《花韵楼医案:四卷本》由[清]顾德华著

罗大伦著的《古代的中医--七大名医传奇(第3版)》介绍了古代中医的真实生活以及他们的成才之旅。在每一位医家之后，作者还总结了这位医家最拿手的养生精华。作者考证了大量的史实，使书中人物栩栩如生，情节环环相扣，仿佛诸位医家就是你身边的一个熟悉又亲切的老朋友，但内容又绝非虚构，皆有严谨的史学和文献学考证。语言生动有趣，行文流畅，养生部分更是方便可行。该书感人至深，读之者无不在嬉笑怒骂之中潸然泪下，堪称是一本难得的励志书和养生书。

《寿世保元》为明朝内府大御医龚廷贤所著，对该书的内容，龚氏自谓："采摄于名藩之异授，内府之珍藏，宇内大夫之所家袭，方外异人之所秘传，并发诸前人之所未发，参互勘验而成"。全书共为十卷。卷一总体介绍有关诊断治疗的基础理论;卷二-十分述各科病症的辨证论治，搜集了较多的方药和治法，取材广泛，选方大多切于实用。并附医案。以启后学。本书自问世以来流行甚广，刊本达数十种之多。

《王旭高临证医案》由[清]王旭高著

《抱朴子内篇》《肘后备急方》为我国东晋时期著名的医药学家、炼丹术家和道教理论家葛洪的代表著作，对我国医药、炼丹、道教的发展起到巨大推动作用。但由于年代久远，文辞古奥，不便阅读，此次出版由葛洪研究会经深入细致的研究考证，并对此二书进行全面白话文翻译。全书分三大部分，一部分是《抱朴子内篇》的翻译：二部分是《肘后备急方》的翻译；三部分是有关葛洪的研究探讨文章。

《寿世保元》为明朝内府大御医龚廷贤所著，对该书的内容，龚氏自谓："采摄于名藩之异授，内府之珍藏，宇内大夫之所家袭，方外异人之所秘传，并发诸前人之所未发，参互勘验而成"。全书共为十卷。卷一总体介绍有关诊断治疗的基础理论;卷二-十分述各科病症的辨证论治，搜集了较多的方药和治法，取材广泛，选方大多切于实用。并附医案。以启后学。本书自问世以来流行甚广，刊本达数十种之多。

本书是作者研习《四圣心源》的读书笔记，内容包括对第一卷“天人解”、第二卷“六气解”与第四卷“劳伤解”逐字逐句的解读，第二卷“六气解”与第四卷“劳伤解”所用药材的解读。人秉一气而生，气秉周流之态。学中医就一个字“气”，学中医就一个方法“象”。“气”与“象”是本书的主线。本书优选的特点是“以经解经”，即所有对《四圣心源》内容的解读依据均来自于《黄元御医书十一种》，以确保对黄师原意的解读。本书对原著内容解读深入、细腻，语言通俗，是一本很好的中医入门书籍，适合广大中医院校学生、中医初学者及中医爱好者阅读参考。

《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍，由《素问》《灵枢》两部分组成，总计162篇，较全面地论述了中医学的基本理论和学术思想，构建了中医学理论体系的框架，为中医学的发展奠定了基础。本书参考诸家注本，对《黄帝内经素问》进行译注。全书共八十一篇，主要包括原文、白话解、注音、注释等内容，其中白话解通俗易懂，在词义、句式、词序上与经文相互对应；对于文中出现的冷僻费解或具有特定含义的字词、术语等内容，进行了必要的注音和注释。此外，本书采用原文和白话解左右对应的排版形式，行格舒朗，层次分明，方便读者诵读学习。本书适合中医药院校学生、中医药临床工作者及广大中医药爱好者参考阅读。

《针灸节要》又名《针灸素难节要》，三卷，明高武纂集，首刊于明嘉靖十六年（1537）。卷之一为《难经》节录及滑寿等人注解，包括以“补泻针法”等为主题的篇章18节。卷之二为《灵枢》《素问》节录，包括“用针方宜”等与针刺操作有关的篇章47节，和“五乱”等各病症针灸治疗的篇章48节，以及“艾灸方宜”等以艾灸为主题的篇章8节。卷之三为《黄帝内经》《难经》节录，主要包括“经脉”和“腧穴”等为主题的篇章10节。此次整理，以明嘉靖十六年刻本为底本。

