《书集传》，又名《书经集传》、《书经集注》、《书蔡传》，共六卷，由南宋著名学者蔡沉（一作蔡沈）所作。蔡沉为朱熹晚年高足，《书集传》的写作，就是在朱熹授意、在朱熹未完稿基础上完成的，可以说，《书集传》在一定程度上体现了朱熹在研治《尚书》方面的心得体会。此次整理，以宋淳祐十年上饶郡学吕遇龙刻本为底本，以元德兴堂刻本、南涧书堂本、文渊阁《四库全书》本为校本，并参校以元儒陈栎《书集传纂疏》与清官修《书经传说汇纂》。

《困学纪闻》是南宋著名学者王应麟所撰札记考证性质的学术专著，内容涉及传统学术的各个方面，其中以论述经学为重点，展示了其精湛的考据学功力，确立了该书在我国古文献学史上的卓越地位，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。而《困学纪闻》更是其中的压卷之作。 本书以清阎若璩、何焯、全祖望的三笺本为基础整理。比我社的全校翁注本字数少五分之三。

《墨子》一书遵从 诸子现代版丛书 之体例，注重从现代人的视角重新审视诸子著作，以求从中汲取可供当代读者学以致用的精神养料，具有鲜明的时代特色。该书前有前言一篇，作者在其中较为系统地介绍了墨家学派的思想及主张、其在历史上的地位浮沉，以及墨学文献的流传情况等，使得读者对墨家学派有一个整体的感知。在对具体篇章的解读中，每一章都分为题解、正文、注释、译文、评析五大部分，层次分明，有条不紊。题解部分概括该篇的主要内容，分析墨子在其中提出的主要观点，开宗明义，让读者一目了然。正文部分，在广泛参校各版本的基础上确定*文本，为读者提供了一个真实可靠的优良底本。注释部分则选取正文中的疑难字句加以注解，语言平实，浅显易懂。译文部分是对整段文字的疏通串讲，有助于读者对墨子精义的把握。每篇*后的评析部

《四库存目青囊汇刊4:秘传水龙经》内容简介：青囊，即古代学者随身携带实用典籍的袋子，后被用指中国古代子部典籍的别称，包含了天文地理、诸子百家、士农工商等诸方面的内容。《四库存目青囊汇刊4:秘传水龙经》据四库存目提要，一一收集馆藏或私藏原本，以中国古代哲学思想为指导，辑录出纳*经典籍的子部相关著作，简体横排，参阅诸本，点校整理，以便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索。

南怀瑾先生认为，西方文化的贡献促进了物质文 明的发达，却也导致了精神生活的匮乏，使国人陷入了物质丰富和精神贫乏的尖锐对比的矛盾中。本书从仁爱、寡欲、德行、自强、孝道、好学等多方面阐述了南怀瑾先生对中国传统文化的理解，展现了藏于经史典籍深处的智慧。

中國古籍浩如煙海，一個人窮一生之力也難識其萬分之一，遂使許多重要資料湮沒無聞。為此，早在一九八四年*名學者錢鍾書先生便以其遠見卓識，提出了利用*新科技電腦技術來發掘、整理中國古代文化典籍。經過近一二十年的不懈努力，錢先生生前親自規劃和指導的『中國古典數字工程』終於結出了豐碩的成果，栾贵明主编的《炎帝集》即為其中之一。 炎帝，始作耒耜，興農業，號神農氏。又嘗百藥而察寒溫之性’知君臣佐使之義，並作方書以療民疾。所以宜一作品言論多與農穀、醫藥有關，如《神農書》《神農占》。清代嚴可均氏舊存『炎帝』作品三十條，一千二百餘字。此次憑藉『工程』之利，除新輯補充二十條，八百五十字外，又编入了四萬字的專 *《神農本草經》三卷。《隋書·經籍志》記有《神農本草》八卷，《神農本草》五卷，《神農本

