《容斋随笔》共分五集,前四集每集十六卷,第五集为十卷。这部书内容繁富,评论精当。历史风云、文风诗艺、经籍传注、典故沿革、科举礼仪、民俗风物、天文地理、阴阳象纬、姓族谱牒、仙梵医数,一时网罗。作者对宋代的典章制度、官场见闻、社会风尚、经济状况,对宋代以前的王朝废兴、人物轶事、制度沿革着力犹多;严谨细致的考订,如情如理的分析,其资料的价值自不待言,内中一些观点也颇有见地。作者对诗歌的评点也是慧眼独具,后人就曾汇集书中有关论诗的部分,以《容斋诗话》之名刻印行世。 《容斋随笔》一经问世,即在朝野引起强烈反响,当时的 学士大夫争欲传袭 ,其后的历朝历代文人学者莫不赞誉有加。历来被认为是一部很有价值的笔记,与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》并重于世。《四库全书总目提要》对《容斋随
陳高(一三一五—一三六七》,字子上,號不繫舟漁者,温州平陽人。陳高自幼聰穎好學,日誦千言。既冠,以詩文名州郡。青年時,多在外漫遊,時有詩篇吟詠。至正十四年登進士第,授慶元路錄事,任内明敏剛决,聲名赫赫。元末戰亂起,陳高回故里。平陽失守後,輾轉至懷慶,謁庫庫特穆爾。居數月,病逝。後人論曰:“吾鄉宋元先哲……百年間高節清風,後先輝映,惟霽山、子上。” 陳高傳世有《陳子上存稿》,後世易名為《不繫舟漁集》。《四庫全書總目》評其:“文格頗雅潔”,“其五言古體,源出陶潛,近體律詩,格從杜甫,面目稍别,而神思不遠,亦元季之絳睁者矣。” 《陈高集》以黄群刊印《敬鄉樓叢書》之《不繫舟漁集》為底本,此本原有多家校注,可為參考。又參校《不繫舟漁集》丙寅孟春重刊本、《永嘉集》内編、《慎江文徵》、《東
《汪同尘文集(精)》收入汪同尘先生《苦榴花馆杂记》之外的已刊和未刊著作。正编分为诗词、文论、笔记、小说、书略、译作六部分;外编收入同尘先生编辑或者校改作品。大体以发表或写作先后为序。本书另外收入同尘先生父亲的《震斋杂说》、《震斋集》两种著作。
%26nbsp;%26nbsp;《张孝祥词笺校》由(宋)张孝祥 撰
许倬云编著的《献曝集(许倬云自选集)》是学人名家自选集之一,《献曝集(许倬云自选集)》讲述了 :经济制度、现代文明系统,好像都逃不开佛家所说的“成、住、坏、灭”的过程。中国易经,也有“元 、亨、利、贞”四个阶段。但历史还在行进,走到末路,可以重新起头:“贞”下再开始“元”,这一乐 观的想法,颇可补足“成、住、坏、灭”的悲观,至少人还可存在一个希望:结束以后,还可有新的开始 。新的开始,即是我们努力的目标。在这本书里面,我选择的若干文章,或多或少都反映这种期盼,其中 有对于知识分子的期盼,对于教育制度的批判,对于经济制度本身的检讨,以及对社会公平应该如何做到 的讨论。
宋蜀刻本唐人集为我国宋代四川地区刊刻的唐人别集,经元、明、清官私收藏,辗转至今,成为中华文化之宝。这批珍本校勘精审,版式疏朗,字体遒劲,纸墨精良,集中体现了宋代四川成都、眉山地区的雕版印刷情况,在研究中国的雕版印刷史和版本目录学方面都有重要意义。又由于这批书的刊刻年代在现存刻本中最接近于作品年代,因此对于研究作家以及当时的社会情况、政治生活等方面亦有重要价值。影印本版框尺寸悉准原书,印章据原书套红。此蜀刻本直承唐本,与李贺诗集原貌相去不远,旧为元翰林国史院馆藏,后几经传承,入藏国家图书馆。
《震泽先生别集》四种六卷:《震泽长语》二卷、《震泽纪闻》二卷,明王鏊撰;《续震泽纪闻》一卷、《郢事纪略》一卷,明王禹声撰。《震泽长语》是王鏊晚年归田读书时所记的笔记,持论颇有根据;《震泽纪闻》、《续震泽纪闻》两书,以明人记明事,可补《明史》之阙,具有较高的史料价值;《郢事纪略》则是研究万历朝矿税之弊的不可多得的一部文献资料汇编。
本書原屬我社『兩浙作家文叢』的一個品種,為豎排簡體本。今改為豎排繁體本,列人『浙江文叢』予以重刊。 此次重刊,我們主要訂正了原書一些明顯的疏漏。本書輯校者胡雪岡先生年近九十,仍不辭辛勞將書稿細緻校讀一遍。本書增補的高則誠佚詩三首、佚文二篇和數則傳記资料,即是他校讀後的顯著成果。
《嵇康集校注》详校《嵇康集》众本,厘定文字,择录旧注,征引典故,广辑嵇康事迹及其人其作之评论,对研究嵇康生平及其作品具有重要的参考价值,几十年来一直被奉为《嵇康集》注释中的经典之作。
《识小录%26nbsp;寸阴丛录》由(清)姚莹%26nbsp;撰
《安徽古籍丛书萃编%26nbsp;%26nbsp;翠微南征录北征录合集》由(宋)华岳%26nbsp;撰;马君骅%26nbsp;点校
许倬云编著的《献曝集(许倬云自选集)》是学人名家自选集之一,《献曝集(许倬云自选集)》讲述了:经济制度、现代文明系统,好像都逃不开佛家所说的“成、住、坏、灭”的过程。中国易经,也有“元、亨、利、贞”四个阶段。但历史还在行进,走到末路,可以重新起头:“贞”下再开始“元”,这一乐观的想法,颇可补足“成、住、坏、灭”的悲观,至少人还可存在一个希望:结束以后,还可有新的开始。新的开始,即是我们努力的目标。在这本书里面,我选择的若干文章,或多或少都反映这种期盼,其中有对于知识分子的期盼,对于教育制度的批判,对于经济制度本身的检讨,以及对社会公平应该如何做到的讨论。