《庐山古今游记丛钞》为民国时期著名方志学者吴宗慈(1879 1951)在1932年编撰《庐山志》时选编的历代庐山游记,著名诗人陈三立为该书题签。原为线装二册,铅印本,150筒子页,收录晋朝至民国时期游记约44篇,1933年在上海印制500套,现存世不多。此书汇集了上下一千六百年间,历代文人墨客游历庐山的游记,包括如慧远、白居易、陆游、徐霞客、黄宗羲、胡适等名人的作品。游记有浓墨重彩的着力渲染,也有轻描淡写的平铺直叙,他们大都语言优美,记叙生动,寻幽探险,引人入胜。这些游记是认识庐山、了解庐山原始、真实的手资料,是宣传庐山、研究庐山可靠、珍贵的依据。
本书以清乾隆刊本王琦辑注《李太白文集》为底本,并校以北京图书馆藏北宋本《李太白文集》、日本京都大学影印宋刊《李太白文集》等十余种重要刊本和唐宋重要总集和选本。注和评笺部分,除以杨齐贤、萧士赟、胡震亨、王琦四家为基础外,又搜集唐宋以来诗话、笔记、考据材料,以及同期研究成果,加以笺释和考订,并纠正了前人的一些错误。此次重版将 文革 后朱金城先生所作的校订内容纳入正文。值上海古籍出版社建社60周年之际,今推出典藏版,谨以此书纪念为古籍整理作出贡献的前辈。
方孝孺(一三五七~一四〇二),字希直,一字希古,浙江寧海人, 明代初期的思想家、文學家。孝孺早年以學術精邃、品行方正受知於明太祖,後來奉遺詔輔佐幼帝,靖難軍攻克南京,他拒爲燕王起草登極詔書,最終被誅十族以死。其威武不屈,正義凛然,浩氣貫日,忠烈千秋。 孝孺束髮受教,服膺儒先學説,繼以力學,直欲合伊周孔孟於一人,排洪荒而開二帝,去雜霸而見三王,慨然以興太平之治爲己任。建文一朝,他更是竭忠盡力,輔助惠帝推行仁政,一洗洪武朝以嚴治國之恐怖氣氛,又省苛斂、清刑獄,一切以惇大行之,深得民心。人稱“一時士大夫崇尚
宋蜀刻本唐人集为我国宋代四川地区刊刻的唐人别集,经元、明、清官私收藏,辗转至今,成为中华文化之宝。这批珍本校勘精审,版式疏朗,字体遒劲,纸墨精良,集中体现了宋代四川成都、眉山地区的雕版印刷情况,在研究中国的雕版印刷史和版本目录学方面都有重要意义。又由于这批书的刊刻年代在现存刻本中最接近于作品年代,因此对于研究作家以及当时的社会情况、政治生活等方面亦有重要价值。影印本版框尺寸悉准原书,印章据原书套红。 此蜀刻本二卷,流传至稀少,元明清三代又为官府和藏家所秘,学者无由得见,以为亡佚。
《江西历代进士全传》是江西省历代进士的全传,历史上共产生了约11万进士(指正科文进士),而江西进士共一万两千多名,占所有进士名额的十分之一,《江西历代进士全传》对研究江西地域文化和中国科举文化都具有重要的意义。《江西历代进士全传》以地域(行政区划以清末为准)分卷,每卷按年代(科分)来编撰进士传记,它是对所有的文献资料包括各种史志碑铭人物传记等进行了竭泽而渔式的搜集后对各种资料进行比勘校对补充考订而成的江西历代进士传记大全。具有很高的文献参考价值。书末并附有江西历代进士总名录及索引,以便读者翻检。本书《江西历代进士总名录》即为《江西历代进士全传》后附总名录抽出独立成册出版。
中国史学,莫盛于两宋。宋代统治者对修史的重视堪称,尤其表现在实录的修纂上。两宋十八朝,除度宗以后四个短祚王朝外,每朝都修有实录,有的还一修再修。实录的完备,为后代修纂宋代历史奠定了主要的史料基础。惜乎宋代实录《宋太宗实录》残本留存,实录的很多问题终有些模糊。《实录研究书系:宋实录研究》是学界部全面研究宋代实录的著作,对其修纂过程、修纂机制与宋实录的主题、体裁、体例、史料来源、修纂过程中存在的曲笔现象以及宋实录的价值和影响等系列问题进行了深入探讨。
《江西历代进士全传》是江西省历代进士的全传,历史上共产生了约11万进士(指正科文进士),而江西进士共一万两千多名,占所有进士名额的十分之一,《江西历代进士全传》对研究江西地域文化和中国科举文化都具有重要的意义。《江西历代进士全传》以地域(行政区划以清末为准)分卷,每卷按年代(科分)来编撰进士传记,它是对所有的文献资料包括各种史志碑铭人物传记等进行了竭泽而渔式的搜集后对各种资料进行比勘校对补充考订而成的江西历代进士传记大全。具有很高的文献参考价值。书末并附有江西历代进士总名录及索引,以便读者翻检。本书《江西历代进士总名录》即为《江西历代进士全传》后附总名录抽出独立成册出版。
