《医学心悟》综合性医书。五卷。清·程国彭撰于1732年。卷一总术四诊八纲及汗、吐、下、和、温、清、补、消八法的理论、法则及其在临床上的运用;卷二阐述《伤寒论》的理论和证治;卷三-五分述内、外、妇产、五官等科主要病证的辨证论治,每证分别记述病原、病状、诊断和治法。全书语言精练,分类清楚,论述简要,选方切于实用,并有人自拟经验效方,在临床医学门径书中很有影响。程国彭,字钟龄,天都(今安徽歙县)人。自幼学医,博采众长,后积三十年临床经验著成此书。本书共分五卷,末附"外科十法"一卷。
《徐批叶天士晚年方案真本》为上下两卷,由其门人辑其治验整理而成,经徐灵胎批注。此系叶天士晚年方案, 且未经修饰。书中医案多为内科杂病,且未刊入《叶案存真》。后此书为吴县张振家所得,爰与门人共加校订,之后由曹炳章圈校,复刻于其所编《中国医学大成》中。 叶氏善用经方的理法方药。本书共收方案五百余,其辨证论治法度严谨,遣方用药方法多变,多不袭成方,乃据病情加减而成,且用方多以经方为基础。本书堪称学习经方临床活用加减的典范。本书中,徐灵胎批注亦褒多于贬,与徐评《临证指南医案》所载大不相同,足见叶氏晚年医技愈加纯熟老道,史称“大江南北,言医者辄以桂为宗,百余年来,私淑者众”。
《温热论笺正》为单独注释《温热论》的专著,系清末浙江医家陈光凇所作。《温热论笺正》以《医效秘传》所收《温热论》为底本,在参阅前代医家注释的基础上,结合临床实践,对《温热论》逐条进行考辨,正其谬误,笺正释义,以冀弘扬光大叶氏之旨,同时也反映了陈氏对温热病病因、病机、诊断、治疗的独到见解。为了指导和便于临床运用,书中在原条文下增补方剂22首,药物20味,在一定程度上补充了《温热论》方药的不足。本次整理以1916年上海扫叶山房石印本为底本。
芳村恂益撰的《二火辨妄》分三卷,卷一为“辨妄篇”,重在批判宋元以来诸子有关君相二火、三焦学说之乖误。卷二为“概圣篇”,汇纂《灵》《素》《难》中精辟之论,申经明旨。全书立论明确,考辨精详,虽为一家之言,但作为学术争鸣,亦值得借鉴。该书流传甚少,今根据中国中医科学院图书馆所藏日正德五年(1715年)锦山堂刻本影印出版,以供中医临证及理论工作者参考。
本书立足于清代医家龙柏所撰的《脉药联珠》原著,从中摘录出有关脉诊的论述内容,从文字注释入手,对原文进行直接翻译,并结合作者自己的体会、认识对原文内容进行了深入的解析。全书共五章,包括诊脉基础理论概说、发明常脉、病脉、变脉、奇经脉、贵脉、贱脉、真脏脉、贼脉总诀、痧脉症治要诀、浮沉迟数四提纲兼脉主病歌、奇经八脉主病用药诀。在对全书的章节进行划分时,主要参考原书的样式,并结合书中条文内容的相关性和逻辑性进行考虑。此外,每一章的原文都按照 [提要]、[注释]、[译文]、[解析]分别进行阐述。全书在编写过程中,始终本着“立足原文、探幽发微”的原则,让读者既能方便进入书本之中,又能自由走出书本之外。书中涉及内容丰富,涵盖面广,既突出了学术性,又添加了临床体会,增强了实用性。本书适合于中医、中西医结
《外治寿世方》为清·邹存淦所著。分《外治寿世方初编》和《外治寿世方续编》两部分。初编按病种、人体部位以及妇、儿、急救、杂治分为六十二门,载方二千四百余首;续编则以膏丹立目,收外治膏丹约八十余种。所治诸症统括内、外、妇、儿等各类疾病,并兼及养生。此次据清光绪三年杭州执勤堂刊本为底本,以《珍本医书集成》为主校本精校而成。可供中医临床、中西医结合工作者及广大的中医药爱好者参考。
《难经集注白话解》一书是对中医经典《难经》的集注和白话解,体例上分为原文、本义、集注、白话解四项内容。《难经集注白话解》注文旁征博引,白话解通俗易懂,在词义、句式、词序上与经文相互对应,深刻揭示了《难经》原文的奥旨。
