本书为日本有名汉方医学家大塚敬节（1900-1980）的代表作之一。 大塚敬节先生秉承“汉方医学研究，始于伤寒论，终于伤寒论”之说，毕生坚持持续研究《伤寒杂病论》。 大约从一九七二年秋季，大塚敬节先生开始执笔编写一部对于《金匮要略》解说的书籍，从一九七三年一月开始，以《金匮要略研究》为名，在财团法人日本汉方医学研究所的月刊会志《活》上连载。这项工作至一九七九年十二月完成，跨越七年。 在《金匮要略研究》一书中，大塚敬节先生对于不出方药的条文大多轻轻放过，而对于方药着力尤深，包括药物的用量、加减和适应范围等。书中先生习惯于在“注释”栏目中讲药物，在“应用”栏目中讲方剂，并且注意和现代医学相结合。

《王永炎院士明医琐谈》由王永炎编著

田合禄先生多年致力于五运六气研究，并用五运六气解读《伤寒论》，开拓了学习《伤寒论》的新思路，主张心主太阳、肺主阳明、三焦主少阳、脾主太阴，四经共主一年四时阴阳，从而揭开了“病发于阳”“病发于阴”的千古谜团，获得了可喜新成果，创建了田氏“中医太极三部六经体系”。同时，田合禄先生正本清源，还提出了“六经病欲解时”是张仲景创作《伤寒论》之大纲的新观点，迎刃解除了以往百思不解的疑难问题，拨乱反正而见《伤寒论》真面目。《五运六气解读 伤寒论 》适合广大中医药爱好者、中医药院校学生、临床医师及《伤寒沦》研究者阅读参考使用。

《本草纲目彩色图鉴》所用图片皆是由专业画师人工手绘而成，把植物的根、茎、叶、花、果实、种子及药材描绘的惟妙惟肖，近乎还原中草药本色。《本草纲目彩色图鉴》原文部分大多精选李时珍记载的古代传说、经典病例、用药心得等方面的内容，趣味又不失严谨，形象又不失本意。

《郭霭春全集》收录郭霭春教授著作共计800万字左右。《金匮要略白话解》为《郭霭春全集》之一，主要内容是对《金匮要略》进行校勘和注释同时，予以语译，以通俗易懂的白话文形式解读。《全集》全面反映了他在中医药学领域的学术成就。郭霭春先生治儒通医，文理医理融会贯通，精通史学、国学，于目录、版本、校勘、训诂、音韵等专门之学，造诣精深，并善诗词。他深研中医基础理论，精医史、善临证，尤以文献研究和中医内科见长，有“津沽杏林三杰”之誉。治学精勤，著作颇丰，其代表作有《黄帝内经素问校注》《灵枢经校释》《黄帝内经素问校注语译》《灵枢经校注语译》《中国医史年表》《中国分省医籍考》等。

三部六病学派由山西刘绍武先生所创立，目前该流派和胡希恕先生、叶橘泉先生等流派被大众所熟知，研习者众多。其中《仲景证治观》是刘老关于三部六病学说的集中概括，为了便于理解和应用，收集了三部六病流派的相关书籍及附自己多年来对三部六病的体悟和运用，对刘老的《仲景证治观》进行重新编排整理，整体思路是以三部六病的学术思想为主导，对三部六病进行简述，并且将《伤寒论》115方以及《金匮要略》中大部分的方剂，全部纳入到三部六病体系内。 寒热虽为整体，但是刘绍武先生未结合三部再进一步细分，笔者提出热虽为整体，表热时虽里亦热，但表实热时，恶寒发热而不渴，无便秘即为表实热太阳病，太阳病热化后若出现不恶寒而渴、发汗已身灼热、不便秘则为少阳病，少阳病进一步热化出现便秘则为阳明病，因此热虽为整体，然亦有迹可寻

本书为修订版。合订本第4版第一次印刷（1994年来总第16次印刷）。晚清蜀中伤寒名家郑钦安有《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》三书传世。成都中医名家唐步祺先生（已故）悬壶济世六十年，乃致力于郑氏三书之阐释，并结合行医临床实践，给出医案医方，并详尽讲评，颇便于医家病者研习。出版后得到广大中医研习者的好评，并被纳入中医院校教材教辅之列。二十多年来，几乎年年重印，成为中医古籍研究整理的畅销书。

