王夫之早年致力于反清复明，明亡后披发入山，隐身、授徒、著书凡四十余年。隐居期间，先生以 述往以为来者师 （《读通鉴论》卷六）的态度，以 六经责我开生面 的创新精神，对历代统治者，尤其是明代统治者的成败得失进行研究；对中国传统文化，特别是儒家思想进行了全面、系统而深刻的反思。写下了大量富有独创性见解的著作，内容涉及政治、经济、哲学、历史、文学、天文、地理、训诂、考据等诸多方面。凡500余万言。 同治四年，1865年曾国藩、曾国荃兄弟为弘扬船山学说，特在南京设局重刊《船山遗书》，计收著作56种，288卷。光绪年间，又补刻了6种，10卷，附于其后。共计62种，298卷。通称 金陵本 或 曾刻本 。后者也被称为 衡阳补刻本 。 本次出版的简体横排版，即以 金陵本 为底本，在内容上完全忠实于底本，其他版本适当参照。

《陈廷敬集(共3册)(精)》是清代山西籍着名政治家陈廷敬的全集。《陈廷敬集》收录清代陈廷敬《午亭文编》《午亭山人第二集》，以及《尊闻堂集》与《午亭集》中《午亭文编》未收的诗文，末录集外佚诗。陈廷敬现存世的着述，除奉敕编纂的《康熙字典》《佩文韵府》《御制词谱》《御选唐诗》等十余部大型文献外，还有自己生前编撰的或门人、子孙编撰的诗文集《参野诗选》(已佚)、《尊闻堂集》八十卷、《午亭文编》五十卷、《午亭集》三十卷、《午亭山人第二集》三卷等。

是志由日本学者河田罴编纂。清光绪三十三年归安陆心源藏书售归日本静嘉堂文库，此志即河田罴应文库主人岩崎重野之请，检核陆氏原书并参考陆氏《皕宋楼藏书志》、《仪顾堂题跋》、《仪顾堂集》及《四库全书总目》编纂而成的。书成于明治四十三年（1910），大正六年（1917）方刊行。此志著录陆氏旧藏中版本较精善或内容较重要者，卷一至十二为皕宋楼旧藏，多宋元旧刊，卷十三至五十为十万卷楼旧藏，多明以后刻本及名家抄校本。两大部分各自依四部分类，每书著录书名、著者、版本、册数，其下节录《皕宋楼藏书志》、《仪顾堂题跋》、《仪顾堂集》和《四库提要》文字，间附河田罴按语。全书五十卷，前十二卷为陆氏皕宋楼旧藏，第十三卷至五十卷为十万卷楼旧藏。

《江西历代进士全传》是江西省历代进士的全传，历史上共产生了约11万进士（指正科文进士），而江西进士共一万两千多名，占所有进士名额的十分之一，《江西历代进士全传》对研究江西地域文化和中国科举文化都具有重要的意义。《江西历代进士全传》以地域（行政区划以清末为准）分卷，每卷按年代（科分）来编撰进士传记，它是对所有的文献资料包括各种史志碑铭人物传记等进行了竭泽而渔式的搜集后对各种资料进行比勘校对补充考订而成的江西历代进士传记大全。具有很高的文献参考价值。书末并附有江西历代进士总名录及索引，以便读者翻检。本书《江西历代进士总名录》即为《江西历代进士全传》后附总名录抽出独立成册出版。

《春融堂集》六十八卷，初版於嘉慶十二年(1807)，由墪南書舍鐫版印行。至光绪十八年(1892)，因原版殘缺漫漶較多，王昶後裔及邑人籌措資金重修，由珠溪文彬齋補刻印行。目前存世的《春融堂集》，即為這兩種版本。經比對，兩個版本在版式上完全相同。本書的整理，以嘉慶十二年(1807)墪南書舍初刻本為底本，個別文字漫漶處參校光绪十八年補刻本。由於光緒本是在原版基礎上修殘補缺，版刻文字并無其他來源，版本校勘作用不大，故本書在整理過程中對一些文字現象的處理，根據作者與版刻特點另行制定規則。 王昶學識廣博，尤其是编輯《金石萃編》，所收歷代碑刻及鐘鼎銘文1500餘種，經眼的古文字極為宏富，以致在他自己的撰述中使用古文字、異體字等現象屢見不鮮。《春融堂集》中存在的大量古文字、異體字等，我們認為盡可能保留其原貌，對於研究漢

