《画禅室随笔》的作者为中国明代书法、绘画理论著作,董其昌著。是明末清初画家杨补辑录董其昌未收入《容台集》的零篇散帙而成书。该书论书主张巧用笔墨,强调结字,临帖重在领会其精神,提倡“以意背临”;论画以南北宗论为中心,提倡文人画,贬抑“行家画”。对于绘画的发展,推崇自唐而宋由“工”变“ 畅 ”,批评由宋入元某些画家的由“畅”而“佻”。主张画家要读万卷书,行万里路,以生 、秀、真为艺术境界之极诣。
由袁枚著的《小仓山房尺牍/艺文丛刊》此书辑录的内容为作者与亲朋等相互往来的书札共三百余封。内容比较有趣,可读性强。作者袁枚,字子才,号简斋,随园老人。浙江杭州人。清代文学家,有《小仓山房诗文集》《随园诗话》《随园随笔》等。
苏轼是我国古代具有代表性的文人、艺术家之一,其题跋文字是中国古典艺术理论的重要着作,理论价值和赏鉴价值兼具。《东坡题跋》是苏轼书画题跋作品的汇编,由晚明著名藏书家、出版家毛晋编定,共九卷,完整反映了苏氏的艺术见解,对于认识了解中国古代审美意识具有重要参考价值。
“琴况”,即琴(琴音、琴乐)之状况、意态(形)与况味、情趣(神)。徐上瀛根据宋崔尊度“清丽而静,和润而远”的原则,按照唐司空图《二十四诗品》,把音乐的主要特性划分为二十四况,即:和、静、清、远、古、淡、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速,系统地阐述弹琴要点和琴学的美学原则。本书注释、译文力求准确晓畅,作者结合自己弹奏经验作出的点评,读来实用中肯。
黄庭坚善行草书,学问文章与苏轼并称。其题跋文字是中国古典艺术理论的重要着作,理论价值和赏鉴价值兼具。《山谷题跋》是黄庭坚书画题跋作品的汇编,由晚明著名藏书家、出版家毛晋编定,共九卷,完整反映了黄氏的艺术见解,对于认识了解中国古代审美意识具有重要参考价值。
01-09 回到 跳舞 :舞蹈研究的存在论之根 / 刘柳 10-12 从拳击到钢管舞:浅谈从运动中观察阶层与性别文化的可能性 / 徐翔宁 13-15 古罗马哑剧舞蹈 世界上早的流行舞蹈 / 何彦霄 16-18 李小龙:街舞界的超级英雄和文化图腾 / 王晴 汪亭存 19-21 用流行舞蹈去讲故事 专访舞者小船/ 何彦霄 22-24 神话中国丨 物证优先 说夏启、商汤 兼谈《山海经》 右手操环 之真相 / 叶舒宪 25-27 振动的生态丨身体与地质交织的时间感知 / 邢丹 28 主题书单丨舞蹈研究
刘松年 马和之 萧照 惠崇山水册页
王羲之,字逸少,东晋时期人,世称“书圣”。 祖籍琅琊(今属山东临沂),后迁会稽山阴(今浙江 绍兴)。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会 稽内史,后拜右军将军,世又称“王右军”。王羲之 早年从卫夫人学书。其书法兼善隶、草、楷、行各体 ,精研体势,广采众长,备精诸体,自成一家,影响 深远。《王右军年谱颜鲁公年谱》是清代学者鲁一同 编撰的王氏年谱,对于研究王羲之生平具有重要参考 价值。
虞晓白校注的《芥舟学画编/艺文丛刊》,清沈宗骞*。凡四卷:卷一、卷二论山水,分宗派、用笔、用墨、布置等十六篇,持论明晰透彻,有条不紊。 卷三论传神,分传神总论、取神、约形等十篇,总结了古今人物画经验。卷四共三篇,即人物琐论、笔墨绢素琐论、设色琐论,泛论人物画经验及工具的选用。《芥舟学画编》为沈氏潜心画学三十年之成果,其文词富赡,理法兼备,堪称清代*重要的画论*作之一。
《音乐小百科》是“国学小百科”丛书中的一部。音乐在中国的传统文化中占有非常重要的地位,但因为过于专门,许多人对它都知之甚少。本书的*特色是内容极为丰富,它几乎包罗了中国古代音乐的所有内容,包括音乐简史、著名音乐家、基本的音乐常识、各种传统乐器的介绍等。对于极为艰深的乐律,也做了简要的介绍。它的另一大特色是结合乐器和乐种,介绍了古今著名的许多名曲。这些名曲,绝大多数仍然是现在音乐会中演出的作品,因此,对读者从传统文化的角度提高音乐欣赏水平有很大的帮助。
《画禅室随笔》的作者为中国明代书法、绘画理论著作,董其昌著。是明末清初画家杨补辑录董其昌未收入《容台集》的零篇散帙而成书。该书论书主张巧用笔墨,强调结字,临帖重在领会其精神,提倡“以意背临”;论画以南北宗论为中心,提倡文人画,贬抑“行家画”。对于绘画的发展,推崇自唐而宋由“工”变“ 畅 ”,批评由宋入元某些画家的由“畅”而“佻”。主张画家要读万卷书,行万里路,以生 、秀、真为艺术境界之极诣。
《画禅室随笔》的作者为中国明代书法、绘画理 论*作,董其昌*。是明末清初画家杨补辑录董其昌 未收入《容台集》的零篇散帙而成书。该书论书主张 巧用笔墨,强调结字,临帖重在领会其精神,提倡“ 以意背临”;论画以南北宗论为中心,提倡文人画, 贬抑“行家画”。对于绘画的发展,推崇自唐而宋由 “工”变“ 畅 ”,批评由宋入元某些画家的由“畅 ”而“佻”。主张画家要读万卷书,行万里路,以生 、秀、真为艺术境界之极诣。
《画禅室随笔》的作者为中国明代书法、绘画理论著作,董其昌著。是明末清初画家杨补辑录董其昌未收入《容台集》的零篇散帙而成书。该书论书主张巧用笔墨,强调结字,临帖重在领会其精神,提倡“以意背临”;论画以南北宗论为中心,提倡文人画,贬抑“行家画”。对于绘画的发展,推崇自唐而宋由“工”变“ 畅 ”,批评由宋入元某些画家的由“畅”而“佻”。主张画家要读万卷书,行万里路,以生 、秀、真为艺术境界之极诣。