《华阳国志》（一名《华阳国记》）十二卷，由晋常璩编撰，所记地理范围当为晋世梁、益、宁三州之地，约当今陕西秦岭以南及四川、云南和贵州一带。所记时间断限： 肇自开辟，终乎永和三年。 凡一千余年。 此书内容包括卷一巴志，卷二汉中志，卷三蜀志，卷四南中志，卷五公孙述、刘二牧志，卷六刘先主志，卷七刘后主志，卷八da同志，卷九李特、雄、寿、势志，卷十先贤士女总赞、广汉士女、汉中士女，卷十一后贤志，卷十二序志、益梁宁三州先汉以来士女目録等，前有李 叙、吕da防序。《华阳国志》是我国现存zui早、比较完整的一部地方志，其所创立的方志编纂体例对后世方志产生了深远的影响。此书自刊印以来，有众多的刻本和抄本问世，版刻传抄体系非常复杂。现存zui早的足刻本是明嘉靖四十二年四川铜梁人张jia胤知蒲州时所刻，现存国家

《元史纪事本末》二十七篇，成书于明万历三十四年（1606年），是陈邦瞻继《宋史纪事本末》而编写的另一部心事件为中心的史书。其中《律令之定》一篇为臧懋循补撰。本书对于元代政治、经济上的一些重要事件，特别是与明代有关联的问题，能扼要明确地加以介绍。此外还全文收录了欧阳玄的《至正河防记》，这是我国水利史上一篇很重要的资料。

玄奘（六〇二 六六四）俗姓陈，洛州偃师（今属河南）人。唐太宗时高僧，世称三藏法师。曾于贞观年间游历印度，于贞观十九年（六四五）回到长安，译经同时奉敕撰写《大唐西域记》，翌年书成。 正文末有辩机跋记，叙在长安跟随玄奘撰录《西域记》过程。辩机，大揔持寺沙门，曾为玄奘译经场之证文。 该书记述玄奘往印度取经过程中亲身经历和传闻所知，凡一百三十八个国家和地区之山川胜迹、风土人情，乃当时南亚次大陆、中亚西亚及我国新疆之真实记载，是研究该地区之珍贵资料。

本书号称中国玄幻之源，上古神怪大全。从东、南、西、北四个方面介绍中华大地的山川宝藏。原文、译文、注释三者相对照， 通俗易懂；涉及宗教、哲学、历史、民族、天文、地理、动物、植物、医药等学科。本书选配400 多幅明清手绘图来表现具有代表性的人神、异兽、鱼鸟。

《山海经》是一部内容丰富、风貌奇特的古代佳作，堪称中国奇幻、魔幻文学的开山鼻祖。全书涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、水利、矿产等方面内容，是中国文化的珍品，是中国古人想象力的集中体现。本书搜集了今人所能搜集到的几乎所有《山海经》图文版本，全面呈现这部中国上古时代集奇幻与瑰丽之大成的想象之作。深刻反映了上古时代种种神话传说，是值得珍藏的一本书。对那些爱好历史、地理，喜欢研究神秘古怪事物的读者来说，实为优选。

《徐霞客游记》是一则以日记体为主的地理著作，明末地理学家徐霞客经过34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613~1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作了详细记录，在地理学和文学上做出卓有价值的贡献。此次以乾隆本与过去从未刊刻过的原始抄本为底本，由吴应寿教授校点。

本书收龙榆生专著三种。《中国韵文史》，是韵文专史，为 国立音乐专科学校丛书 之一种，由上海商务印书馆于1934年8月出版。《宋词讲义》，应是龙氏执教中央大学时的讲义。《词曲概论》为龙榆生1959年在上海音乐学院所撰讲义。

清代学者王夫之的史论著作《宋论》，共十五卷，以宋代帝王的顺序分章，通过对每位帝王在位时的人物、事件的功过得失的评述，以及对诸多历史细节的考察，探讨宋王朝由盛转衰终灭亡的原因。《宋论》中有许多精彩而深刻的历史评论，值得我们好好阅读，体会其中所分析与总结的历史经验教训，引为鉴戒，使古人的精心之作能为现代中国的发展与兴盛提供有力帮助。 本书从已有的整理本中选择部分内容进行现代式的解读，并作出要旨阐释与精华评析，使广大读者都能读懂此书，并由此更深刻地理解历史。

本书共有图版50幅，全部彩色印刷。《广舆图》是现在我们能够看到的*早、*完善的刻本地图，为中国地图史保存了直接而宝贵的资料。本书介绍了《广舆图》绘制的时代背景、动机，绘制方法和绘图数据，《广舆图》的内容、版本以及对后世地图绘制的影响。