《漫画黄帝内经.下册》由马寅中著

《伤寒杂病论类编》，原名为《金匮玉函经类编》，初由内藤希哲执笔，撰成太阳病三卷、阳明病一卷、坏病篇二卷，共计六卷。希哲去世后，门人小岛伯玉继承其业，耗时近三十年完成全书十二卷，于明和二年（1765）脱稿，京都大学藏其写本。后又经馆林藩医大岛仲和与其侄小岛伯象重加修定，编为十三卷，于文政二年（1819）刊行。 本书将《伤寒杂病论》条文分类重编，并加注解，卷一为序论、脉法、辨证、治法篇，卷二至卷五为太阳篇，卷六至卷七为阳明篇，卷八至卷十为少阳、太阴、少阴、厥阴篇，卷十一至卷十三为辨坏病脉证并治，末附《伤寒杂病论类编》附言、平脉法贬伪及后序。如果把内藤希哲所撰《医经解惑论》看作是希哲学术思想体系的总论，那么后人为希哲整理的《伤寒杂病论类编》则可以看作是研究各论，二书互为根本与补充，构成了内

作者是《范中林六经辩证医案》的第一执笔人，传承范中林六经辨证学术体系。本书从六经辨证、反复辨析、越变越明的角度，阐释了六经辨证的界定、用法及案例分析，具有较好的市场前景。范中林是蜀中现代名医，善用经方，尤以舌诊见长，深受火神郑钦安思想影响。在掌握六经辩证规律治疗若干外感和内伤杂病方面积累了不少经验，特别是对于许多虚寒证，疑难病的疗效尤为显著。70年代末由范中林医案整理小组编写了《范中林六经辩证医案选》，部分医案曾以《范中林老中医六经辩证医案选》在1979年第十期的 中医杂志 p25--30上发表，后来由辽宁科学技术出版社1984年出版发行，选编了范氏应用六经辩证诊疗的69个病例，其中有以麻黄汤治愈三年低热的太阳证发热案，有以四逆汤治愈严重前列腺炎的少阴证淋病案，还有以理中汤辈治愈功能性子宫出血并发失血

《伤寒论今释》撰于1930年。陆氏综合前人注疏，参考日人学说，对《伤寒论》用较浅显的理论予以分析、归纳和诠释，选注精要。作者对《伤寒论》中的某些条文，试图用近代医学科学理论加以融汇或诠释，在中西汇通和中医发展方面做出了大胆尝试。

《伤寒杂病论类编》，原名为《金匮玉函经类编》，初由内藤希哲执笔，撰成太阳病三卷、阳明病一卷、坏病篇二卷，共计六卷。希哲去世后，门人小岛伯玉继承其业，耗时近三十年完成全书十二卷，于明和二年（1765）脱稿，京都大学藏其写本。后又经馆林藩医大岛仲和与其侄小岛伯象重加修定，编为十三卷，于文政二年（1819）刊行。 本书将《伤寒杂病论》条文分类重编，并加注解，卷一为序论、脉法、辨证、治法篇，卷二至卷五为太阳篇，卷六至卷七为阳明篇，卷八至卷十为少阳、太阴、少阴、厥阴篇，卷十一至卷十三为辨坏病脉证并治，末附《伤寒杂病论类编》附言、平脉法贬伪及后序。如果把内藤希哲所撰《医经解惑论》看作是希哲学术思想体系的总论，那么后人为希哲整理的《伤寒杂病论类编》则可以看作是研究各论，二书互为根本与补充，构成了内

《神农本草经赞》为清·叶志诜撰。叶志诜，清代医家，字东卿、廷芳，湖北汉阳人。其学多精于养生，亦通针灸。所辑医书甚多，计有《神农本草经赞》、《观身集》《颐身集》《绛囊撮要》《信验方录》《五种经验方》《咽喉脉证通论》等，合称《汉阳叶氏丛刻医类七种》。是书刊于1850年，以孙星衍所辑《神农本草经》为依据，将每种药物编成四言赞语，并加以简要的注释。

《脏腑图说症治合璧》又名《脏腑图说症治要言合璧》《中西医粹》，清代四川医家罗定昌著于清光绪八年（1882），初刊于清光绪二十年（1894）。全书共四卷，卷上“脏腑图说”、卷中“脏腑各图”、卷下“症治要言”、卷末“医案类录”。罗氏学术源流兼容中西、医易各途，而更备作者本人的创新。

