《黄帝内经》是我国现存最早的一部古典医书，约成书于战国时期。《灵枢经》是其重要组成部分。《灵枢经》共二十卷，分八十一篇。全书除了阐述中医阴阳五行的理论原理、脏腑功能、病因病机外，重点论述了经络腧穴、针具、刺法以及治疗原则等，内容非常丰富。几千年来，一直对中医的理论与临床实践起着指导性作用，所以仍是今天研究中医学、提高中医理论水平的古典医籍。可供学习中医、中医教学，以及从事中医研究工作者阅读参考之用。本书是根据明赵府居敬堂刊本经过校勘、标点排印而成。
《黄帝内经》是我国现存最早的一部古典医书，约成书于战国时期。《灵枢经》是其重要组成部分。《灵枢经》共二十卷，分八十一篇。全书除了阐述中医阴阳五行的理论原理、脏腑功能、病因病机外，重点论述了经络腧穴、针具、刺法以及治疗原则等，内容非常丰富。几千年来，一直对中医的理论与临床实践起着指导性作用，所以仍是今天研究中医学、提高中医理论水平的古典医籍。可供学习中医、中医教学，以及从事中医研究工作者阅读参考之用。本书是根据明赵府居敬堂刊本经过校勘、标点排印而成。
笔者结合50余年研习与教学、临证经验，取经文要义、药物解读、名著选论、临床应用注意等形式对《神农本草经》所收载常用中药品种和临床性能、功效进行全面解读，以期帮助读者寻根溯源，探究《神农本草经》的根本涵义，厘清《神农本草经》对药物的认识与当今药物作用的联系，便于临床正确选药，提高疗效。本书适合临床中药学人员、临床医师阅读参考，亦适合中医经典研习者学习使用。
本书共五卷五十三节，内容非常丰富，主要记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法，以及区别溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死的内容，在很多方面都很合乎科学道理。清同治六年，本书传入西方，被翻译成多国文字，对推动世界法医学的发展具有极为深远的影响。 编译者对其原典进行了精准的注释和翻译，并设置相关链接版块，以便读者在了解法医知识的基础上，进一步了解中国法医学文化。由此，本书既具有科学的实用性，也具有的文化性特点。
本书为《读经典做临床系列》丛书之一，精选《妇人大全良方》《傅青主女科》《妇科玉尺》三本妇科经典著作原文，并加以导读，介绍古籍的成书背景、作者生平及学术特点，对中医妇科临床有重要参考价值。 本书适合中医药临床、教学、科研人员参考，也可供中医药爱好者参阅。
《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》组成，为我国现存最早的医学典籍，大约成书于战国至西汉时期，它集中反映了我国古代的医学成就，创立了祖国医学的理论体系，奠定了中医学发展的基础，始终指导着祖国医学的发展，直到今天仍具有重要的研究价值。《素问》共24卷，81篇，所论内容十分丰富，包括阴阳五行、脏象气血、腧穴针道、病因病机、诊法病证、治则治法、医德养生，运气学说等，较为详尽地论述了人体生理、病理、诊断、治疗的有关内容，突出了古代的哲学思想，强调了人体内外统一的整体观念，从而成为中医基本理论的渊薮。 由于《素问》成书较早，又经历代传抄翻刻，以致误脱衍倒，文失其真，故校勘研究者代不乏人。然因受到时代的和个人理解的偏颇，现仍存有诸多悬而未决的问题，以致给阅读理解本书带来一定困难。为此，本次重新
![伤寒论类方 [清]徐大椿 著](http://img3m2.ddimg.cn/88/11/11876086222-1_l.jpg)
笔者结合50余年研习与教学、临证经验，取经文要义、药物解读、名著选论、临床应用注意等形式对《神农本草经》所收载常用中药品种和临床性能、功效进行全面解读，以期帮助读者寻根溯源，探究《神农本草经》的根本涵义，厘清《神农本草经》对药物的认识与当今药物作用的联系，便于临床正确选药，提高疗效。本书适合临床中药学人员、临床医师阅读参考，亦适合中医经典研习者学习使用。
经筋疗法源于《黄帝内经》中的《灵枢·经筋篇》，中医认为通过按摩面部经筋，可以达到调理脏腑、美容养颜的功效。本书介绍的这种朴素的中医按摩手法，简单实用，有明亮肌肤、抹平皱纹、调理气血的功效，帮助我们找回美丽年轻的“娃娃脸”。
经筋疗法源于《黄帝内经》中的《灵枢·经筋篇》，中医认为通过按摩面部经筋，可以达到调理脏腑、美容养颜的功效。本书介绍的这种朴素的中医按摩手法，简单实用，有明亮肌肤、抹平皱纹、调理气血的功效，帮助我们找回美丽年轻的“娃娃脸”。
经筋疗法源于《黄帝内经》中的《灵枢·经筋篇》，中医认为通过按摩面部经筋，可以达到调理脏腑、美容养颜的功效。本书介绍的这种朴素的中医按摩手法，简单实用，有明亮肌肤、抹平皱纹、调理气血的功效，帮助我们找回美丽年轻的“娃娃脸”。
本书通过对一名患者的诊断、治疗与康复过程进行分析讲解精神疾病的可愈性，再现患者康复后的日常生活与现状。重点阐述病因、病理与发展过程，相应采取的药物治疗、心理辅导，包括中医疗法、道家养生等方案。对于患者家属在治疗过程中提出了明确的要求与建议。