《医醇賸义》为清代医家费伯雄著于同治二年(1863年)的中医古籍。书分四卷,卷一载脉法、四家异同、重药轻投辨、同病各发、中风、中寒、暑热湿;卷二载秋燥、火、劳伤、脑漏、鼻衄、齿牙出缸、关格;卷三载咳嗽、痰饮、结胸、痃疟、黄瘅、三消;卷四栽痿、痹、张、下利、诸痛、三冲。全书以察脉、辨证、施治为三大纲,先论病症,次栽医方。费氏治病讲究实故,善于变通,书中载自创新方近200首,是一本较好的临床参考书。
龚廷贤(1522~1619年),字子才,号云林山人,又号悟真子,江西金溪人。早年随父习医,苦心钻研,上祖岐黄,宗仓、越,下及金元四大家,且遍访民间秘方、验方,医治内、妇、儿、外、五官诸疾,世人称其为医之国手。著述甚富,著有《济世全书》《寿世保元》《万病回春》等。《云林神彀》共四卷,刊于1591年。儒医特色明显,灵活运用四言、五言、七言歌诀体裁,叙述了涉及临床各科150余种病症的治疗,书末附有经验杂用方及眼药、膏药的配制应用等。书中论述涉及脏腑、经络、诊法、治则、药性、病证、方剂、民间单验方、急救、气功、食疗、养生、杂治、灸法,许多验方至今依然具有极大的实用价值,对于各级各类中医工作者的临床以及中医院校师生及中医爱好者阅读参考都会有很大的帮助。
本书系采人阎孝忠整理名医钱乙的有关儿科著述而成,约成书于宋宣和年间(1119~1125), 是现存很早的汉医儿科学著作,在儿科发展目前占有重要地位。《小儿药证直诀》,汉医儿科的奠基之作。又名《小儿药证真诀》、《钱氏小儿药证直诀》。3卷。宋代钱乙撰,由钱氏门人阎孝忠编集而成。书成于公元1119年。本书是中国早期内容比较完整,并载有病案的儿科重要专著。《小儿药证直诀》有仿宋刊本及清武英殿聚珍本二种。前者是原书的复刻本,后者是辑佚本,内容略有出入。卷上为脉证治法,共载小儿诊候及方论81篇;卷中详记钱氏小儿病医案23则;卷下诸方,论述儿科方剂的配伍和用法。书中简要地记述了小儿病的诊断与治疗,具有较高的临床实用价值。
曹无极撰的《万育仙书》分上下两卷,上卷育儿,下卷养生。上卷首列观手面五指、望虎口三关、察面部五位气色诸项以辨病之深浅、症之顺逆。所举极详,仅三关指纹形色就有十六种之多,并将面部分为五个部位,一一与五脏对应,提出了既有理论,又有实践的诊断依据。下卷所论养生,虽多出自道家摄生之功法,但其摒弃了炼丹、神仙方术等虚妄之说,而注重气功、导引的治疗作用。治疾与养生相结合,药物与气功相结合的养生学特点。全卷图文并茂,形象生动,易学易记。所授功法、简便实用,有病却病,无病养寿。
《医理真传》为清代名医郑钦安所著,四卷。系郑氏阅读陈修园先生医书一十三种之后,对书中分阴、分阳之实据,用药活泼之机关,略而不详者的一次补充。全书分题立论,条理清晰,图文并茂,分科立论,症候图解,方药释义等项。凡论深入浅出,言简意赅,尤其在治疗痢疾、产后瘀血腹痛、老年便秘、遗精、癫痫、目疾、喉症等病上,具有独到见解。此次校刊,是以同治己巳年(1869年)原刻初印本为底本,以光绪丁亥年(1887年)五福堂刊本及民国丙寅年(1926年)刊本为校本点校而成。可供中医临床者及广大的中医爱好者阅读。
明请丛书
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《伤寒瘟疫条辨》主要论述了伤寒与温病的病因、病机、辨证及用,书中逐条辨析,故称“条辨”。全书共分六卷,卷一为总论,卷二、卷三为辨证,卷四、卷五为医方辨,卷六为本草辨。杨栗山对升降散的应用颇有特点,其治温十五方对后世影响很大。《伤寒瘟疫条辨》是温病学名著之一,具有较高的理论及实用价值。
