本作品对古代碑帖的形制和流变、碑帖的传拓技法、碑帖的装潢与保护、碑帖的艺术价值、碑帖的鉴藏知识、碑帖的经济价值与市场情况等方面做了精到的论述，并提出了不少前人所未发的新见解。该书体例完备，系统性强，内容翔实，图版丰富，是赵海明先生长期对碑帖研究所取得的近期新成果。
《碑帖珍品临摹本》收集了王羲之，赵孟頫，智永，米芾，颜真卿，孙过庭等名家的多件作品，并经编者对这些墨迹成倍放大，深受众多书法爱好者喜欢。此外，本套图书还附有赵孟頫书“陋室铭”和文征明小楷“醉翁亭记”两个单页，供广大读者欣赏。
宋元戏曲史新学术开山之作。全书十六章，以宋元戏曲为主要研究对象，系统梳理中国戏曲的起源和形成，艺术特征及文学成就，界定了真正戏曲的概念，书末附有元戏曲家小传。先肯定了元杂剧何以在乐曲形式上的成熟、部分优秀 文章 中蕴含的悲剧意识。同时引入西方哲学、美学的概念，多角度的考察，为勾勒中国戏曲发展史、近现代戏剧研究树立了典范。
行书起于东汉，相传由刘德升所创，介于楷书、草书之间，可以说是楷书的草化或草书的楷化，弥补了楷书书写速度过慢和草书的难于辨认缺陷。其笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正，结体和用笔都比较自由，弹性度较高，具有 不拘不放，易认好写 的优点。行书中带有楷书或接近于楷书的称为 行楷 带有草书或接近草书的则称为 行草 。本辑精选底本，精心印制，以求全面展示古代书法佳作的神韵，从而传承中华传统文化，延续古圣先贤智慧，使传世典藏存世弥久。函套线装、精致典雅，有一定的文学欣赏和收藏价值。
本书约6万字，彩色脸谱约180幅，角色扮相钢笔插画约140幅，包括色彩篇、章法篇、图形篇、变化篇等四部分，对京剧净角经典脸谱进行了全面详实的解读。作者退休前系中央民族大学美术学院教授，脸谱绘制精美；受家庭熏陶，自幼喜欢京剧，常登台演出，熟悉舞台人物，脸谱绘制皆有根据。每一个脸谱，作者都作了认真的解读，内容包括剧情出处、角色特点、脸谱成因等，其中不乏精彩之作。这在已出版的京剧脸谱类图书中实属难能可贵。京剧名宿、脸谱绘制大家刘曾复先生对其青睐有加，评价他的脸谱 画得准，画得好，是内行脸谱 ，对其对脸谱用色、构图以及寓意的解读，十分欣赏。
本书是中国古代著名山水画作品的合集，本辑精选底本，精心印制，以求全面展示古代绘画艺术佳作的神韵，从而传承中华传统文化，延续古圣先贤智慧，使传世典藏存世弥久。线订函装，精致典雅，有一定的文学欣赏和收藏价值。本辑精选底本，精心印制，以求全面展示古代书法佳作的神韵，从而传承中华传统文化，延续古圣先贤智慧，使传世典藏存世弥久。函套线装、精致典雅，有一定的文学欣赏和收藏价值。
曾经的宋代士人，崇尚丘园养素，泉石啸傲，渔樵隐逸，于山水中寄托性灵，追求雅致的精神生活。而宋画山水，一经妙手所绘，不下堂筵，便能坐穷泉壑，听猿声鸟啼，依约在耳，看山光水色，滉漾夺目，可居，可游。 北宋的山水，长松巨木，回溪断崖，峰峦秀起，云烟变灭。辽阔，崇高，壮美。 南宋的山水，深堂琴趣，柳溪归牧，寒江独钓，云关雪栈。细腻，精致，秀美。 本书甄选海内外存世宋代山水画269件，采用原比例、原色、超高清技术复制精印，亿万像素呈现经典原貌，规模空前，尽阅天下宋画，藏用两宜；长卷、立轴、团扇、斗方、册页，归类饰裱，编年排序，欣赏临摹，便捷实用，可赏、可摹、可藏。 关于《宋画大系》的十点说明： 《宋画大系》是一部全面呈现存世宋画总貌的大型文献图典，充分展示有宋一代绘画之盛，广泛收录了海内外具
......
