《喻世明言》有作品40篇，包括三部分：一是宋元说话人的话本，二是明人的话本和拟话本，三是冯梦龙自己的作品。前两种作品也都经过冯梦龙的加工、修改。《杨思温燕山逢故人》、《汪信之一死救全家》、《简帖僧巧骗皇甫妻》、《宋四公大闹禁魂张》，是宋人话本；《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杨八老越国奇逢》、《木棉庵郑虎臣报冤》、《金玉奴棒打薄情郎》、《沈小霞相会出师表》，明人（含冯梦龙）的作品。 《喻世明言》，原名《古今小说》，明代刊行的短篇白话小说集。它同《警世通言》、《醒世恒言》一起，合称 三言 ，是冯梦龙经过谨慎的去芜取菁的遴选，编纂的宋元明话本一百二十篇小说总集，历来被誉为中国古典短篇小说的宝库。

南宋王灼《碧鸡漫志》是一部有关词学的理论专著。该书论述了词乐缘起、部分宋人词作以及重要词调的本事，其中尤以论述词乐缘起的内容备受学术界的重视。《碧鸡漫志校正》是从文献角度对本书的重新整理。在校勘上，作者几乎搜罗了现存所有版本和引用文献进行汇校，同时对一些重要的词汇和概念做了笺注。此次修订重版，作者吸收了十多年来的研究心得和学界相关研究成果，使该书的体例更加合理，内容更加丰富充实。

《宋诗别裁集》收录宋代诗人137名，作品645首。编选者意在“尝鼎一脔，窥豹一斑”，注意选取不同流派的作品，以见宋诗之梗概，故而如西昆体、江西体、江湖体、理学体，等均有采及。所选诗歌题材较广，有利于读者全面了解宋诗之面貌与特点。

唐宋詩歌，向被世人所推崇，並成為中國傳統文學的經典。但如何解讀唐宋詩人寄寓於詩歌中的情懷和意境，常常為後人所困惑，更是我們今天諸多讀者所迷惑的。 民國時期，古典文學家、教育家高步瀛先生以其對古文義理、考據、辭章的深厚功底，遴選唐宋兩代代表性的詩歌作品，結集成書，選注了《唐宋詩舉要》一書。本書以集注方式將歷代文人對唐宋詩的評述以及唐宋詩歌作品中涉及的典章制度、名物訓詁、歷史掌故和地理沿革的考訂二匯輯，讓後人能够更為準雁的賞析唐宋詩歌所具有的深邃的藝術底蕴，成為現當代讀者學習和誦習唐宋詩歌的普適性選本，被視為民國以來賞析唐宋詩歌的經典之作。 《唐宋詩舉要》刊行以來，曾有過若干版本，但後期諸本對原書均有刪節。此次整理出版的《全本唐宋詩舉要》，將作者原創的全部内容悉數恢復，並將作者

陈去病的诗大多为咏怀之作，集中抒发了诗人推翻清朝统治的壮志。《将赴东瀛赋以自策》写离乡去国，探求救国真理的愿望。《重九歇浦示侯官林獬、仪真刘光汉》写年华虚度而所志不遂的怅惘。《图南一首赋别》劝慰妻子以补天填海的千秋大业为重，不必为远别感伤。《访安如》写向挚友辞行，“此去壮图如可展，一鞭晴旭返中原”，相信尽管道路崎岖，但终有胜利相见的一日。其病倩词也颇可读。

孟浩然（689-740），唐代诗人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称'孟襄阳'，与另一位山水田园诗人王维合称为'王孟'。孟浩然是一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职而无果，只好还归故园，隐居鹿门山而终。 孟浩然一生都徘徊于求官与归隐的矛盾之中，他虽然隐居林下，但仍与当时达官如张九龄等人有往还，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱，而更多的是隐居田园访僧求道之作。他的诗已摆脱了初唐应制、咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，他的清词丽句，他耿介不随的性格和清白高尚的情操，都被世人的所推重。大诗人李白倾慕他'高山安可仰，徒此揖清芬'，杜甫称颂他'清诗句句尽堪传'。可见他在当时即享有盛名。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上'秘府'保存。现

《辛弃疾选集(精)》为中国社会科学院已故著名学者吴则虞先生的遗稿，著于1957年，原名《稼轩词选注》。此书注释穷本溯源，广征博引，堪补其他注本之遗失缺漏。除注文外，此书列校、笺、评、释、附等项。释文不仅从词作内容、特色、作法上层层剖析，且间有考证，不时发前人之所未发。辑有历代评述辛词之《词话》，并著《辛弃疾年谱》、《稼轩词版本考》（包括《稼轩词版本系统源流表》、《稼轩词主要各本异同简明表》）。