三部六病学派由山西刘绍武先生所创立，目前该流派和胡希恕先生、叶橘泉先生等流派被大众所熟知，研习者众多。其中《仲景证治观》是刘老关于三部六病学说的集中概括，为了便于理解和应用，收集了三部六病流派的相关书籍及附自己多年来对三部六病的体悟和运用，对刘老的《仲景证治观》进行重新编排整理，整体思路是以三部六病的学术思想为主导，对三部六病进行简述，并且将《伤寒论》115方以及《金匮要略》中大部分的方剂，全部纳入到三部六病体系内。 寒热虽为整体，但是刘绍武先生未结合三部再进一步细分，笔者提出热虽为整体，表热时虽里亦热，但表实热时，恶寒发热而不渴，无便秘即为表实热太阳病，太阳病热化后若出现不恶寒而渴、发汗已身灼热、不便秘则为少阳病，少阳病进一步热化出现便秘则为阳明病，因此热虽为整体，然亦有迹可寻

《黄帝内经》是中国现存最早的医学典籍，对后世中医学理论的奠定有深远的影响。本书以《黄帝内经》古本为基础，集合了多位专家和学者的建议，对原著进行了全新图解式的解读。我们力求把这部传统医学经典著作中艰涩的医学知识变得通俗易懂，将书中抽象晦涩的内容以形象直观的形式呈现，让你零基础也能轻松读懂“医之始祖”。

《黄帝内经》是中国现存最早的医学典籍，对后世中医学理论的奠定有深远的影响。本书以《黄帝内经》古本为基础，集合了多位专家和学者的建议，对原著进行了全新图解式的解读。我们力求把这部传统医学经典著作中艰涩的医学知识变得通俗易懂，将书中抽象晦涩的内容以形象直观的形式呈现，让你零基础也能轻松读懂“医之始祖”。

《仲景归真》，又名《 伤寒论 归真》。为清代岭南伤寒学家陈焕堂所撰。原书共分七卷，其内容分别为伤寒醒俗、伤寒觉误(上、下)、伤寒引正(上、下)、伤寒问症知方歌诀、伤寒问方知症歌诀等。其中卷一至卷三为“醒俗”“辨误”部分，即点醒世人对于仲景学术的误解，重点批驳、分析陶节庵、张景岳两位医家的伤寒见解。卷四至卷七为“引正”部分，分理论观点、六经症诀、问症知方、全方歌诀，其“取仲景之法，荟萃成书，逐层辨阅，逐欸指陈，点醒迷津，引归正道”。全书为陈氏研究伤寒论成果，乃由博返约、由难转易，示人以方便入门，使《伤寒论》归于本真而利于初学者。本项目精选现存版本最全的光华堂版《仲景归真》加以校注整理，同时增加作者生平及其学术特点研究内容，使得全书更加实用。

《伤寒集验》初刊于明崇祯六年（1633年）。卷首为总目录，卷一从总论起至房劳止，卷二从直中阴经起至水气止，卷三从脏结起至婴儿伤寒止，卷四从桂枝汤起至小半夏茯苓汤止，卷五从大黄黄连泻心汤起至甘草汤止，卷六从太阳丹起至大白术汤止，计一百三十余则，方近五百。后附伤寒六法、劫病各法、伤寒死候等。本书内容丰富，所载除伤寒病证外，尚论述时气温病、杂病诸症。详言其发病机理、所见证状、辨证方法、施治方药，后录伤寒、杂证诸方。间有评论，要言组方用药之理，偶记加减之法。列证较详，虽方药稍有枝蔓，但对丰富伤寒理论内涵具有一定的学术价值。