中国史学，莫盛于两宋。宋代统治者对修史的重视堪称，尤其表现在实录的修纂上。两宋十八朝，除度宗以后四个短祚王朝外，每朝都修有实录，有的还一修再修。实录的完备，为后代修纂宋代历史奠定了主要的史料基础。惜乎宋代实录仅有《宋太宗实录》残本留存，实录的很多问题终有些模糊。《实录研究书系：宋实录研究》是学界部全面研究宋代实录的著作，对其修纂过程、修纂机制与宋实录的主题、体裁、体例、史料来源、修纂过程中存在的曲笔现象以及宋实录的价值和影响等系列问题进行了深入探讨。

许倬云编著的《献曝集(许倬云自选集)》是学人名家自选集之一，《献曝集(许倬云自选集)》讲述了：经济制度、现代文明系统，好像都逃不开佛家所说的“成、住、坏、灭”的过程。中国易经，也有“元、亨、利、贞”四个阶段。但历史还在行进，走到末路，可以重新起头：“贞”下再开始“元”，这一乐观的想法，颇可补足“成、住、坏、灭”的悲观，至少人还可存在一个希望：结束以后，还可有新的开始。新的开始，即是我们努力的目标。在这本书里面，我选择的若干文章，或多或少都反映这种期盼，其中有对于知识分子的期盼，对于教育制度的批判，对于经济制度本身的检讨，以及对社会公平应该如何做到的讨论。

《中国古典文学丛书：唐寅集》汇辑传世《唐伯虎集》七种刻本作品为前六卷，以六如居士制义及画谱为附集四卷，还从抄本、墨迹、书画文献中补辑得诗文词曲六卷，并附录原集序跋、史传铭赞、轶事、诗文评论、诗文赠答、年表等六卷资料。辑校者周道振先生是著名的碑帖鉴藏家，《中国古典文学丛书：唐寅集》由他和夫人张月尊女士共同署名，是目前所能见到的最详尽的唐伯虎集。

本书为朱昌颐自咸丰庚申（1860）四月至辛酉（1861）十二月的日记。日记记录了朱昌颐自1860年逃难至陕西的一路经过，及在陕西的生活状况，从侧面反映了当时的时局。书法随意，笔墨精到，并配以释文，日记后还有其子朱元庆所撰之《朱朵山殿撰行述》。本书既可作为研究清末历史之用，亦可作为书法作品欣赏。

本书为明代潮州文献价值的大型文选之一——《潮州耆旧集》的点校本，原书为清道光年间顺德人、潮州府学教授冯奉初所辑，共37卷，收录了明代宣德至明清鼎革两百多年中潮州地区20家的著作。点校底本选用20世纪70年代末香港潮州会馆影印香港冯平山图书馆藏道光原刻本，道光原刻本校勘较精，且影印时又做了一些校勘。点校者花费十年时间，广搜资料，反复查考，遵循古籍整理原则，进行了系统的整理和精心的校勘。本书的校勘出版，对于潮汕地域文化乃至我国整个明代历史具有重要的历史文献价值和意义。

《牡丹亭还魂记汇校》是一部文学史上极其有名的剧组。作者汤显祖。居中的女主角宋朝南安府太守杜宝侄女丽娘，游园赏春，因梦生情，死后三年，又因情复活，虽然离奇荒诞，却足以说明情的感人力量。

《王国维词集》系“词系列”之一种。王国维是中国近代的著名学者。他是一位杰出的史学家、古文字学家，也是一位杰出的文艺理论家。他的《人间词话》是近代最有影响的文学批评论著，他力图在自己的创作实践中贯彻其美学理论。王国维词现存仅一百一十五首，其中绝大多数为小令。其词“大抵意深于欧（阳修），而境次于秦（观）”，真切不隔，颇多“造境”。另附有中山大学陈永正教授的导读。

本作品是作者从二十世纪八十年代时代至今的文言创作结集。分为旧体诗、词、文、对联等辑。雪泥词中的一些名作已在各网络诗词论坛传诵多年，并被选入大学诗词写作教材。对联部分收录了作者应邀为多处名胜古迹撰写的楹联。