《脏腑药式补正》由张山雷著

麻黄汤证、葛根汤证等35个经方验案；中卷包括桂枝二麻黄一汤证、桂枝麻黄各半汤证、桂枝加大黄汤证等40个经方验案；下卷包括治疗神志恍惚、肠痈、肺痈等疾病的25个经方验案。 全书完整收录原版所有序言和全部附录内容。卷首包括曹颖甫、章次公、邵餐芝等11人序言、中华国医学会等团体及个人题辞、读者评语、张仲景事状考、曹颖甫小传和方笺，及编按者自序等。附录包括《经方的认识》《论甘草之主治》《经方不盛行的原因和补救》等经方相关论述文章15篇及《本书第一集的检阅和第二集的展望》和《跋》。

本书作者从事临床工作多年，从中西医结合的角度，对《伤寒论》的条文予以解析，以期为《伤寒论》研究提供新的思路，更好地服务临床。

《李冠仙传世名著》由[清]李冠仙著

全书广泛搜集、整理散于民间的土、单、偏、验方，涉及内科、外科、妇科、儿科、五官科等疾病上百种。针对具体病例，科学地按照类别一一讲解，读者可依照自己的病症找到具体对应的解决方法。此外，书中还增添了常见病症药膳食材，不仅能为养生提供参考，还能满足家庭医疗保健的需要。

《漫画黄帝内经.上册》由马寅中著

朱姝、刘源香、张蕾、刘国伟、魏珍珍校注的《李氏医鉴/中国古医籍整理丛书》是一部综合性医书，清·李文来撰，刊于清康熙三十五年(1696)。全书共十二卷，其中正文十卷，续补二卷。正文以疾病为纲，每一种疾病下优选医论，精述疾病证洽，次列常用古方，末附《本草备要》等著作中相关药物的主治注释。卷之一为头面、口鼻疾病，卷之二为口、舌、齿、耳疾病，卷之三为身体各部杂病，卷之四为脾胃、外感疾病。卷之五为暑病、黄疸等疾病，卷之六为肺脏杂病，卷之七为疟疾、大小便等疾病，卷之八为妇、儿、外、骨伤等各科杂病以及急救良方，卷之九及卷之十为医论。此外，又以杂证及伤寒有未备者，辑为《续补》二卷，末附三焦命门辨一篇。本次整理以清康熙三十五年(1696)贻安堂刻本为底本。

本书为修订版。合订本第4版第一次印刷（1994年来总第16次印刷）。晚清蜀中伤寒名家郑钦安有《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》三书传世。成都中医名家唐步祺先生（已故）悬壶济世六十年，乃致力于郑氏三书之阐释，并结合行医临床实践，给出医案医方，并详尽讲评，颇便于医家病者研习。出版后得到广大中医研习者的好评，并被纳入中医院校教材教辅之列。二十多年来，几乎年年重印，成为中医古籍研究整理的畅销书。

《中医师承学堂： 温病条辨 通俗讲话》采取“以三焦为纲，以温热病、湿热病为目”的执简驭繁的分类方法，分别对上、中、下三焦中的温热病与湿热病进行分类讲评。以卫气营血辨证作为温热病的辨证纲领，分别对原书的条文进行归类，把上、中、下三焦温热病的条文都按卫分证、气分证、营分证、血分证进行分类重新排列，分别讲述这四类证候群的证治规律；以三焦辨证作为湿热病的辨证纲领，分别对原书的条文进行归类，把上、中、下三焦湿热病的条文都按湿重于热、湿热并重、热重于湿进行分类重新排列，分别讲述这三类证候群的证治规律。 《中医师承学堂： 温病条辨 通俗讲话》采取了讲课的口语形式，力求诵俗牛动。

书中深刻体现了傅山先生的学术特色-重视先天后天调理，重视脏腑辦证，以及“王道治法”（调和脾胃，为医中之王道）。通过中医的脏腑辨证直指病机，阐论简要，辨证精细，并且选用不同的导引呼吸功法作为临床处方，简单易学，调理气血，防病养生。明亮先生此次整理的书稿可以说是对傅山丹功导引文献首次系统、全面的挖掘、整理。此书稿有多处珍本、孤本内容被收录在册。可谓对后辈传承功不可没。本书为原稿配了译文、注释、校瞰，这有利于文脉的传承；团队在整理书稿的同时，还探寻到傅山先生与丹亭真人、虛白真人、还阳真人等先辈之间的师承关系，这些都为后辈一边修习、一边钩沉，做出了榜样。

本书以六经类方为基础，从临床出发，着重于方药的临床运用，选用的注释、案例也是以临床为落脚点，让读者一目了然，知其然亦知其所以然；其所详细论述者，皆为笔者有较深感悟及使用；而对于一些罕用方，因笔者经验所限，不作过多论述。本书对热爱中医，苦读经典，但仍不得其门而入者，有较大裨益。