龙文是古代一种千里马的名称，它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋。 《龙文鞭影》的故事，给予青少年鞭策和激励，使之*终成为 千里马 。 《龙文鞭影》主要介绍中国历史上的人物典故和逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。它广泛地汲取了前人的若干蒙书的材料，融入了二十四史的不少人物典故和神话、小说、笔记， 是一部集聚自然知识、历史掌故于一体的骈文读物。但随着白话文的推广和语言习惯的变迁，过去的童蒙读物现在许多人都读不懂了，目前注解版本不多，且仍较为精深，难以完全读懂。 本书作者花数年之力，广纳博采，以现代人的视角和语言习惯通解本书，让《龙文鞭影》这样一本积聚许多历史基础知识的经典著作深入浅出，通俗易懂。让青少年读者能够轻松阅读，了解中国历史，认知中华民族精神，继承弘扬中国优秀

《申鉴》是东汉末哲学家、史学家、思想家荀悦的一部政论性著作。《剧谈录》是一部记载中晚唐社会逸闻和 史馆残事 的笔记小说，该书既有一定补益史实的史学价值，也具有反映当时社会思想、观念、风俗等的文化价值。《白沙语要》一卷，为明代陈献章的语录著作。《读书杂录》是晚明著名的学者和藏书家胡震亨所撰的一本读书笔记。 此次整理，《申鉴》以成书较早的程荣《汉魏丛书》本所收黄省曾注《申鉴》本为底本，以上海涵芬楼影印《两京遗编》本、潮阳郑尧臣辑《龙溪精舍丛书》本为校本，参以卢文弨《群书拾补》（见《抱经堂丛书》）、钱培名校本（见《小万卷楼丛书》）及文渊阁《四库全书》等。《剧谈录》以明刻本（十行，行十九字）为底本，以汲古阁刻《津逮秘书》本作为校本，点校时参照了徐凌云、许善述点校《唐宋笔记小说三种

本书内容浅显易懂，向您介绍的各种国学知识有着特殊的吸引力。我们尽量选取那些*代表性、容易引起人们兴趣的趣闻逸事，选取那些课堂上老师不会讲的国学故事、专家有意回避或语焉不详的国学尘封、丰富典故，逐一呈现给渴求精神财富的您。这些内容不但是您茶余饭后消遣的谈资，更是您了解中国国学文化的绝佳窗口。另外，书中还精心挑选了弥足珍贵的近600张精美图片，让您在趣味阅读中充分感受到中国国学的底蕴。 斯人已去，时光如水；千年往事，转眼成空，历史终究已成为历史……让我们一起去发掘国学碎片，重温那些或精彩、或神秘、或平淡、或曲折的国学画面，聆听那一曲曲壮丽无比的国学叹歌吧！

艺术文献集成 搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。收录了明代学者文震亨和屠隆的著作，记录了当时文人雅士的游艺和创作生涯。

《手的艺术(敦煌手姿线描精品)》系敦煌历代石窟手姿线描精品专集。作者李振甫系专业壁画工作者，倾数十年实地描摹心血而成。全书以时代为序，分设十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐（初唐、盛唐、中唐、晚唐）、五代、宋、元等各代石窟中具有代表性的手姿，以娴熟的线描技法呈现，从一个侧面记录了各时代独特的佛教艺术、社会生活风貌。

《国学典故速查速用大全集》为读者带来了来源于神话、民间传说、历史书籍、宗教传说等方面的各种国学典故，并把涉及的国学典故按内容分为奋斗求知、修身养性、励志人生、治国安邦、经世谋略、人际交往、处世方圆、世间百态等八个部分。而且每一个国学典故后面还配有思考与感悟，让大家能够更加深入地去理解中国历史上的一个个典故。在学习、工作、生活当中轻松地获得有价值的参考和启迪。

青囊，即古代学者随身携带实用典籍的袋子，后被用指中国古代子部典籍的别称，包含了天文地理、诸子百家、士农工商等诸方面的内容。本书据《四库存目提要》，一一收集馆藏或私藏原本，以中国古代哲学思想为指导，辑录出纳*经典籍的子部相关著作，简体横排，参阅诸本，点校整理，以便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本册为郭璞撰的《四库存目青囊汇刊(1青囊秘要)》。

本辑主题“经学与建国”，旨在回顾一个问题：晚清民初，面对中国从帝国转向民族国家的局面，康有为、章太炎等人如何凭借经义，提出他们的建国理念。重温晚清民初经师大儒的建国理念，并非认为他们提供了现成的答案与灵验的药方，而是因为他们开启了一系列的问题，并且，这些问题在百年后的今天，仍有值得借鉴的意义。

