《孟子》为儒家经典著作之一种,长于问答辩论,从体裁和章法上为先秦散文走向成熟的典范。共七篇,历来版本较多,各章节分合和注解各家也有不同,东汉赵岐分此七篇各为上下、共十四卷。《孟子》中的政论、对于人的修养和行为的言说,继承了孔子。对 天 、 命 的说法,又稍有不同,并在人性善恶方面的论述上更有所进。自汉朝置《孟子》为五经博士之一,后成为普遍的 四书 之一,早已成为经典中的经典。此次我社将《孟子》列入文华丛书出版,增加了孟子传记、小相、圣迹图。
《颜氏家训》是南北朝时期北齐著名思想家、教育家、文学家颜之推的传世代表作。作为中国传统社会的典范教材,《颜氏家训》直接开后世 家训 的先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。这是中国历史上部著名的传世 家训 ,颜之推根据自己的人生经历、处世哲学,在生活、仕宦、处世、文章、修养等各个方面告诫子孙。
《庄子》三十三篇分内篇、外篇、杂篇三部分,本书遵丛书体例,每篇由题解、原文、注释、今译、评析五部分组成;导言对庄子其人其书加以介绍,较为详细地论述了庄子的宇宙观、人生观、政治观等哲学思想,评析了《庄子》一书的艺术特色,并论及庄子的地位变迁和《庄子》被后代的接受情况,对读者认识庄子及其著作裨益大焉。
《经典常谈(线装一函)(套装共2册)》所谓经典是广义的用法,包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部;要读懂这些书,特别是经、子,得懂“小学”,就是文字学,所以《说文解字》等书也是经典的一部分。我国旧日的教育,可以说整个儿是读经的教育。
《百家姓》是集中华姓氏为四言韵语的蒙学识字课本,形式上四四为句,合辙押韵,穿越千年历史的漫长时空而流传至今,家喻户晓。传承中国传统的以家族为中心、按血统区别亲疏远近的宗祧文化思想。 巾箱本《百家姓考略》影印底本为清光绪十七年席氏扫叶山房版汇印徐氏三种本。原刻本版式疏朗大气,字画如新,为古时幼学读物之*。
《申鉴 中论 典论治要合刊》,是群书治要五十卷里面第四十六卷。《群书治要》是唐太宗李世民(公元599年—649年)于贞观初年令谏官魏征及虞世南等,整理历代帝王治国资政史料,撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要,汇编成书。上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,“采摭群书,剪截淫放”,于贞观五年(631年)编辑成书,计六十五部约五十余万言,取名为《群书治要》。这个“治”是政治,是治国重要的理论与方法的指导,荟集了千百年古圣先贤治国的智慧、方法、效果及经验!《申鉴》是中国东汉末思想家荀悦的政治、哲学论著。《后汉书》本传说,荀悦志在匡辅献帝,因曹操揽政,“谋无所用,乃作《申鉴》”。意为重申历史经验,供皇帝借鉴。《中论》是一部政论性著作,系属子书,其意
《恒子新论 潛夫论治要合刊》,是群书治要五十卷里面第四十四卷。《群书治要》是唐太宗李世民(公元599年—649年)于贞观初年令谏官魏征及虞世南等,整理历代帝王治国资政史料,撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要,汇编成书。上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,“采摭群书,剪截淫放”,于贞观五年(631年)编辑成书,计六十五部约五十余万言,取名为《群书治要》。这个“治”是政治,是治国重要的理论与方法的指导,荟集了千百年古圣先贤治国的智慧、方法、效果及经验!《恒子新论》昔秦王见周室之失统丧权于诸侯,故遂自恃,不任人、封立诸侯,及陈胜、楚、汉咸由布衣,非封君有土,而并共灭秦,高帝既定天下,念项王从函谷入而己由武关到,推却关推却关恐有阙误,修强守御,
《中庸》與《大学》、《論語》、《孟子》一起合稱《四書》,是儒家傳道、授業的基本教材。其實,北宋以前中國古代儒家經典著作只有《五經》,即《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》,簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」,《四書》尚未自成體系。到了北宋時期的程顥、程頤兄弟,纔開始大力提倡這四部書。程氏兄弟認為,《大學》是孔子講授「初學人德之門」的要籍,經孔子的學生曾參整理成文;《中庸》是「孔門傳授心法」之書,是孔子的孫子于思「筆之于書,以授孟子」的。這兩部書與《論語》、《孟子》一起表達了儒學的基本思想體系,是研治儒學重要的文獻。正是根據這樣的觀點,南宋光宗紹鑾兀年(一一九。》,著名理學家朱熹在福建漳州將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》彙集到一起,作為一套經書刊刻問世。這
《韓子 三略 新語 賈子 治要合刊》,是群书治要五十卷里面第四十卷。《群书治要》是唐太宗李世民(公元599年—649年)于贞观初年令谏官魏征及虞世南等,整理历代帝王治国资政史料,撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要,汇编成书。上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,“采摭群书,剪截淫放”,于贞观五年(631年)编辑成书,计六十五部约五十余万言,取名为《群书治要》。这个“治”是政治,是治国重要的理论与方法的指导,荟集了千百年古圣先贤治国的智慧、方法、效果及经验!《韓子》战国 韩非 。《史记·老子韩非列传论》:“ 韩子 引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。”《陈书·袁宪传论》:“ 韩子 称为人臣委质,心无有二。 宪 弗渝终始,良可嘉焉。”《三略》原称《黄石公三略》
孝经,儒家经典之一。凡十八章。论述封建孝道,宣传宗法思想,汉代列为七经之一。礼记,亦称《小戴记》或《小戴礼记》,儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集。凡四十九篇。大率为孔子弟子及其再传、三传弟子等所记,是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。
《千字文》是南朝才子周兴嗣奉诏编缀的一篇命题文字,以一千个无一重复的字条理贯通叙事成篇。内容广博,协韵流畅,结构严简,既可识字习文、增广见闻,兼能启蒙儒家思想,成为历史上蒙学读物的开山之作,影响深刻。 巾箱本《千字文释义》影印底本为席氏扫叶山房版汇印徐氏三种本。原刻本注释详尽易懂,楮墨精良,为古时幼学读物之*。