作。 《孝经》认为,“孝”是“天之经也,地之义也,民之行也”,“德之本也,教之所由生也”,认为孝是自然规律的体现,是人类行为的准则,是国家政治的根本。 《孝经》在唐代被尊为经书,南宋以后被列为“十三经”之一,共分十八章,
论国学智慧,则孝道不能不讲,《孝经》不能不读。因为此中的智慧不是肤浅而是太深,义理不是迂腐而是太重,层积不是薄陋而是太厚,作用不是轻微而是太大,现代智慧不当置若罔闻而是太亟须转换。 《孝经》是一部重要的儒家经典,是孔子和学生曾子的谈话,一问一答陈述了孝的道理、含义,记录、整理后,就成了我们今天的《孝经》。 《孝经》以 孝 为中心,通过孔子与其门人曾参谈话的形式,对孝的价值、意义、作用以及实行 孝 的要求和方法等问题进行了集中的阐述,是一部儒家孝伦理的系统化著作。 《孝经》认为, 孝 是 天之经也,地之义也,民之行也 , 德之本也,教之所由生也 ,认为孝是自然规律的体现,是人类行为的准则,是国家政治的根本。 《孝经》在唐代被尊为经书,南宋以后被列为 十三经 之一,共分十八章,全文不足两千字,