三部六病学派由山西刘绍武先生所创立，目前该流派和胡希恕先生、叶橘泉先生等流派被大众所熟知，研习者众多。其中《仲景证治观》是刘老关于三部六病学说的集中概括，为了便于理解和应用，收集了三部六病流派的相关书籍及附自己多年来对三部六病的体悟和运用，对刘老的《仲景证治观》进行重新编排整理，整体思路是以三部六病的学术思想为主导，对三部六病进行简述，并且将《伤寒论》115方以及《金匮要略》中大部分的方剂，全部纳入到三部六病体系内。 寒热虽为整体，但是刘绍武先生未结合三部再进一步细分，笔者提出热虽为整体，表热时虽里亦热，但表实热时，恶寒发热而不渴，无便秘即为表实热太阳病，太阳病热化后若出现不恶寒而渴、发汗已身灼热、不便秘则为少阳病，少阳病进一步热化出现便秘则为阳明病，因此热虽为整体，然亦有迹可寻

三部六病学派由山西刘绍武先生所创立，目前该流派和胡希恕先生、叶橘泉先生等流派被大众所熟知，研习者众多。其中《仲景证治观》是刘老关于三部六病学说的集中概括，为了便于理解和应用，收集了三部六病流派的相关书籍及附自己多年来对三部六病的体悟和运用，对刘老的《仲景证治观》进行重新编排整理，整体思路是以三部六病的学术思想为主导，对三部六病进行简述，并且将《伤寒论》115方以及《金匮要略》中大部分的方剂，全部纳入到三部六病体系内。 寒热虽为整体，但是刘绍武先生未结合三部再进一步细分，笔者提出热虽为整体，表热时虽里亦热，但表实热时，恶寒发热而不渴，无便秘即为表实热太阳病，太阳病热化后若出现不恶寒而渴、发汗已身灼热、不便秘则为少阳病，少阳病进一步热化出现便秘则为阳明病，因此热虽为整体，然亦有迹可寻

三部六病学派由山西刘绍武先生所创立，目前该流派和胡希恕先生、叶橘泉先生等流派被大众所熟知，研习者众多。其中《仲景证治观》是刘老关于三部六病学说的集中概括，为了便于理解和应用，收集了三部六病流派的相关书籍及附自己多年来对三部六病的体悟和运用，对刘老的《仲景证治观》进行重新编排整理，整体思路是以三部六病的学术思想为主导，对三部六病进行简述，并且将《伤寒论》115方以及《金匮要略》中大部分的方剂，全部纳入到三部六病体系内。 寒热虽为整体，但是刘绍武先生未结合三部再进一步细分，笔者提出热虽为整体，表热时虽里亦热，但表实热时，恶寒发热而不渴，无便秘即为表实热太阳病，太阳病热化后若出现不恶寒而渴、发汗已身灼热、不便秘则为少阳病，少阳病进一步热化出现便秘则为阳明病，因此热虽为整体，然亦有迹可寻

三部六病学派由山西刘绍武先生所创立，目前该流派和胡希恕先生、叶橘泉先生等流派被大众所熟知，研习者众多。其中《仲景证治观》是刘老关于三部六病学说的集中概括，为了便于理解和应用，收集了三部六病流派的相关书籍及附自己多年来对三部六病的体悟和运用，对刘老的《仲景证治观》进行重新编排整理，整体思路是以三部六病的学术思想为主导，对三部六病进行简述，并且将《伤寒论》115方以及《金匮要略》中大部分的方剂，全部纳入到三部六病体系内。 寒热虽为整体，但是刘绍武先生未结合三部再进一步细分，笔者提出热虽为整体，表热时虽里亦热，但表实热时，恶寒发热而不渴，无便秘即为表实热太阳病，太阳病热化后若出现不恶寒而渴、发汗已身灼热、不便秘则为少阳病，少阳病进一步热化出现便秘则为阳明病，因此热虽为整体，然亦有迹可寻

《三因极一病证方论》系南宋名医陈无择的代表著作。全书凡18卷。卷之一至卷之二前半部分，论述脉诊、习医步骤及致病三因；卷之二后半部分至卷之七介绍以“外所因”为主的疾病；卷之八至卷之十四的前半部分介绍以“内所因”为主的疾病；卷之十四的后半部分至卷之十八，依次介绍了外科、五官科、妇科、儿科诸病证。全书首论脉诊、习医步骤及致病三因，次以三因为据载列临床各科病证的方药治疗，门类清晰，次序井然。本次整理以国家图书馆所藏元刻本为底本。