本书系晚清著名人物画家费丹旭、改琦、王素三家所绘《百美图》，与民国初年钱病鹤编《近世一百名家画集》合刊。计收三家所绘百美图各一百幅，每幅图配今人题诗一首及扼要解说。钱编画集共得百家，分为四卷，即清代墨宝、今人杰作、新派妙品、征求遗珠各一卷，每幅画均有作者小传。采用宣纸套色印刷，极具观赏收藏价值，亦可供美术爱好者及相关专业工作者参考使用。
胡正言的《十竹斋笺谱》是拱花技术的经典之作。所谓拱花，是将纸压在版上压磨，使得花纹凸现纸上的印制方法。十竹斋的拱花技法有白拱、色拱、线拱、块拱多种，笺谱共四卷，收图近三百幅，包括清供、华石、博古、画诗、奇石、隐逸、写生等内容，用拱花方法印制所显现出来的浓淡分明的效果，给人以半浮雕的立体感。 本书是《十竹斋笺谱》的第四卷，内有“建议”、“寿征”、“灵瑞”、“香雪”等72种。
上海古籍出版社自2006年开始与上海图书馆合作，从上图馆藏20多万件古代碑帖中挑选其中的精品，汇集成《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊》系列丛书，以原大原彩、册页装的方式影印出版，将古代书法名迹的神采纤毫毕现、原汁原味地呈现在读者面前。原碑帖题签、题跋、观款、藏印等都巨细靡遗，尽数收入，完整展示了碑帖全貌。 这套丛刊的每种碑帖均由专家撰写导言，详细介绍了碑帖的刻拓、版本和递藏情况，并对其书法艺术特点作了精当的评述。 此为《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊：鉴赏版（第二辑）》盒装版，收录有《司马昞妻孟敬训墓志》（初拓 王昶跋本）、《道因法师碑》（宋拓 王存善本）、《集王羲之书三藏圣教序》（北宋拓 张应召本）、《晋唐小楷九种》（宋拓 铁保藏本）、《鲜于光祖墓志》（明拓 陆恭藏本）等五种，均为罕
徐有貞詩文集主要有兩個版本存世：其一，文淵閣四庫全書所收《武功集》五卷；其二，南京圖書館藏清初鈔本《天全翁集》五卷。本次整理即以此二本爲底本，兩者疊合的作品則以《武功集》爲底本，《天全翁集》爲校本。本次整理含附録五種：一，輯佚，含佚詩十八首、佚詞四首、佚文二十六篇，存目五則。二，行狀、墓誌四篇。三，史傳、史評二十篇。四，詩文書畫評十七則。五、交遊贈和及緬懷詩二十四篇。
说起《自选堂琴谱》，首先想到的就是广陵琴派。广陵派琴家一脉相承地保持了自身固有的特色，以清幽、恬雅、舒畅、洒脱作为琴曲的美学标准，注意内容和感情的表现，节奏跌宕多变，指法细腻灵活，操缦谐婉自如。 广陵琴派创始者为江苏扬州琴家徐常遇。因扬州古称广陵而得名，是在虞山派的基础上发展创立的。徐常遇辑有《澄鉴堂琴谱》，其子徐新、徐祺继承家学，琴艺高超，当时享有“江南二徐”的盛誉。徐祺游历了大江南北，加工整理了虞山派、金陵派、吴派、蜀派传曲，辑《五知斋琴谱》。徐常遇之孙徐锦堂弟子吴灴广收诸家传谱，编有《自选堂琴谱》。以后，广陵派传人秦维瀚、释空尘分别编辑了《蕉庵琴谱》、《枯木禅琴谱》。广陵派自创立以来，著名琴家绵延不绝，他们的谱集一直影响到现代。 《自选堂琴谱》十二卷，收集了约九十
上海图书馆编著的《道因法师碑(精)》，唐龙朔三年（六六三）十月十日刻立。李俨撰文，欧阳通楷书。三十四行，行七十三字，碑额正书七字，碑阴刻北宋《赠梦英诗》。碑原在长安怀德坊慧日寺，北宋初移入文庙，后又移至西安碑林。此册为“宋拓本”，拓工精湛，墨色黝厚，字口峻朗，诚难得之佳本。经潘宁、陈琦、许增、法嘉荪、李鸿裔、汪令闻、王存善等人递藏。王存善将其审定为“北宋拓本”。列上海图书馆馆藏国家一级文物。共三十一开（每开装裱八十字），碑额“故大德因法师碑”楷书七字为光绪二十八年（一九○二）王存善以明拓配补。
