《文心雕龙》是我国古代文学理论批评的巨*。全书共分50篇，分别论述文章写作的总原则，及诗歌、辞赋、论说、书信等各种文体的体制规格和写作要求，并对自先秦至南朝宋、齐的重要作家、重要作品作了中肯的评价，在中国文学批评史、文章学、修辞学上都占有重要地位。刘勰*王运熙、周锋译注的《文心雕龙译注(精)/中国古代名*全本译注丛书》题解观点平实，注释简明，译文流畅。

《结水浒传》又名《荡寇志》，此书接续金圣叹评本之七十回水浒传而作，其间 三易其稿 ，首尾历22年，是水浒系列作品中与原著立场相对的一本著作。在本书中，作者反对以宋江为首的梁山泊起义，所以他杜撰出一大篇宋江等如何 被张叔夜擒拿正法 的故事，自名其书为《荡寇志》。 此次出版的《结水浒传》以湘潭大学图书馆藏同治十年刻本（玉屏山馆藏板）为底本，校以其他善本，加以标点整理，以满足广大读者的需求。

《子不语》是清代文学家袁枚的志怪小说集。《子不语》又名《新齐谐》，源出《论语》的 子不语怪、力、乱、神 。全书共二十四卷，多记述奇闻异事、奇人鬼怪，表达对程朱理学和封建礼教的不满。袁枚自称此书是游戏之作， 广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，以妄驱庸，以骇起惰。 袁枚提倡表现人的真性情，行文过于率意，亦多芜秽，本书优选典雅有趣的部分，由著名袁枚研究专家王英志先生注译，版本明晰，注译准确，适于阅读收藏。

《续三国演义》是明代的一部历史演义小说，描绘的是西晋司马氏开国后六十年间晋国 八王 、成汉李特、汉赵刘渊、后赵石勒、东晋王敦、苏峻等逐鹿中原、杀伐征战的兴衰史。 我社出版的《续三国演义》是以上海古籍出版社影印本为底本，进行校点、整理而成，以满足读者的阅读需求。

明代著名作家凌濛初之《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，人们习惯合称为《二拍》。这两部脍炙人口的奇书，共有短篇小说七十八篇，杂剧一个，它以人民大众喜闻乐见的 拟话本 形式，描写了众多引人入胜的故事，如商人由厄运而致富，读书人由贫寒而成名；清官们断案如神，贪吏们枉法如虎；恶棍们奸淫揽讼，骗子们尔虞我诈；青年们怎样追求忠贞不贰的爱情，而封建礼教又如何制造婚姻悲剧。语言通俗简练；情节曲折起伏，扑朔迷离，然又合乎情理；人物内心刻划细致入微，艺术形象栩栩如生，非常值得一读。

黄侃的《文心雕龙札记》问世已有七十多年了，凡研究《文心雕龙》者无不将它作为重要的参考书。此书对《文心雕龙》中的文字典故诠释，固多独到的精辟见解；就是对其中理论的阐发，也是切理恢心，富于启发，直探文心。导读者周勋初(1929一 )是南京大学中国古代文学教授，博士生导师。历任南京大学研究生院副院长、古典文献研究所所长。他的《导读》，从学术源流上探讨《文心雕龙札记》的成书过程、原因及其学术成就。

本书是《红楼梦》续书中篇幅*长的一部，共一百回，主要描写了贾宝玉与林黛玉等金陵十二钗重生、聚合的过程，全书故事情节离奇曲折，引人入胜。 我社出版的《红楼复梦》是以上海古籍社影印之北京大学图书馆藏琅嬛斋刊本为底本，参校他本，进行校点、整理而成。

《困学纪闻》是南宋*名学者王应麟所撰札记考证性质的学术专*，内容涉及到传统学术的各个方面，其中以论述经学为重点，展示了其精湛的考据学功力，确立了该书在我国古文献学史上的卓越地位，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。而《困学纪闻》*是其中的压卷之作。