《中医非物质文化遗产临床经典读本:内科摘要》是我国医学最早以内科命名的医著。书中所载之病案,以脾胃亏损和肾命亏损类居多。著者薛氏善于运用脏腑辨证,突出脾、胃、肾和命门虚损证的辨治,体现了其擅长温补脾胃、滋补肾命、脾肾并治的治学思想。薛氏尊崇李杲之脾胃学说,治病以脾胃为根本,临证多用补中益气汤等方剂以温补脾胃;并遥承王冰、钱乙之学,重视培补肾阴、肾阳,用六味“壮水之主,以制阳光”、金匮肾气丸“益火之源,以消阴翳”。薛氏倡导脾肾同治,书中病案多有一日之内,朝服补脾胃之剂以培后天,夕服补肾命之剂以滋化源,或朝服补肾剂、夕服补脾剂,或脾肾补剂同服,以此治疗虚损,实有成效。薛氏在用药上倡导温补,一反元代医家多重视寒凉降火、克伐生气的治法,融李东垣脾胃之说及钱乙等肾中水火之说于一炉,加
《古本易筋经十二势导引法技术规范》(以下简称《规范》)是用于指导和规范古本易筋经十二势导引法的规范性文件。编写和颁布本《规范》的目的在于指导相关人员正确使用古本易筋经十二势导引法防治疾病,使其应用更加规范化,便于推广,使之更好地为防治疾病发挥作用。
明弘治十三年(1500)据陕西藩省复刻本《明目方》重梓的《明目神验方》为我国现存刊刻最早的中医眼科专著,作者无名氏及编撰时间不详。书中汇集历代方书关于眼病论治的理法方药资料,内存不少现已亡佚的眼病诊治文献和珍贵药方。全书不分卷,内容包括基本理论、眼病证治及治眼方药三部分,突出以五脏为中心的思想,辨治体系较为完整,对后世眼科名著的编撰及眼病诊治影响重大。本次整理以中医古籍出版社2009年影印的日藏弘治本《明目神验方》为底本。
《崔真人脉诀》,又名《崔嘉言脉诀》《崔氏脉诀》《紫虚脉诀》,为崔嘉彦撰。本书以《难经》的浮、沉、迟、数四脉为宗,风、气、冷、热四气主病,简述了脉象的生理、产生脉搏的原理、正常脉象切脉方法、脏腑定位以及常见病脉等有关内容,提纲挈领,以简驭繁,简明扼要,以四言韵语形式写成,共682句,每句4字,共2728字,分为若干自然段。这本由胡方林和刘仙菊校注的《崔真人脉诀/中国古医籍整理丛书》以王肯堂《订正古今医统正脉全书》收载的明万历二十九年辛丑(1601)步月楼梓行映旭斋藏本《东垣十书·脉诀》为底本。
《伤寒论》为中医学经典著作,为历代医家推荐阅读之书,古今名医莫不以学好、用好伤寒作为重要的学业基础。然而,初学者往往苦于原书文辞古奥无从入手,临床医师则难明伤寒理法的运用之道。 李绍先生为山东中医药大学八位元老专家之一,在全国伤寒学术界享有盛誉。《伤寒解惑论》为其学术代表作。书中提出的学习伤寒九种方法,为后学者从治学态度、治学思维方面提供了良好范例。作为先生的入门弟子,有责任将先生独特的学术观点、学术成就介绍给大家,以薪火相传。《李绍《伤寒解惑论》四讲》着重围绕“李绍先生传记”“《伤寒论》中几个基本概念的认识”“学习《伤寒论》应注意的几个问题”及附篇“伤寒方古为今用”四部分内容展开讨论。其中加入了我们多年来研读《伤寒解惑论》的体会,以阅读提示的形式,引领读者带着问题思考,以提
《素问运气图说》清·薛福辰(字抚屏)编著。成书于清同治六年(1867)全书绘运气圈二十幅,每图均有文字注明,拟通过运气图谱查找何运、何气,应见何病,治以何法。
《内经知要》为李中梓所撰。李中梓(1588~1655)字士材,号念莪,明末华亭(今江苏松江)人。为明末有名医家,-生对中医理论研究十分重视,兼取众家之长。其论述医理,颇能深入浅出。所著诸书,多能通俗易懂,《内经知要》是其影响较大的著作,对《黄帝内经》删繁从简,进行选择性的类分,编成《内经知要》一书,使《黄帝内经》的内容更加精实简要,后人学起来更加容易。《内经知要》共有上、下两卷,分成道生、阴阳、色诊、脉诊、脏象、经络、治则、病能八类,将祖国医学的基础理论概括无遗,所以至今仍为后学者所欢迎。本次整理,以乾隆二十九年甲申扫叶山房刻本为底本,经过精心校勘而成。
成无己,宋代山东聊摄人,后来聊摄并于金,晚年遂为金人。他本《内经》之意释仲景之书,以经注论,以论证经,撰成《注解伤寒论》10卷,开创以注解方法研究《伤寒论》之先河。本书约成书于1144年,是现存最早的《伤寒论》全注本。