本书为选本。原文以上海涵芬楼影印的明弘治十四年(1501年)邝廷瑞、冯弋刻本(简称四部丛刊本)为底本，并用其他明、清版本，类书、古注的引文，以及《左传》《国语》《史记》等史籍异文进行校勘改正。对于可能有误但无版本及古籍异文作为依据的地方，一律不加改动，仅在注释中说明，以免妄改古书之弊。为便于阅读，对原文作了分段。 本书题解，除解释题目外，还对本篇内容及特点略作介绍。其大旨相同，但不求一格。本书注释，尽量吸收前人成果，但于其未当之处，决不盲目采用。本书译文，力求准确、明白、通俗。以直译为主，但为畅达也辅以意译。 《吴越春秋》一向被视为史籍，但有些记载却与正史相左。所以，本书在注释中尽量注意对其史实、地理等加以考证，并对与正史不符之处加以说明。

中国史籍范围之广、种类之多、内容之富、材料之详、史料价值之高，都是世界上罕见的。从《尚书》、《春秋》出现算起，有近三千年史书编纂的历史，而且绵延不断，历代王朝，无不有史。然而，关于史学自身的自觉的理论反思和系统总结，却直到唐代才真正出现。唐代刘知畿所撰《史通》是我国*部史学理论著作，也是我国历史上*部史学史，首次对初唐以前史学进行了全面而详细的总结和批评，是中国古代史学理论发展史上的一座丰碑。这次白云注译《史通》，采用浦起龙《史通通释》求放心斋刻本为底本，此本刻于乾隆十七年（1752），浦起龙将明清各种版本疏而汇之，博采众长，予以互正，对《史通》订讹补遗。

《元史纪事本末》是一部以事件为中心的史书,主要取材于《元史》, 明朝官修的《续通鉴纲目》和薛应旗的《宋元通鉴》, 将元朝的重大事件编为二十七目(篇) , 约十万字。本书保存了元朝的许多典章制度， 对元史记载有详有略，突出历法、科学和水利，并对红巾军起义立专目记述。

孔子、左丘明*的《春秋左传》内容分为“经”和“传”。西汉末年刘歆认为《左传》是传《春秋》的，所以他就拿传文去解经，使之互相说明，晋代杜预在刘歆、贾逵等前人解释的基础上，把“经”（《春秋》）与“传”（《左传》）按纪年合并到一起成为一部书。《春秋左传通释(足本原*无障碍阅读上下)(精)》以白话文来诠释《春秋左传》，以现代人的理解习惯来解读《春秋左传》，使读者能畅读这部经典古*。

中国史籍范围之广、种类之多、内容之富、材料之详、史料价值之高，都是世界上罕见的。从《尚书》、《春秋》出现算起，有近三千年史书编纂的历史，而且绵延不断，历代王朝，无不有史。然而，关于史学自身的自觉的理论反思和系统总结，却直到唐代才真正出现。唐代刘知畿所撰《史通》是我国 部史学理论著作，也是我国历 部史学史， 对初唐以前史学进行了全面而详细的总结和批评，是中国古代史学理论发展 的一座丰碑。 这次白云译注的《史通》，采用浦起龙《史通通释》求放心斋刻本为底本，此本刻于乾隆十七年（1752），浦起龙将明清各种版本疏而汇之，博采众长，予以互正，对《史通》订讹补遗。

《史通》是唐代刘知几的一部史学理论专著，全书内容主要评论史书体例与编撰方法，论述史籍源流与前人修史之得失。基本可以概括为史学理论与史学批评两大类。史学理论指有关史书体例、编纂方法以及史官制度的论述；史学批评则包括评论史事、研讨史籍得失、考订史事正误异同等。

《史通》是唐代刘知几的一部史学理论专著，全书内容主要评论史书体例与编撰方法，论述史籍源流与前人修史之得失。基本可以概括为史学理论与史学批评两大类。史学理论指有关史书体例、编纂方法以及史官制度的论述；史

《 国语》是我国古代早的一 部 国别史 。它记载了上起西周穆王征犬戎（约公元前 976 年），下至韩、赵、魏 灭 智伯（公元前 453 年），共约五百三十年的历史。全书共二十一卷，包括《周语》三卷，《鲁语》二卷，《 齐 语》一卷，《晋语》九卷 , 《郑语》一卷，《楚语》二卷，《吴语》一卷，《越语》二卷。本书的编纂，以 国 为纲，记 语 为主，围绕历史事件，通过人物言谈、对话和辩难驳诘等形式，生动地记录了自西周穆王至东周定王期间，周王室与 鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等七个 诸侯国的 邦国成败、 嘉 言善语 ，因此被命名为《国语》。 我们从《国语》中精选部分篇章进行译注，以减轻一般读者的阅读负担。本书每篇分为三部分：原文、注释和译文。原文以上海师范学院古籍所吴绍烈等先生校点的《国语》 199