《庄子》应该于先秦时期就已成书，我们今天所看到的三十三篇本《庄子》，是经西晋郭象删订并流传下来的。汉代《庄子》有五十二篇十馀万字，这种五十二篇本到魏晋时期仍然可以见到。魏晋时玄风盛行，庄学渐起，为《庄子》作注者多达数十家，但这些注《庄子》者往往根据自身对庄子的理解和个人喜好，对《庄子》一书的篇目做了一定的删改，从而形成了多种多样的《庄子》版本。郭象以前，主要的《庄子》版本有崔譔本、向秀本、司马彪本。其中崔谟、向秀本为二十七篇(向秀本一作二十六篇，一作二十八篇)，司马彪本五十二篇。现在人们所看到的郭象三十三篇本，是郭象在五十二篇本的基础上吸收各家尤其是向秀庄子学成果之后删订的，是郭象对司马彪五十二篇本 以意去取 ，并删去其中 十分有三 之后的结果。经过郭象删订的《庄子》，无论从

庄子所处的年代，一方面社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭，另一方面正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要，于是“士”这一阶层的人大量出现。这种社会与文化状况对庄子思想的形成起着重大作用，彼时孟子正游说各国，墨家门徒遍及天下，齐国稷下之学也正当鼎盛，而庄子却主动地选择了“无用”和贫困。庄子中描述他身住陋巷，以织草鞋为生，饿得形容枯槁，面孔黄瘦，受人讥嘲，有时甚至连温饱都无法解决，还得向人借米；见魏王时，他也只是穿着打补丁的粗布衣服，踏着用麻绳绑着的破布鞋。

《庄子》应该于先秦时期就已成书，我们 所看到的三十三篇本《庄子》，是经西晋郭象删订并流传下来的。汉代《庄子》有五十二篇十馀万字，这种五十二篇本到魏晋时期仍然可以见到。魏晋时玄风盛行，庄学渐起，为《庄子》作注者多达数十家，但这些注《庄子》者往往根据自身对庄子的理解和个人喜好，对《庄子》一书的篇目做了一定的删改，从而形成了多种多样的《庄子》版本。郭象以前，主要的《庄子》版本有崔譔本、向秀本、司马彪本。其中崔谟、向秀本为二十七篇(向秀本一作二十六篇，一作二十八篇)，司马彪本五十二篇。现在人们所看到的郭象三十三篇本，是郭象在五十二篇本的基础上吸收各家尤其是向秀庄子学成果之后删订的，是郭象对司马彪五十二篇本“以意去取”，并删去其中“十分有三”之后的结果。经过郭象删订的《庄子》，无论从篇章

庄子所处的年代，一方面社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭，另一方面正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要，于是“士”这一阶层的人大量出现。这种社会与文化状况对庄子思想的形成起着重大作用，彼时孟子正游说各国，墨家门徒遍及天下，齐国稷下之学也正当鼎盛，而庄子却主动地选择了“无用”和贫困。庄子中描述他身住陋巷，以织草鞋为生，饿得形容枯槁，面孔黄瘦，受人讥嘲，有时甚至连温饱都无法解决，还得向人借米；见魏王时，他也只是穿着打补丁的粗布衣服，踏着用麻绳绑着的破布鞋。

《庄子》应该于先秦时期就已成书，我们今天所看到的三十三篇本《庄子》，是经西晋郭象删订并流传下来的。汉代《庄子》有五十二篇十馀万字，这种五十二篇本到魏晋时期仍然可以见到。魏晋时玄风盛行，庄学渐起，为《庄子》作注者多达数十家，但这些注《庄子》者往往根据自身对庄子的理解和个人喜好，对《庄子》一书的篇目做了一定的删改，从而形成了多种多样的《庄子》版本。郭象以前，主要的《庄子》版本有崔譔本、向秀本、司马彪本。其中崔谟、向秀本为二十七篇(向秀本一作二十六篇，一作二十八篇)，司马彪本五十二篇。现在人们所看到的郭象三十三篇本，是郭象在五十二篇本的基础上吸收各家尤其是向秀庄子学成果之后删订的，是郭象对司马彪五十二篇本“以意去取”，并删去其中“十分有三 ”之后的结果。经过郭象删订的

本书共十卷，四十四篇，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。过去因为疑古派的非难，前人多认为本书是伪书。随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍。本书汇集了孔子的大量言论，详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，再现了孔子与弟子时人谈论问题的许多场景，对研究儒家学派，主要是孔子的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。还有经过整理的孔子家世、生平、事迹以及孔子弟子的材料，对了解孔子及孔们］弟子的生平及传承关系有重要价值。

《荀子》是战国末期继孔、孟之后儒家学派中的大师旬卿的作品，全书为三十二篇，涉及哲学、伦理、政治、经济、军事、教育、语言、文学各个领域。《荀子通解》以白话文来诠释《荀子》，尽可能以现代人的理解习惯来诠释《荀子》这部古代大作。

《优雅的汉语》丛书以“轻松阅读经典，深入中文堂奥，体味汉语大美”为目标，“中文经典100句”，通过经典“金句”，“句读”经典的方式，令读者无须整本“啃读”经典，即可了解“名句的诞生”， 理解“名句的内涵”，还能延伸“名句的妙用”，在轻松阅读中精粹尽览， 觅得经典中鲜活的中国智慧。 《中文经典100句：礼记》遴选《礼记》中的名句一百条，用轻松的解读方式、故事性的描述，将名句与经典的主旨阐明，有助于读者通透运用名句。一部关于礼乐的百科全书，还原生机勃勃的礼乐文明。《礼记》之文，博达典丽，其义理宏深、文辞粹美。不仅是历代学习先民生活智慧、行为容止之美的圭臬， 是习得中文精粹万古不废的典范。

墨子为战国时期*名思想家，墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。《墨子》由墨翟的学生编集，今存53篇。《墨子译注（全本详注精译）》对原文作了详注和精译，由张永祥、肖霞译注。

墨子为战国时期思想家，墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。《墨子》由墨翟的学生编集，今存53篇。 《墨子译注（全本·译注·精译）》对原文作了详注和精译，由张永祥、肖霞译注。

《孟子》一书在中国文化中的地位已不需赘言，所谓 孔曰成仁，孟曰取义 ，孟子发展和丰富了由孔子所造端的儒学。另外，相对于《论语》那种吉光片羽般的语录式文体，《孟子》以较为系统和富有逻辑的问答或辩论记录为主，更易于学者把握其蕴意。*后，对 至大至刚 的人格气象的追求，在孟子的语言中自然地流出，使得《孟子》一书文气磅礴，音律铿锵，读诵之中，想必会有利于儿童独立人格的养成。

孔子是《论语》描述的中心，书中不关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。