戴表元,字帅初,一字曾伯,庆元奉化(今宁波奉化)人。仕宋任建康府教授,宋亡後辗转鄞县、杭州等地,授徒卖文为生。晚年出任信州教授,调婺州,以病辞官归里,读书以终。其诗文作品编为《剡源集》三十卷。 此次整理的《戴表元集》由三部分组成。一是以三十卷本《剡源集》为全书的主要部分。二是以孙锵光绪二十一年刻本《剡源佚文佚诗》和缪荃孙《蒲香移抄》本《剡源逸稿》为基础,加上其他辑佚,辑为《剡源佚文》二卷、《剡源佚诗》四卷。 三是将前人有关戴奉兀的记录和评价文字搜辑在一起,共二十一篇,作为全书附录。 《戴表元集》共计收录戴表元文四百九十六篇,诗七百八十六首,是迄今收录最全的本子。而附录搜辑的文章涉及戴表元的生平事迹、评价、诗文版本流传等内容,为研究者提供了重要的文献资料。
恽敬,生于清乾隆二十二年,卒于嘉庆二十二年,字子居,号简堂,阳湖人。清乾隆四十八年举人,官至吴城同知。他研精经训,旁览纵横,以散文著称,其散文理论系统精到,称一代之雄,开创了被后人美誉的“阳湖文派”。《大云山房文稿》包括初集四卷、二集四卷、《言事》二卷及补编一卷。此次整理,本者“竭泽而渔”的原则,以现存最全的《四部丛刊》本(即光绪十年重印同治八年刻本)为底本,校以嘉庆二十年本,同治二年本,同治八年本,光绪十四年本等几乎所有现存版本,并过录三个名家批校本——陶文冲批点本、沈达卿批校本、王秉恩手批本。辑佚除佚文外,还辑出诗词若干首;附录则包括传记资料、交游、汇评、序跋等五十余种。 《恽敬集(上下)》是“中国古典文学丛书”系列中的一本。
《牡丹亭还魂记汇校》是一部文学史上极其有名的剧组。作者汤显祖。居中的女主角宋朝南安府太守杜宝侄女丽娘,游园赏春,因梦生情,死后三年,又因情复活,虽然离奇荒诞,却足以说明情的感人力量。
南朝刘义庆著《世说新语》,以其的思想和艺术成就,对后世产生了深远影响,续作、仿作者历代不绝。本书专记清言俊语。作者根据汉至明代九十九种子史文集和自己当时所见所闻,博采古今人士警言隽语,共约一千零三十七条,所涉自上古传说时代至明末人物约一千一百八十位,厘分九卷十八门。书名“舌华”,盖取佛经“舌本莲花”之意。
《苏州文献丛书(第2辑):王鏊集》汇集了王鏊生平所著所有诗文、笔记,包括《震泽先生集》三十六卷、新增补遗50余篇、《震泽长语》二卷、《震泽纪闻》二卷等,并予以必要校勘,对于研究王鏊的生平、思想和文学成就以及明代历史、文化均具有很高的参考价值。《震泽先生集》以明嘉靖初刻本点校,校以嘉靖刊万历鹤来堂印本、万历三槐堂本、文渊阁本等;《震泽长语》以明陶学教刻本点校,校以《丛书集成初编》本;《震泽纪闻》以明末刻本点校,校以明正德本。
中国史学,莫盛于两宋。宋代统治者对修史的重视堪称,尤其表现在实录的修纂上。两宋十八朝,除度宗以后四个短祚王朝外,每朝都修有实录,有的还一修再修。实录的完备,为后代修纂宋代历史奠定了主要的史料基础。惜乎宋代实录《宋太宗实录》残本留存,实录的很多问题终有些模糊。《实录研究书系:宋实录研究》是学界部全面研究宋代实录的著作,对其修纂过程、修纂机制与宋实录的主题、体裁、体例、史料来源、修纂过程中存在的曲笔现象以及宋实录的价值和影响等系列问题进行了深入探讨。
方孝孺(一三五七~一四〇二),字希直,一字希古,浙江寧海人, 明代初期的思想家、文學家。孝孺早年以學術精邃、品行方正受知於明太祖,後來奉遺詔輔佐幼帝,靖難軍攻克南京,他拒爲燕王起草登極詔書,最終被誅十族以死。其威武不屈,正義凛然,浩氣貫日,忠烈千秋。 孝孺束髮受教,服膺儒先學説,繼以力學,直欲合伊周孔孟於一人,排洪荒而開二帝,去雜霸而見三王,慨然以興太平之治爲己任。建文一朝,他更是竭忠盡力,輔助惠帝推行仁政,一洗洪武朝以嚴治國之恐怖氣氛,又省苛斂、清刑獄,一切以惇大行之,深得民心。人稱“一時士大夫崇尚
宋蜀刻本唐人集为我国宋代四川地区刊刻的唐人别集,经元、明、清官私收藏,辗转至今,成为中华文化之宝。这批珍本校勘精审,版式疏朗,字体遒劲,纸墨精良,集中体现了宋代四川成都、眉山地区的雕版印刷情况,在研究中国的雕版印刷史和版本目录学方面都有重要意义。又由于这批书的刊刻年代在现存刻本中最接近于作品年代,因此对于研究作家以及当时的社会情况、政治生活等方面亦有重要价值。影印本版框尺寸悉准原书,印章据原书套红。 此蜀刻本二卷,流传至稀少,元明清三代又为官府和藏家所秘,学者无由得见,以为亡佚。
本书是《顾廷龙全集》之一,收录顾廷龙先生的读书笔记11种,笔记上有些原来有名字:起潜闻见录(3册)、屠门大嚼、起潜备忘,有些没有名字,收入本书时则命名曰:杂录一、杂录二……杂录六。顾廷龙先生在图书馆工作过程中,每逢书商有古籍送售,他觉得价格太高但又比较珍贵时,往往将之相关信息记录下来,如书中的序跋内容、印章情况、价格、珍贵之处等,这些书有些后来又被图书馆收藏,有些则不知所踪,因此顾先生所记的这些材料成为很好珍贵的一手资料。笔记中还记录了他工作中收集到了一些学术资料及他个人的信件底稿等。