《中华生活经典:溪山琴况》为明末清初古琴家徐上瀛所著。徐上瀛,号青山,娄东(今苏州太仓)人,曾两应武举。明亡后改名为,号石汎,隐居于苏州穹窿山。作为一介民间琴人,徐青山的生平已无法考证清晰,有关其生平的所有资料几乎都汇集于钱棻、陆符、夏溥、彭士圣等人为
24节气·72物候·96件手绘故宫文物·384种中国传统色打捞华夏失落的色彩文化从大量传统典籍中寻觅、考据颜色由来,再以故宫文物的色彩逐一对应,这是一部凝聚了古人智慧与审美的传统色图书。节气与物候具象为文物,物候轮替,色彩转换,在器物与文明的不灭记忆中,重寻祖先对色彩的精微感受。玉色有“明月珰”“鸣珂”“佩玖”,酒色有“酂白”“春碧”“翠涛”,色白色青,莹润风雅;服饰色有“海天霞”“天水碧”裁作宫人衣装,有“藕丝秋半”染于唐人裙衫……384种中国传统色,探寻古典中国的文化深蕴与审美意趣。书内附中国传统色色谱
上海古籍出版社自2006年开始与上海图书馆合作,从上图馆藏20多万件古代碑帖中挑选其中的精品,汇集成《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊》系列丛书,以原大原彩、经折装的方式影印出版,将古代书法名迹的神采纤毫毕现、原汁原味地呈现在读者面前。原碑帖题签、题跋、观款、藏印等都巨细靡遗,尽数收入,完整展示了碑帖全貌。 这套丛刊的每种碑帖均由专家撰写导言,详细介绍了碑帖的刻拓、版本和递藏情况,并对其书法艺术特点作了精当的评述。 此为《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊:四欧宝笈(特辑)》分册本《宋拓虞恭公碑》为上海图书馆镇馆之宝,国家一级文物。
此为《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊(第二辑)》一种。《鲜于光祖墓志》,元大德二年(一二九八),周砥撰,赵孟頫书。墓石在浙江钱塘西次孤山之原,久佚。此为陆恭藏明拓本,计十四开,册高三十一厘米,宽十五 三厘米。碑文十二开,其中序铭十开,合葬缘故二开,碑文拓本高二十五 四厘米,宽十一 五厘米,每半开五行,每行十六七字不一。册端有沈树镛、梁同书题签。后有王澍题跋。
苏州,这座具有2005多年历史的文化名城,古韵今风.千年以来,苏州水城格局依旧太湖水东流而下,沿着古老的江河流入古运河,流入古护城河,形成了一幅绚丽多彩的苏州环古城风貌。 《苏州水城全景图》是一幅描绘这座千年水城的中国工笔画长卷。画卷从苏州石湖起笔.经宝带桥、人民桥,沿着苏州古城河,由东向西,经盘门三景,折向胥门、金门、阊门.在阊门处进入渡僧桥后,沿七里山塘至虎丘风景名胜区,再从古运河南下枫桥寒山寺,以(狮子回头望虎丘)作结。品水是苏州的特色,水巷小桥多、人家尽枕河的场景在这幅画卷中得到了淋漓尽致的再现。 全图布局精妙,笔触细致。全景式地反映了苏州环古城历史风貌,具有很高的历史价值和艺术价直。
上海图书馆编著的《史晨碑(精)》又名《史晨前后碑》,两面刻,碑通高二百零七点五厘米,碑身高一百七十三点五厘米,宽八十五厘米,厚二十二点五厘米,无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》,刻于东汉建宁二年(169)三月。十七行,行三十六字。末行字原掩于石座中,旧拓多为三十五字,新拓恢复原貌三十六字,字径三点五厘米。碑文记载当时鲁相史晨及长史李谦奏祭祀孔子的奏章。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》,刻于建宁元年(168)四月。十四行,行三十六至三十五字不等。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。
柳貫(一二七〇—一三四二》字道傳,號靜儉翁、烏蜀山人,死後門人私謐為 “文肅”,婺州浦江(今浙江蘭溪市橫溪鎮》人。元大德四年(一三〇〇》以察舉為江山縣學教諭,仕至翰林待制兼國史院編修。生平附載《元史·黃溍傳》。 柳貫弱冠從金履祥治經,實承金華朱學一脈,后又從方鳳、天思齊、謝翱、戴表元、牟應龍諸名家學習經史,日漸月漬,遂靡所不通,名聞四方,與虞集、揭怪斯、黃溍并稱“儒林四杰”。柳貫為文涵肆演迤,春容紆徐,為詩古硬奇逸,意味淵永。工篆籀、楷法,善於監定古彝器、書畫。晚年沉潛理學,以為歸宿之地。柳貫弟子眾多,以宋濂、戴良為知名。 柳贯著作今存僅《柳待制文集》二十卷。此次整理,以《四部叢刊》影印元至正十年浦江學官刻明水樂四年柳貴補修本為底本,以明天順七年張和刻本為主要校本,另以
梅香竹矗静有度,菊馨兰垂动无衡。 何虎将车篆书《梅兰竹菊诗选》,行将问世。一年一本篆书集,乃将翠习篆数载之夙愿。先展书集》,後书.《论语》、《孙子兵法》墨迹,未干《历代名人咏西湖》又随付梓。将军今用月余,一百首梅兰竹菊诗篇,跃然纸上。闲不休笔,字字珠玑。将军以书明志,观後令人赞叹不已。
法海寺明代壁畫是法海寺的鎮寺之寶。法海寺大雄寶殿至今完整地保留着九幅極其精美的明代壁畫。經專家論證,,法海寺壁畫是中國現存元、明、清以來由宫廷畫師所作為數極少的精美壁畫之一,與敦隍、永樂宫壁畫相比各有千秋。永樂宮壁畫在規模、力度、氣勢上非常宏偉,但在人物刻畫、圖案精微多變,多種用金方法等畫工技巧方面,法海寺壁畫成就要高,在壁畫制作工藝上也有新的發展。敦煌壁畫是我國現存規模*、内容豐富的古典文化藝術寶庫,自6世紀發展至清代,却獨缺明代的壁畫,法海寺壁畫能够以其精湛的繪畫藝術、高超的制作工藝和鮮明的時代特色補充這一缺憾,彌足珍貴。