近年来，国学普及速度很快，涉及面也很广，这正体现了中国百姓对于通俗易懂的人文经典的渴求。为此，景文编著了这本《国学经典三百句(双色珍藏版)》，它囊括了《周易》、《尚书》、《春秋》、《左传》、《论语》、《孙子兵法》、《菜根谭》等著作中脍炙人口的语句，并配有故事与点评，实在是国学初入门者的良师益友。但是，由于作者水平有限与时间仓促，有许多漏误与不足，请大家来电来信指教。

《读老子》是读国学书系之一，《 读老子》讲述了：说起老子，国学大师王国维曾说：“我中国真正之哲学，不可云不始于老子也。”他还 说 过，哲学是“人类一日存，此学即不能一日亡也”。 确实，现代人若与老子这位哲学之父对 话，聆听哲人的智慧之声，出入哲思众妙之门，也许便会由混沌而至静定，由静定而至超远， 能化纷纭红尘为疏淡，融祸福宠辱为不惊。读老子的 《道德经》，让人犹如春风之沐，而面对斛斛哲思珍珠，可以酝一份睿智，涵一份渊雅，蓄 一份宁静，添一份飘逸。是的，每一个人 都能够走进老子智慧的宝典，其经典的力量真可以让生命活力浩然沛然，虽历万劫而不覆， 弥久远而常青。

林逋*的《林和靖集(精)》是宋代*名隐逸诗人林和靖的诗词文集，书稿正文文字以一九三五年商务印书馆出版的邵裴子校本为根据，整理者又对诗词中的疑难之处加以注释，以方便读者阅读使用。 《林和靖集(精)》后又附上后人题咏、传记资料等，以收知人论世之效。

艺术文献集成 搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。内容包括清代学者张庚撰写的清代书画字传记、读录和刘瑗撰写的补录。具有重要的参考借鉴价值。

《国学***》是钱基博先生早年编选的一部中学教科书，既考虑了读者的实际能力和现实需求，又兼顾了各个朝代的文章，纲举目张，选文精审，成为当时影响较大、流传甚广的国学普及读物之一。在“国学热”经由电视讲坛进入百姓视野、传统文化遇度娱乐化而国学常识极度匮乏的当下，《钱基博集：国学***》的重新出版，让今人有机会听听昨天的那些大师们怎麽说，是一种补课，更是一种参照。

法家之集大成者韩非，师承儒家之荀子，喜好刑名 之学，而又归本于黄老，其代表作《韩非子》思想深邃超前，对后世影响深远。 本书选取《韩非子》中相对比较完整、叙事性较强的203个经典段落，小到市井小民的生活琐屑，大到 内政外交，归纳为十六个主题，详加注解，逐句翻译， 予以深入浅出的解说，深刻解读故事内涵和韩非的思想，既有很强的专业性，又不乏趣味性和可读性。 《读古人书之 》的整体设计能够适应不同古文阅读水平的读者，作者本人多年的汉语史教学和研究工作经验保证了本书译注的准确和解读的深度。

《国学文选类纂》收录钱基博先生国学研究方面的代表性文章和著作，也有先生治学的心得和体会，有很高的学术价值。文章有《国学历代变异的问题》、《中国古代学者治学的方法》、《国学之意义及治国学方法之评判》、《今日之国学论》、《十年来国学之商兑》、《治学篇上》、《治学篇下》等。

在大约二十年前，笔者应台湾建安出版社之约，邀集几位志同道合的朋友，共同完成了《国学三百题》的编写工作。该书于1987年在台湾出版。当时大陆虽然已经开始出现国学热，但是远远未达到社会普及的程度，因此不能同时在大陆出版。但是笔者坚信，世界文明的进程存在着某些共同的规律，一个民族、一个国家固然要与时俱进，但是它们文化中的某些深层的东西是不会变的，中华民族永远也不会变成欧罗巴民族。不仅如此，一个国家当然要注重物质利益，但是还必须有某些超越物质利益的东西，这样才不会变成全民的物质至上，唯利是图。这种东西在不同民族国家有不同的表现，在西方国家是宗教，在中国就是国学。