中国学术史上第一部以 中国目录学史"命名的目录学史专著，它全面、系统地揭示了中国目录学发展历史，是了解、研究中国目录学发展沿革的必1读书、参考书。作者认为目录 将群书部次甲乙，条别异同，推阐大义，疏通伦类，将以辨章学术，考镜源流，欲人即类求书，因书究学 ，强调目录本身 时代之精神殆无特别之差异 ，因此，该书以主题为纲目，分叙论、溯源、分类、体质、校雠、史志、宗教目录、专科目录、特种目录、结论诸篇，摒弃了以时代为序的做做法，立意于 通古今而直述，使其源流毕具，一览无余 ，详实地梳理了中国目录学的产生与发展，不仅如此，还专门概括了20世纪前期西方图书分类编目理论传入中国后我国目录学的变化。直到今天，无论是了解、利用中国古代的目录，还是学习、研究中国目录学的历史，此书都是必1读的经典之作。

《邵氏闻见后录》三十卷，宋人邵博撰。该书成于1157年，讲述其父邵伯温的闻见，因邵伯温有《邵氏闻见录》，故本书以《后录》为题。书中内容兼及经史子集，以及地理、方言、民俗、医药等，涉及方面颇广，往往有可采之处。 作者议论孔、孟等人的言行，讨论《史记》《汉书》等史籍，评述唐宋诗文，皆有一定见地。此外，本书记载国史旧闻，辑录北宋遗事，并全载司马光《疑孟》、李泰伯《常语》及张方平、欧阳修等人的部分书启，保存了珍贵的史料，皆可资考订。

《山海经笺疏》十八卷， 附 《订讹》一卷 、《 图赞 》 一卷 ， 清代 郝懿行笺疏。 《 山海经》是中国上古文化的一部百科全书，具有非凡的文献价值。 《 山海经》自成书两千余年来，研究之作可谓汗牛充栋。 《山海经笺疏》 ，以笺补注，以疏证经， 采诸家之所长，内容多有创见，可谓《山海经》注本的集大成之作。 本次整理出版的 《山海经笺疏》 ， 以 《龙溪精舍丛书》 本为底本，并以《绘像山海经广注》所附诸图依文意插于相应位置，以助读者研读。 整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，方便当今读者阅读。

作者虽非专业研究者，但长年研读《山海经》。该书把《山海经》解得透彻、明白、彻底，可以算是《山海经》研究的一大突破，是一本人人能够看得懂的《山海经》。该书从中华文明起源开始讲起，认为：炎黄民族融合之前，尚有伏羲、女娲世系、炎帝神农世系领导中华先民们披荆斩棘，走出蛮荒，走向文明。此后，黄帝部族崛起于蒙古高原，通过战争和民族融合进入到我们的民族大家庭中。《山海经》就是以此为时代背景，是对人文之初的中国原始社会、奴隶社会的一些史实的象征性描写。该书的体例为原文、注释、白话翻译、解析。

《齐民要术》是中国现存*早*完整的古代农学名著，也是世界农学*早*有价值的名著之一。长期以来深受国内外所推崇，在今天也还焕发着农业科学技术的光辉。此书大约写成于公元 6世纪30年代到40年代之间，作者贾思勰，生活在南北朝的后魏。他是山东益都（今山东寿光县）人，到过山西、河北、河南等省，足迹遍及黄河中下游地区，书中所反映的也是黄河中下游地区的农业生产情况。 贾思勰十分重视农业，所到之处，随时随地细心考察农业生产，通过调查采访、比较研究和亲身验证，积累了比较丰富的农业知识。在前代和当代的农业生产技术经验的基础上，加以总结、实验和提高，写成了这部世界农学名著。书的内容丰富多彩，规模宏伟，包括农、林、牧、副、渔各个方面，成为总结我国农业精耕细作和多种经营优良传统的代表作，也是继往开来的划

《校史随笔》是张元济先生的一部古籍校勘学专著。这本书记录了他在20世纪二、三十年代主持校勘、辑印《百衲本二十四史》时取得的研究成果，对二十四史之版本、刻注、文字错讹等多有独到见解，书中对殿本、监本的考证比对，对刻本、注本及写本的核校，对古籍中文字的缺漏讹误形成原因、特点等，很有识见。其学术水准达到了那个时代的制高点。同时，本书还收入张元济撰写的《百衲本二十四史》跋文，有助于读者更好地了解刊印《百衲本二十四史》的相关背景。

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唐朝贞观初年，谏官魏徴及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，从先前历代帝王治国资政的史料中撷取有关修身、治国、齐家、平天下的精要，汇编成为《群书治要》，自成书之日起，就成了一部匡政巨著。该书上起五帝，下迄晋代，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中撷取精华，按照经、史、子分门别类，可以说是唐朝的“四库全书”，开启了大唐盛世三百年，影响中华文化千余年。

唐朝贞观初年，谏官魏徴及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，从先前历代帝王治国资政的史料中撷取有关修身、治国、齐家、平天下的精要，汇编成为《群书治要》，自成书之日起，就成了一部匡政巨著。该书上起五帝，下迄晋代，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中撷取精华，按照经、史、子分门别类，可以说是唐朝的“四库全书”，开启了大唐盛世三百年，影响中华文化千余年。