《画禅室随笔》的作者为中国明代书法、绘画理论著作，董其昌著。是明末清初画家杨补辑录董其昌未收入《容台集》的零篇散帙而成书。该书论书主张巧用笔墨，强调结字，临帖重在领会其精神，提倡“以意背临”；论画以南北宗论为中心，提倡文人画，贬抑“行家画”。对于绘画的发展，推崇自唐而宋由“工”变“ 畅 ”，批评由宋入元某些画家的由“畅”而“佻”。主张画家要读万卷书，行万里路，以生 、秀、真为艺术境界之极诣。
刘松年 马和之 萧照 惠崇山水册页
方薰等*的《山静居画论(外1种)》是一部绘画论*，约成书于1780年前后。这本书是随感式的杂录，没有明确的体例，但能不袭陈言，自出机杼，值得重视。对代代因袭的 气韵生动 ，对晚明以来居于主导地位的山水画南北宗论，对绘画的意境和形神理论，以及风格、传承等，颇有独到之见。
《凌烟阁功臣图》是一部以唐代历史人物为题材，颂扬功臣忠节，旨在表示对大清国忠心的书籍。关于《凌烟阁功臣图》的作者究属何人，有两种说法。 一说是清代刘源所绘，吴伟业还称其气象仿佛，衣装瑰异，虽立本复生，无以过。一说据《国朝画征录》所载云为朱宾所画，刘源见之遂攘其名以付雕。
《画禅室随笔》的作者为中国明代书法、绘画理论著作，董其昌著。是明末清初画家杨补辑录董其昌未收入《容台集》的零篇散帙而成书。该书论书主张巧用笔墨，强调结字，临帖重在领会其精神，提倡“以意背临”；论画以南北宗论为中心，提倡文人画，贬抑“行家画”。对于绘画的发展，推崇自唐而宋由“工”变“ 畅 ”，批评由宋入元某些画家的由“畅”而“佻”。主张画家要读万卷书，行万里路，以生 、秀、真为艺术境界之极诣。
《画禅室随笔》的作者为中国明代书法、绘画理 论*作，董其昌*。是明末清初画家杨补辑录董其昌 未收入《容台集》的零篇散帙而成书。该书论书主张 巧用笔墨，强调结字，临帖重在领会其精神，提倡“ 以意背临”；论画以南北宗论为中心，提倡文人画， 贬抑“行家画”。对于绘画的发展，推崇自唐而宋由 “工”变“ 畅 ”，批评由宋入元某些画家的由“畅 ”而“佻”。主张画家要读万卷书，行万里路，以生 、秀、真为艺术境界之极诣。
《画禅室随笔》的作者为中国明代书法、绘画理论著作，董其昌著。是明末清初画家杨补辑录董其昌未收入《容台集》的零篇散帙而成书。该书论书主张巧用笔墨，强调结字，临帖重在领会其精神，提倡“以意背临”；论画以南北宗论为中心，提倡文人画，贬抑“行家画”。对于绘画的发展，推崇自唐而宋由“工”变“ 畅 ”，批评由宋入元某些画家的由“畅”而“佻”。主张画家要读万卷书，行万里路，以生 、秀、真为艺术境界之极诣。
《春觉斋论文》原为林纾在京师大学堂授课之讲义，是桐城派古文理论的总结着作。全书先列 述旨 ，说明着此书的目的。其次 流别论气论述各种体裁文章的特点。再次 应知八则 ，论及意境、识度、气势、声调等文章风格问题，为全书精神所在。 论文十六忌 涉及古文创作应该避免的毛病．即从反面加以助证。 用笔八则 用字四法 探究具体写作技法，颇多作者沉潜多年的独得之秘。层层深入，正反论证。构成一套完整有序的理论体系。 本次整理，《春觉斋论画》以民国二十六年（一九三七）中华书局画论丛刊本为底本，《论文》则以一九五九年人民文学出版社《中国古典文学理论批评专着选辑》本为底本。
金古良所*的《无双谱——古刻新韵辑六》又名《南陵无双谱》，刊刻于清康熙三十三年(1694)，绘者从汉代至宋1400多年间，挑选了40位广为称道的名人，如项羽、苏武、李白、司马迁等，绘成绣像并题诗文。由于这些人物事迹举世无双，故此图册称为《无双谱》。
《智永楷书集字作品精粹》是用隋代书法家智永书写的《楷书千字文》的楷书单字集成二字、四字、多字、成语、对联、古诗等书法作品形式，书中以作品示例和单字示范为主，以供读者创作使用和临摹参考。
《幽梦影》共两百多条关于人生感悟和自然静赏的格言，用幽静的态度去观察人生与自然。此书在写作过程中得到清初一百多位大学者和艺术家的赞赏和评点，影响很大。作者张潮：字山来，号心斋，仲子，安徽歙县人，生于清顺治八年（1650年）。清代文学家、小说家，刻书家，官至翰林院孔目。张潮*作等身，也是清代刻书家。