《松弦馆琴谱》为“虞山派”代表性的琴谱，是在严澂的主持下，由当地能手赵应良等编订成集的。书中所收二十二曲，均是严澂自己所弹奏、修订过的琴曲，其中包括沈音所作的《洞天春晓》、《溪山秋月》等。此书从一六一四年初版到一六五六年曾多次再版，曲目陆续增为二十九首。《松弦馆琴谱》一度被琴界奉为古音正宗，因其影响力巨大，后来成为《四库全书》中收录的专享的一部明代琴谱。
上海古籍出版社自2006年开始与上海图书馆合作，从上图馆藏20多万件古代碑帖中挑选其中的精品，汇集成《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊》系列丛书，以原大原彩、经折装的方式影印出版，将古代书法名迹的神采纤毫毕现、原汁原味地呈现在读者面前。原碑帖题签、题跋、观款、藏印等都巨细靡遗，尽数收入，完整展示了碑帖全貌。 这套丛刊的每种碑帖均由专家撰写导言，详细介绍了碑帖的刻拓、版本和递藏情况，并对其书法艺术特点作了精当的评述。 此为《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊：四欧宝笈（特辑）》分册本《宋拓虞恭公碑》为上海图书馆镇馆之宝，国家一级文物。
《石渠随笔》八卷是清嘉、道年间名臣阮元有关书画著录类的著作。阮元一生主要致力于经史学术的研究，但对书画艺术等“末技”也独有会解，功力深湛。他持“艺术必与学问相通”（《提要》）之论，反对向壁虚造的“萧疏散淡”，讲求“一门一径，皆有考证”（《石渠随笔》卷二）。而他的这些艺术思想较集中地体现在他的名作《石渠随笔》中。 《石渠随笔》是阮元于乾隆辛亥奉敕续编内府储藏书画为《石渠宝笈》时，随笔所记之著。在历时两年多的编纂过程中，阮元遍览内府秘藏，选其菁华，札记笔录为《随笔》。《随笔》中的许多精要考证，后多为《石渠宝笈续编》所吸收。虽然《随笔》中著录的书画作品基本都见于《续编》，但《随笔》的重要意义仍不容忽视。具体而言，表现在以下几个方面：，与鸿篇巨制的《续编》相比而言，《随笔》
《中国京剧百部经典外译系列》计划选取收录一百个左右经历了多年推敲检验、至今仍有较大影响力和代表性的京剧剧目，全面、系统、立体的延续记录戏曲艺术兼顾文学剧本、音乐乃至表演动作、舞台调度、舞台美术的 综合路线 传统，吸收近年来京剧艺术研究和跨文化交流沟通中的*成果，全部做到英汉对照。每个剧目独立成册，计划共100册，十册为一辑，按辑出版（现*辑已出）。 编写具体可分为导赏写作与文化阐释、翻译两方面。前者是在前辈艺术家、理论家的研究基础上，进一步全面地、深入浅出地阐述每个剧目的舞台艺术。具体编写分为剧情梗概、剧本文学、演出情况、主要艺术特点赏析、音乐伴奏、主要人物造型及道具六大块，涉及剧目历史背景（故事出处、人物介绍），文化（典故注释、表演精讲、戏曲美学）解读，名段（以五线谱、简谱对照方式
《书经图说》五十卷，清晚期由官方主持编纂的一部《尚书》学著作，它以图附说解经，在历代《尚书》经说著作中独具一格。光绪二十九年（一九〇三），慈禧太后出于晚清学制改革需要考虑，诏命协办大学士徐郙等人纂辑绘制此书，前后历时二载而成。 全书以图为纲领，先列图目，每图之后，首列经文，次及解说，体例简明而完备。经文解说皆以蔡传诠经系统的《钦定书经传说汇纂》为宗旨，以宣扬正学为导向，以发挥经义为本，力避古文真僞之争等问题。全书图画绘制考究，人物衣冠皆斟酌古式，参考晋顾恺之《列女传图》、宋儒聂崇义《三礼图》等书。而且编纂者试图通过图画的形式，解决考证繁琐冗沓之弊，以收一目了然之效。图绘工细，精美非凡，洵为艺苑之奇葩。 此次整理以光绪三十一年内府刊本为底本，经文标点一以解说为准，具