《三因极一病证方论》系南宋名医陈无择的代表著作。全书凡18卷。卷之一至卷之二前半部分，论述脉诊、习医步骤及致病三因；卷之二后半部分至卷之七介绍以“外所因”为主的疾病；卷之八至卷之十四的前半部分介绍以“内所因”为主的疾病；卷之十四的后半部分至卷之十八，依次介绍了外科、五官科、妇科、儿科诸病证。全书首论脉诊、习医步骤及致病三因，次以三因为据载列临床各科病证的方药治疗，门类清晰，次序井然。本次整理以国家图书馆所藏元刻本为底本。

《三因极一病证方论》系南宋名医陈无择的代表著作。全书凡18卷。卷之一至卷之二前半部分，论述脉诊、习医步骤及致病三因；卷之二后半部分至卷之七介绍以“外所因”为主的疾病；卷之八至卷之十四的前半部分介绍以“内所因”为主的疾病；卷之十四的后半部分至卷之十八，依次介绍了外科、五官科、妇科、儿科诸病证。全书首论脉诊、习医步骤及致病三因，次以三因为据载列临床各科病证的方药治疗，门类清晰，次序井然。本次整理以国家图书馆所藏元刻本为底本。

《三因极一病证方论》系南宋名医陈无择的代表著作。全书凡18卷。卷之一至卷之二前半部分，论述脉诊、习医步骤及致病三因；卷之二后半部分至卷之七介绍以“外所因”为主的疾病；卷之八至卷之十四的前半部分介绍以“内所因”为主的疾病；卷之十四的后半部分至卷之十八，依次介绍了外科、五官科、妇科、儿科诸病证。全书首论脉诊、习医步骤及致病三因，次以三因为据载列临床各科病证的方药治疗，门类清晰，次序井然。本次整理以国家图书馆所藏元刻本为底本。

《三因极一病证方论》系南宋名医陈无择的代表著作。全书凡18卷。卷之一至卷之二前半部分，论述脉诊、习医步骤及致病三因；卷之二后半部分至卷之七介绍以“外所因”为主的疾病；卷之八至卷之十四的前半部分介绍以“内所因”为主的疾病；卷之十四的后半部分至卷之十八，依次介绍了外科、五官科、妇科、儿科诸病证。全书首论脉诊、习医步骤及致病三因，次以三因为据载列临床各科病证的方药治疗，门类清晰，次序井然。本次整理以国家图书馆所藏元刻本为底本。

《金匮要略论注》是清代医家徐彬注解《金匮要略》的名著，撰于康熙十年（1671）。徐氏以其渊博的学识、清晰的思路、丰富的临床经验、合理的方法全面阐析了《金匮要略》的深义，并有所发挥。该书是《金匮要略》注本中最早刊印的全注本，具有崇经探源，广引博采，注论相兼，提纲挈领，注重鉴别，释方合范，切合临床，质疑辨误等特点，为后世医家所重。《金匮要略心典》《医宗金鉴》等有名注本乃至当今教材亦多引述徐氏的精辟之论，其重要的学术价值毋庸置疑。本书选择《金匮要略论注》上佳版本，就原著作了全面的整理及认真的校注。点评专家在反复研读的基础上，对徐氏注、论的精彩、独到、紧要以及可商之处作出点评。点评力求精、简、达意，不做展开和赘述，点到为止，给读者留下思考空间。在原文点评的基础上，又对《金匮要略论注》的成

《黄帝内经素问白话解》为《中医白话解读本丛书》之一。《黄帝内经素问》（简称《素问》）是中医学最古老的理论著作之一，历来受到医家的重视。由于该书经历年代久远，辗转抄刻，鲁鱼亥豕，加上文义古奥，给学习带来了重重困难。主要内容是对《黄帝内经素问》进行校勘和注释同时，予以语译，以通俗易懂的白话文形式解读。《全集》全面反映了他在中医药学领域的学术成就。郭霭春先生治儒通医，文理医理融会贯通，精通史学、国学，于目录、版本、校勘、训诂、音韵等专门之学，造诣精深，并善诗词。他深研中医基础理论，精医史、善临证，尤以文献研究和中医内科见长，有“津沽杏林三杰”之誉。