本书讲述中医五运六气的天文渊源，结合临床印证中医“天人相应”的合理性，以古代天文知识为主，临床为辅，介绍伤寒钤法日干支治病的运用诀窍，不仅构建出《内经》的核心内容，而且复原完整的《伤寒论》，指出医圣文本之中的内在逻辑，与中医临床紧密衔接，验证于当下。

本书为刘渡舟先生1985年在北京中医学院（现北京中医药大学）首届全国伤寒师资班时的《伤寒论》讲解实录，内容包括《辨脉法》《平脉法》《伤寒例》《辨痉湿暍脉证》四篇。其内容翔实，语言朴素，具有很高的学术价值。

本书讲述中医五运六气的天文渊源，结合临床印证中医“天人相应”的合理性，以古代天文知识为主，临床为辅，介绍伤寒钤法日干支治病的运用诀窍，不仅构建出《内经》的核心内容，而且复原完整的《伤寒论》，指出医圣文本之中的内在逻辑，与中医临床紧密衔接，验证于当下。

%26nbsp;%26nbsp;《中华经典名著全本全注全译丛书：韩非子》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学目前也享有盛誉。韩非的文锋犀利，议论透辟，推证事理，

《诗集传》是朱熹继《毛传》《郑笺》《毛诗正义》之后，融汉学宋学之长的里程碑式著述，其破除烦琐注疏的学风，力求简明扼要，兼取毛、郑以及齐鲁韩三家诗之说，乃至当代学者的合理解说，未详之处亦不强作解人，乃宋学之代表作。其解说，成为明清时期科考的官方标准，对后世影响深远。 本次点校整理，以影印自日本静嘉堂文库藏宋二十卷本的《四部丛刊三编》所收为底本，残缺部分，选取源于同一刻版的宋刊明印本（原藏台北“中央图书馆”，国家图书馆有胶片）配补，又对校了元明几种有价值的早期刻本。不同于坊间八卷本，全书保留了朱熹叶韵说原貌。为便读者，又附录了朱熹三篇重要著作《诗集传序》《诗传纲领》《诗序辨说》，以及历代重要的著录、序跋文字。

胡希恕先生作为临床效果卓著的经方大家，被中 医名家刘渡舟高度评价：“每当在病房会诊，群贤齐 集，高手如云，惟先生能独排众议，不但辨证准确无 误，而且立方遣药，虽寥寥几味，看之无奇，但效果 非凡，常出人意外，此得力于仲景之学也。”胡希恕 先生曾经担任北京中医药大学东直门医院教授，其“ 六经、八纲、方证”的辨证体系疗效卓著。作为“谨 守病机派”代表的胡希恕先生，与“脏腑经络派”代 表的刘渡舟先生、“方证药证派”代表的叶橘泉先生 ，被誉为中国现代伤寒学术目前的三座高峰。 本书由胡希恕先生嫡传弟子陈雁黎主任医师主编，分为两部分：一是胡希恕所 用“临床常遭遇的方证”辨析；二是胡希恕1962～ 1965年讲课札记及部分医案。

《腹证奇览》为伤寒派腹诊的代表作之一，同时融入了难经派腹诊的部分内容；图文并茂，互明腹诊之法；理术同论，详细阐述方证之规：比较客观而全面地总结了腹证的辨证论治规律，被日本汉方医家奉为圭臬。《腹证奇览》颇得伤寒大家刘渡舟先生赞赏。

全书介绍朱氏临床证治心得体会，按病证类分为时疫、痉症、吐泻、霍乱、疟疾、痢疾、白喉、百日咳、肺痈、肺痿、虚劳、吐血、水肿、反胃、痹症、妇女经闭、子宫脱垂、小儿疳症、小儿蛔虫等篇章，并附医案三十二则。

孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，是华夏之瑰宝，对中华文明产生深刻影响。儒家思想不单对于 中华民族的伟大复兴有巨大意义，对于当今世界的和平、发展也提供重要精神资源。本套书稿通过研读儒家经典文献，对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解 传统文化的核心精神。书稿由从事传统文化研究的学者撰写，具有一定的学术性，对于读者研习儒家经典著作、了解儒家传统文化有一定的作用。 《河南程氏遗书》又称《二程遗书》，共二十五卷，该书稿是北宋理学家程颢、程颐的弟子记载二程平时的言行，后来由朱熹加以综合编定，其中言论居多。本书稿比较集中地反映了二程以天理为核心的理学思想。此次导读对著述中的重要文字作简单的注疏通讲，以利于有一定基础的读者通读儒家经典

胡希恕经方医学，让我们能够系统、完整地学习胡希恕“六经、八纲、方证”经方医学体系，还能够有所感悟：如果放眼历代医家研究经方的累累硕果，我们会发现，胡希恕先生研究经方的成果，只是经方医学发展过程中的一小部分。对《伤寒杂病论》乃至“经方医学”的深度化研究，须要下大力气进行继承和弘扬。“经方医学”仍然存在许多问题亟待研究、探讨和突破，须要一代又一代医家进行理论思考和临床实践，既须要历史的循证，亦须要集体的努力！”

