张元忭(1538—1588），浙江山阴人，晚明浙中王学大家。他服膺阳明之学，曾问学於王畿，同时对阳明後学中出现的空谈本体、忽略功夫的不良倾向抱有高度警惕，故一生以维护儒门矩矱为职志。 元忭早年即以孝行着称，後来又得中状元，故在士林中威望极高，时人称之为“忠孝状元”，他亦藉此成为隆、万之际士大夫的 之一。本书以明万历二十一年刻《张阳和先生不二斋稿》为底本，以正谊堂全书本《张阳和先生不二斋文选》为校本，并附张元忭集外诗文、傅记、祭文、书信及家传资料，是目前收录 为完整的张元忭文集。

《广韵》全称《大宋重修广韵》，是我国历 完整保存至今且广为流传的较重要的一部韵书。其为北宋官修韵书，真宗大中祥符元年（1008年），由陈彭年等奉旨在《切韵》《唐韵》基础上增广而成。收字26194字，分为206韵。《钜宋广韵（精）》按四声分卷，其中平声字较多又分为上平、下平两卷，是为五卷。

《且向山水寻清音》是一本散文集，精选《古文观止》中陶渊明、苏轼等历代文学家书写山水、亭台的经典散文篇目， 读者透过书卷与墨香，回归古人雅致的情怀，于俗世生活中诗意地栖居，在现实生活中也能“偷得浮生半日闲”。

洪应明编著的《菜根谭》又名《处事修养篇》，是“处世三大奇书”之一，糅合儒、释、道精神内涵，总结前人生活经验，传授修身、处世、待人、接物等方方面面的哲学智慧。 《菜根谭(齐白石插画日课版)(精)》配以齐白石的小品画，以“一日一课，修身立德”“吾日三省吾身”为出发点，借用【日课】形式从图、文两方面来展现中国古典文化的典雅意境与精神追求。 本版文字以清常州天宁寺沙门清镕校本和明觉迷居士汪乾初校本为底本，参校月旦堂《喜咏轩丛书·戊编》刻本，精选365条语录，力求还原《菜根谭》面貌，保证其文字的准确。

陈寅恪集之一种。收作者生前手定的重要论文与序跋等，如《清华大学王观堂先生纪念碑铭》《与刘叔雅论国文试题书》《邓广铭宋史职官志考证序》《冯友兰中国哲学史上册审查报告》，计六十余篇。具有很高的学术价值。

本书是中国人民教授、鲁迅研究专家孙郁所写的一组学术随笔的结集。全书着眼于以鲁迅为代表的现代文坛人物，并以宏阔的视野将古今中外不同流派的作家作品进行多维度比较，从而提出了一些具有深度的问题，给读者以启示。体现了学术含量和理论深度。

梁代文学家、书法家王筠，琅邪王氏后裔，字德柔，一字元礼，小字养，法号慧炬；齐建元四年（四八二）生，梁大宝元年（五五〇）卒于侯景乱中。王筠在永明年间度过了少年时代，未及当时文坛的风云变化；但自齐明帝建武四年（四九七）开始文学创作活动后，因家学薰陶，群贤滋养，终能秉承永明文学的流风遗韵，驰聘文坛五十余年，蔚为梁文学的一位大家。 天监前期，因王筠积极实践永明声律理论，得到沈约的赏重。天监十四年（五一五）以后，昭明文学集团及梁代中期文学继起，固然令齐梁两代文学生出差别，永明文学的气韵风范仍潜运其中，他与刘孝绰并得萧统礼敬，又活跃于文坛十余年。东官易主后，王筠曾受到过冷落，但萧纲也说过「王筠本自旧手」（《梁书·萧子显传》）的话，仍肯定了他在梁代后期文坛的地位。因此，王筠的创作

《张元忭集》为“阳明后学文献丛书”的一种。整理者钱明在比较了所藏不同版本的张元忭的诗文集之后选择了底本《不二斋稿》和校本《不二斋文选》，底本取其收罗之全，校本取其校勘之精，并以校本补足了底本的若干残阙。因此《张元忭集》堪称目前所见最完备的张元忭诗文集点校本。《张元忭集》对阳明后学的主要代表人物张元忭的文集进行搜集整理，以为学术界提供关于阳明后学的基本研究资料，以推动阳明学研究的深入开展。

本书所收五部佳作，均为明清以来文人悼念亡侣之作。述及人物身世、家常琐记，句句情真意切令人唏嘘。这些回忆性的绝美文字，今以 “忆语体”称之。 《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白）的自传体散文。全书以作者夫妇生活为主线，叙述了平凡而又充满情趣的居家生活，以及浪游各地的所见所闻。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。 《影梅庵忆语》是明末清初学者、诗人冒襄（字辟疆）所撰的一部散文小品，词句清丽，感情真切，与沈复的《浮生六记》齐名。 “影梅庵”是冒辟疆的书斋名，《忆语》所记，则是追忆他和其妾秦淮名姝董小宛的爱情故事。名士名媛，才情俱至，字里行间，哀感惋艳，虽琐碎记来，却情真语挚。 《寄心琐语》是余十眉先生为纪念其妻胡淑娟