《西游记》是一部典型的时代积累型的长篇小 说。唐代玄奘法师去西域天竺诸国取佛经的事迹， 先经过五代僧院俗讲，逐渐神魔故事化。南宋杭州刊 行的《大唐三藏取经诗话》，有猴行者保驾排除险难 ，降妖驱怪，助其成功，初具唐僧西天取经故事的雏 型。元代有《西天取经》、《西游记》杂剧；据古朝 鲜汉语书《朴通事谚解》记载，元末有一部故事情节 已相当丰富、叙述亦相当生动的《唐三藏西游记》平 话。明代刊行的这部百回本《西游记》小说，无疑是 在元代平话的基础上创作出来的。 《西游记》小说作成于明代中后期，今存早的 金陵世德堂刊本无作者署名。清人丁晏据《天启淮安 府志》“艺文书目”吴承恩名下有《西游记》一书， 并以小说多当地方言，认定《西游记》为吴承恩作。

刘义庆的《世说新语》是一部专记前代遗闻轶事 的笔记小说。《世说新语详解》是朱碧莲教授的*后一部著作。 《世说新语详解(上下)》包括《世说新语》原文、今译、刘孝标注、今注、评析五个部分。《世说新 语》原文和刘孝标注以涵芬楼影印嘉趣堂本为底本，同时参考了余嘉锡《世说新语笺疏》等著作的校勘成 果，力求保持原著的本来面貌；今注部分力求详确，不避疑难之处，对生僻字均注音助读；今译部分基本 采取直译，避免添枝加叶。评析部分则注重历史事件、社会背景和人物关系的交代，以期钩深致远，充分 阐发其本旨。

《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事，是研究魏晋历史、人物、文学、语言的极好史料。这次整理，选取光绪十七年王先谦思贤讲舍所刻本为底本，校本则用宋本、唐写本、沈校本等为主，并征引了李慈铭、李详、程炎震、余嘉锡、徐震堮等学者的校语。书后附人名释名和龚斌的《人名索引》，以便读者阅读。

他是极富洞见的思想者，是二十世纪罕见的天才，是“欧洲最后一名知识分子”。不同于学者型的写作，本雅明以自由的文体抒发自己的随想与哲悟，他将其思想体系融汇于日常生活的碎片之中，这是一个思想家以思考为生活的鲜活体现。不同于大多数学院派的学者，本雅明关注现代人的现实生活，关注现代人生活于其中的艺术、文学、影像世界，身体力行地践行着一位知识分子的责任，甚至被称为“欧洲最后一位知识分子”。阅读本雅明，将会获得的体验。

《每个夜晚，每天早晨》是刘立杆的一部短篇小说集，包括《一封西夏朝的来信》《表姐》《夏天的课程》《四号鱼钩》等作品。作者用诗意而又朴实的语言，讲述了一个又一个平凡人的故事。全书充满了年代色彩，寄托了作者对人生、对世界的思考和态度。

《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。《笔谈》二十六卷，分为十七门，依次为故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议。《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷，不分门。全书共六百零九条（不同版本稍有出入），内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医药、农学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18%；属于自然科学方面的，约占总数的36%，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。就性质而言，《梦溪笔谈》属于笔记类。从内容上说，它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著

在别人的故事里，你永远成不了主角。有底气一个人面对全世界，才有资格与世界平等对谈。 你站在这里，就代表着自己。一个人是所有生活，也是全世界。 一个人，那就一个人。 暌违四年，刘同全新散文作品《一个人就一个人》。这不是单身宣言，而是自我存在的认同，是回望自省，也是一点执拗。 27篇散文，2部短篇小说，4段特别视频，1首原创主题单曲。很少有人像他一样时刻记录生活，细碎、日常、温暖。 从1999年到2020年， 从湘南小城出发，经省会长沙，抵达首都北京， 1800公里路程，我走了21年。 北京西站、紫竹桥公交站、雍和宫地铁站…… 而今，火车站依然人潮汹涌，小车仍会与公交车抢道， 地铁里的风一年四季二十余载都是一样的味道。 而我，常被人问起：你还是一个人？ 有时也会想，一个人的状态是不是不太好？ 但再想想，一个人的状态其实

《子夜》以合集的形式主要收录了茅盾先生的《子夜》、《林家铺子》两篇小说，其中《子夜》是中国现代有名作家茅盾的长篇小说代表作，描写了以吴荪甫为代表的民族资本家的悲剧命运。全书多条线索齐头并进，中心主题突出，人物形象丰满立体，具有鲜明的时代特色。而《林家铺子》乃是当时广阔社会的一个缩影，是一个典型性的形象呈现。基于时代很基本的矛盾，通过林家铺子的悲剧命运，描绘了三十年代中国社会生活的图景，反映了城镇小商业者及下层人民的悲惨遭遇，成为社会剖析派的代表作品。