清末王先慎所撰《韩非子集解》，以宋乾道本为主，参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本，利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料，吸

《医学穷源集》共六卷, 明代著名医家王肯堂著，殷宅心辑。本书卷一、卷二录自王氏“尺木楼图说”，载有关运气学说等医论二十八篇；卷三至卷六以木、火、土、金、水逐年中运为纲，分列王氏证治验案百余则，每则医案之后附有按释，说明气运盛衰遣药处方之理，发挥《内经》运气学说精义。强调辨证平脉，必先岁气，处方用药应权衡气运随时制宜，不可以一定之法测非常之变，对研究运气学说及其临床应用有一定价值。本次整理以清嘉庆十三年戊辰（1808）刻本吟香书屋藏板为底本。

本书由《唐本 伤寒论 》《宋本 伤寒论 》合并而成。 《唐本 伤寒论 》，即唐代著名医家孙思邈在《千金翼方》中收录的《伤寒论》。《唐本 伤寒论 》不但含有宋本《伤寒论》的全部内容，而且含有宋本《伤寒论》没有的多条内容，在《伤寒论》的传承中有着十分重要的地位。 《宋本 伤寒论 》是宋廷颁布的《伤寒论》标准本，是《伤寒论》传承过程中一个重要的里程碑。目前国内高等院校《伤寒论》教材也依此本为底本。

全书以叶天士《温热论》为底本，汇辑各家注解，并附有杨氏致力于温热病临床研究的医案。

本书讲述中医五运六气的天文渊源，结合临床印证中医“天人相应”的合理性，以古代天文知识为主，临床为辅，介绍伤寒钤法日干支治病的运用诀窍，不仅构建出《内经》的核心内容，而且复原完整的《伤寒论》，指出医圣文本之中的内在逻辑，与中医临床紧密衔接，验证于当下。

葛洪著、赵玉玲注译的这本《抱朴子内篇》原本单独成书，不与《外篇》相并。与《外篇》“言人间得失、世事臧否，属儒家”不同，《内篇》核心内容是神仙思想及修道成仙的方法，主要解决了三个问题：神仙的存在问题、神仙的属性问题、神仙与人的关系问题。通过这三个问题系统地论述了神仙信仰的理论和实践，阐明了 信仰的宗旨和哲理基础，为后来神仙 的发展指明了方向。

《孙子兵法》是人类古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，它内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代战略、智慧精华的集中体现，被奉“兵书之首”、“兵学圣典”，流传2500多年而备受推崇。它不仅是历代军事家用于指导战争实践的之书，其基本原则早已经渗透到现代社会的商业竞争、企业管理、外交谈判等多个领域，进而成为人们职场制胜、人生旅途的经典秘籍。

本书共五卷五十三节，内容非常丰富，主要记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法，以及区别溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死的内容，在很多方面都很合乎科学道理。清同治六年，本书传入西方，被翻译成多国文字，对推动世界法医学的发展具有极为深远的影响。 编译者对其原典进行了精准的注释和翻译，并设置相关链接版块，以便读者在了解法医知识的基础上，进一步了解中国法医学文化。由此，本书既具有科学的实用性，也具有一定的文化性特点。

扶阳派历经近200年的传承，探索，总结和升华，至今已形成了一套完整成熟的扶阳医学理论体系，以及用之于临床实践而皆效的理法方药。扶阳医学的学术思想可谓博大精深，其理法方药始终体现了《黄帝内经》“谨守病机”的思想，理论根基和辨治原则是与河洛、易、内、难以及伤寒一脉相承的。 在临床实践中，扶阳医学重视阳气，强调扶阳。以火立极，扶正护阳是扶阳医学的理论核心；善用姜、桂、附，是扶阳医学的显著特点；坎离既济，延年益寿是扶阳医学的终极目标。 扶阳医学作为一个学术流派，其受关注程度与日俱增，特别是近十年来学习扶阳医学已经形成了一股潮流。

商业和服务业的真谛是，通过商品、服务与顾客建立良好的人际关系。针对这一点，作者说他在丽思卡尔顿酒店获益颇多。本书详述了此事，丽思卡尔顿酒店提供了令大多数顾客甚是满意的优质服务。这些时常被称为“神秘”(Mystic)的服务,来自每一位工作人员与顾客之间保持的人际关系。作者也有幸接触到这种与顾客构建人际关系的方法，获得了以为己用的机会。同时也深深体会到，这些经验不仅适用于待客业和服务业，还通用于一切业种和工作。作者在本书中介绍了其在工作中得到的这些技能(Know-How)。