梁代文学家、书法家王筠，琅邪王氏后裔，字德柔，一字元礼，小字养，法号慧炬；齐建元四年（四八二）生，梁大宝元年（五五〇）卒于侯景乱中。王筠在永明年间度过了少年时代，未及当时文坛的风云变化；但自齐明帝建武四年（四九七）开始文学创作活动后，因家学薰陶，群贤滋养，终能秉承永明文学的流风遗韵，驰聘文坛五十余年，蔚为梁文学的一位大家。 天监前期，因王筠积极实践永明声律理论，得到沈约的赏重。天监十四年（五一五）以后，昭明文学集团及梁代中期文学继起，固然令齐梁两代文学生出差别，永明文学的气韵风范仍潜运其中，他与刘孝绰并得萧统礼敬，又活跃于文坛十余年。东官易主后，王筠曾受到过冷落，但萧纲也说过「王筠本自旧手」（《梁书·萧子显传》）的话，仍肯定了他在梁代后期文坛的地位。因此，

龙榆生杂著为三部分，部分以词集题跋为主，包括历年所撰序跋、附记、题识等文字；第2部分为散见于杂志报纸上的各类文章，即散文与杂文。此部分文章，按写作时间先后排序，大致可分为四类：一自述，二怀人，三时论，四游记及其它。第3部分为科普读物，如《蚕宝宝的故事》等。

陈寅恪集之一种。收作者生前手定的重要论文与序跋等，如《清华大学王观堂先生纪念碑铭》《与刘叔雅论国文试题书》《邓广铭宋史职官志考证序》《冯友兰中国哲学史上册审查报告》，计六十余篇。具有很高的学术价值。

龙榆生杂著为三部分，部分以词集题跋为主，包括历年所撰序跋、附记、题识等文字；第2部分为散见于杂志报纸上的各类文章，即散文与杂文。此部分文章，按写作时间先后排序，大致可分为四类：一自述，二怀人，三时论，四游记及其它。第3部分为科普读物，如《蚕宝宝的故事》等。

本书是晚唐杰出的散文家和诗人皮日休自编的一部诗文集。这次重新整理，用靠前所有善本，如四库全书本、明公文纸本、明许自昌本和日本享和二年刊本作了校勘，是一个迄今很为完善的精校本。本书还将《文薮》以外的皮氏所有诗文加以标点、校勘，作为附录。

本书为作者训诂小学相关文章结集，凡36篇，内容广博，有关“刑不上大夫”“礼不下庶民”等问题的讨论，别开生面，富有新见。作者长于关注习见的字词的误解误用例子，追本溯源，予以解释，实有裨益于为学，亦可堪有兴趣者翻阅以增见闻。

《大师的国学课21·了如指掌·国学馆:中国绘画史》以陈师曾先生的《中国绘画史》为底本，同时编入了诸宗元先生的《中国画学浅说》。《大师的国学课21·了如指掌·国学馆:中国绘画史》虽以陈先生的授课讲义编撰而成。但它却是近代出版的中国绘画史的开山之作。全书约4万字，梳理历代画史脉络、技法沿革、题材变迁以及重要的画派、画家等，内容提纲挈领，文字简明扼要。是一本极好的美术史普及读物。诸宗元先生的《中国画学浅说》同样是一本极佳的国画入门指导书。诸先生认为绘画是中国人素来看重的艺术，而历代作者论画或总论，或专论，或偏于鉴赏，难于为后学提供借鉴。故他起意以浅近文字编写这本《中国画学浅说》“意在便于实习”，而他本人又精于书画，将其研习心得融入其中。

经典是圣贤智慧的结晶，具有的永恒价值，通过诵读经典，一个人可以从小建立起正确的价值观和信仰体系。徐洪磊编著的《中华经典诵读集》汇集了《弟子规》《孝经》《大学》《中庸》《了凡四训》等几部经典著作，并加注拼音，旨在令诵读更加清晰流利方便的同时，让读者更多更全面地接触经典，养成良好的习惯，从而不断提升自己的道德修养，优化人格。

李柏，是明清之际的关学代表人物之一，与李因笃、李二曲并称“关中三李”。他终身不仕，其学贯通百家。《李柏集(精)》内容有赋、论、序、说、语录、赞、书、诗等，是其学术思想的总结。该书是首次全面系统整理出版的李柏文献。

龙榆生杂著为三部分，部分以词集题跋为主，包括历年所撰序跋、附记、题识等文字；第2部分为散见于杂志报纸上的各类文章，即散文与杂文。此部分文章，按写作时间先后排序，大致可分为四类：一自述，二怀人，三时论，四游记及其它。第3部分为科普读物，如《蚕宝宝的故事》等。

此次整理校勘《二程全集》（全2册），是在清同治年间涂朗轩宗瀛刻本基础上整理而成，参考了前辈的标点和校勘成果，做了必要的订正和调整，又搜罗了一些资料作为附录，以存后人反观二程子之大意。