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《孙膑兵法校理》讲述了子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中,其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中,还有不少的思想家和学者写过类似的著作,其中也不乏的作品。
《刘雪湖梅谱(外一种)/古刻新韵》以古代经典刻本为底本,予以影印出版。旨在反映中国古代的版画艺术水平和在相关领域取得的成就。全书图文并茂,既具可读性,又具可观性,对了解版画史、艺术史具有重要价值。《刘雪湖梅谱》,内含明代画家刘世儒(号雪湖)梅花谱版画26幅:一枝春信、数点天心、珠胎乍裂、斗柄初开、鳌头独占等,书前有“雪湖小像”一幅。
所谓"六韬",即指论述战争问题的六种韬略。全书分文、武、龙、虎、豹、犬六卷,共六十篇,以姜太公与周文王、周武王问对的形式,对经国治军的基本方略及指挥战争的具体战略战术进行了阐述。其中《文韬》《武韬》两卷主要论述战略问题,龙韬一卷论述将帅问题,虎、豹、犬三卷论述各种条件下的具体作战方法。《六韬》通过周文王、周武王与吕望对话的形式,论述了治国、治军和指导战争的理论、原则,是一部具有重要价值的兵书,对后世产生了重大影响,受到历代兵家名将的重视。 《三略》是中国古代靠前部专讲战略的兵书,以论述政治战略为主,兼及军事战略。《三略》分上、中、下三篇,内容比较简硌,主要阐述的是治国兴邦、统军驭将的政治方略,同时也涉及到一些用兵打仗的具体计谋与方法。其思想体系不局限于一家,而是杂糅各家思想,尤
中华民族的道德理想和道德信仰植根于老子的《道德经》中。本书稿在阐述道德思想(道德论)的基础上,按照以道修身(修身篇)、以道处事(处事篇)和以道治国平天下(治国篇),从《道德经》深刻道理中感悟老子的思想,感悟道德这一人类社会文明发展的准绳,感悟《道德经》这座中华文化目前的丰碑。
《儒林公议》二卷,北宋田况撰,记载北宋建隆以迄庆历时代朝廷政令、士大夫言行甚详,涉及徐铉、杨亿、钱惟演、石介、寇准、范仲淹等事迹,亦间及五代十国时事。 田况为宋仁宗朝大臣,官至枢密使,书中所记入阁会议诸条,明悉掌故,皆足备读史之参考。本书持论平允,不以恩怨亲疏为是非,公议之名卓然不忝,是一种重要的宋代史料笔记。 本书由暨南大学古籍所张其凡教授整理,以四库本为底本,以明抄本和稗海本为主要通校本,并采用傅增湘校勘成果。
《商君书》,又名《商君》、《商子》,现存26篇,其中2篇内容已佚,仅存目。《商君书》是阐述法家思想理论、政治主张的重要著作。《商君书锥指》以严万里校本为底本,参校数十种校说,博采众长,详加辨正,多有新见,为目前较好的校释本。此为原平装本的升级版精装版。
《徐仁甫著作集:诸子辨正》很值得对中国古代历史、古代文学、古代哲学诸方面有兴趣的人一读。选读,则可作为随义释义的工具书来查阅,对解决疑难问题颇有帮助;通读,则可研讨先秦、两汉古代汉语在诸子中的使用特点及其流变。该书对于今天从事语言文字和古典文学研究的专业工作者更为重要,应该说是一部颇有借鉴价值的著作。
所谓"六韬",即指论述战争问题的六种韬略。全书分文、武、龙、虎、豹、犬六卷,共六十篇,以姜太公与周文王、周武王问对的形式,对经国治军的基本方略及指挥战争的具体战略战术进行了阐述。其中《文韬》《武韬》两卷主要论述战略问题,龙韬一卷论述将帅问题,虎、豹、犬三卷论述各种条件下的具体作战方法。《六韬》通过周文王、周武王与吕望对话的形式,论述了治国、治军和指导战争的理论、原则,是一部具有重要价值的兵书,对后世产生了重大影响,受到历代兵家名将的重视。 《三略》是中国古代靠前部专讲战略的兵书,以论述政治战略为主,兼及军事战略。《三略》分上、中、下三篇,内容比较简硌,主要阐述的是治国兴邦、统军驭将的政治方略,同时也涉及到一些用兵打仗的具体计谋与方法。其思想体系不局限于一家,而是杂糅各家思想,尤
中华民族的道德理想和道德信仰植根于老子的《道德经》中。本书稿在阐述道德思想(道德论)的基础上,按照以道修身(修身篇)、以道处事(处事篇)和以道治国平天下(治国篇),从《道德经》深刻道理中感悟老子的思想,感悟道德这一人类社会文明发展的准绳,感悟《道德经》这座中华文化目前的丰碑。
王实甫著何璧校的《何璧校本北西厢记/古刻新韵》为王实甫《北西厢记》影印本,书后另附录了闵氏套印《西厢记》插图一种。《西厢记》很早的来源是唐代元稹所著的传奇小说《莺莺传》。后来各本多以金代董解元的《西厢记诸宫调》为基础改编而成的。王实甫的《西厢记》和《董西厢》在情节上相差无几,但在每个方面都进一步加工、发展和提高,使戏剧冲突更加激烈,人物性格也更为鲜明,特别在心理描写上,细致、准确,引人入胜。《西厢记》是我国古典戏曲中一颗璀璨的明星。