《轩岐救正论》为明代肖京所撰，全书六卷，卷一为医论，卷二为四诊要法，卷三为药性微藴，卷四为伤寒门医案，卷五为杂病门医案，卷六为医鉴病鉴。医论中凡论生理者五，论病理者三，论治法者二，论方论医者各一；四诊要法中，以脉诊为很详，肖氏论脉，取择于内经、仲景、叔和及崔（紫虚）等，而力辟高阳生脉诀，王宗显快捷方式之谬；药性微藴中，收药约百余味，详辨其虚实之用，或广泛引用各家文献，深入阐明药性，或集中作用相近的同类品，扼要指出各自的特点，紧密结合临床应用，阐述药性理论；医案则详记年月、姓名、年龄、症状，大概以治本扶元为主法；末卷详列当时医者及病家之陋习，撮举轩岐正法，医学大要，以告之也。
《伤寒六书纂要辨疑》共四卷，原书扉页作《太医院纂要陶节庵伤寒》六书，明童养学纂辑。童氏认为陶节庵《伤寒六书》辨阴阳有径，表里有症，虚实有脉，临病制方服药有法，井井有条，且辨叔和之谬，正无己之讹，足补仲景书之未备。因此在原书基础上去其繁芜，补其缺略，删繁就简，重为诠次而成本书。
本书为《读经典 做临床系列》丛书之一。书中精选《灵枢》《内经知要》《灵枢悬解》等著作的部分内容，便于读者深人地学习《灵枢》内涵，建立系统的中医学理论体系，以期读者对《灵枢》的学术思想有更深人全面的认识，用以指导当今临床，启发研究思路。 本书是中医药院校师生和临床中医师的案头推荐读物，适合中医药医、教、研人员参考，可供中医爱好者参阅。
《汤液本草》是元代著名医药学家王好古编撰的本草类著作。全书收药242种，共分上、中、下3卷。上卷首列“五脏苦欲补泻药味”“脏腑泻”，概括地阐释性味对五脏的影响，亦明确指出泻“心火”“肺火”“肝火”“脾火”“肾火”与“小肠火”“大肠火”“胆火”“胃火”“膀胱火”具体药味。次叙李东垣“药类法象”“用药心法”，记录和承袭了易水学派学术著述和思想。最后王好古阐述了自己的“五宜”“五伤”“论药所主”“七方”“十剂”等观点，体现了王氏用药宜忌与方剂配伍的心得体会。中卷与下卷皆按“《象》云”“《珍》云”“《心》云”“易老”“洁古”“东垣”“海藏”等构架来阐述药物作用，表明了王好古与易水学派学说的一脉相承。书中多汇集金元以前以及当时的本草学主要成就，同时结合临证实际并引用前人经验阐释用药宜忌，而
《汤液本草》是元代著名医药学家王好古编撰的本草类著作。全书收药242种，共分上、中、下3卷。上卷首列“五脏苦欲补泻药味”“脏腑泻”，概括地阐释性味对五脏的影响，亦明确指出泻“心火”“肺火”“肝火”“脾火”“肾火”与“小肠火”“大肠火”“胆火”“胃火”“膀胱火”具体药味。次叙李东垣“药类法象”“用药心法”，记录和承袭了易水学派学术著述和思想。最后王好古阐述了自己的“五宜”“五伤”“论药所主”“七方”“十剂”等观点，体现了王氏用药宜忌与方剂配伍的心得体会。中卷与下卷皆按“《象》云”“《珍》云”“《心》云”“易老”“洁古”“东垣”“海藏”等构架来阐述药物作用，表明了王好古与易水学派学说的一脉相承。书中多汇集金元以前以及当时的本草学主要成就，同时结合临证实际并引用前人经验阐释用药宜忌，而
《血证论》是清朝唐容川最有价值的代表著作之一，成书于1884年。全书8卷，综合了各种血证的论治，包括血证总论和170余种血论，选方200余首。论证用药颇有独到之处，是中医学目前有关血证的首创专著，其血证治疗的经验和原则，特别是血证治疗的四大法则，即“止血”“消瘀”“宁血”“补血”，至今仍有很重要的实践价值。其中尤以“干血”的提出最有特色。在治疗上，唐氏提出“内有干血，犹须峻药去之，则其虚未成者，更不可留邪为患。故实证断不可用补虚之方，而虚证则不废实证诸方”。唐容川十分重视中医经典著作的学习，于血证深入探讨，颇有成就；同时由于当时西方医学的传入，他也以西医理论来解释中医学，进行中西医理论的汇通，其革新、发展的思想是可贵的。本次整理，点评专家结合自己多年学习《血证论》的体会与临证心得予以阐述
本书为《读经典做临床系列》丛书之一，精选《医学发明》《医学传灯》《冷庐医话》三本医话经典古籍原文，并加以导读，介绍古籍的成书背景、作者生平及学术特点，对中医临床有重要参考价值。本书适合中医药临床、教学、科研人员参考，也可供中医药爱好者参阅。
《难经集注》辑录吴·吕广，唐·杨玄操以及宋代丁德用、虞庶、杨康侯等五家的《难经》注解，由宋代王惟一、明代王九思等编校而成，是学习与研究宋代之前《难经》注释的重要文献。此书之《难经》五家注，原本皆有独注单本，但均已亡佚，其部分内容赖此书而存世。五家之中，吕注以脉诊为主，而于经络、腧穴与病机中亦有所见，其融合《内》《难》理论，启发经义，开创注经之先。杨注抢先发售将《难经》经文分为十三类，命名形象生动，含义深刻；其注释遵循《内经》医理宗旨，以诠解《难经》经义，是现今所见全面注释《难经》的靠前家；注中多引道家之说论说医理，是其特点。丁、虞二家选注很多。丁注广引《内经》经文以解释《难经》，沟通二经之理，但也有淹忽《难经》理论与临床创新之弊；同时，注中还常以相火之说论说命门、三焦，是宋医
