自清初以来，词学界关于词体的起源、声诗与词的关系、诗词的分界、词调的分类、词体的定格和词韵的标准等问题的争议，皆由于缺乏高度学术规范的词谱所致。本书重新对唐宋词调进行增补、考订和辨析，收入词调400余个，为词学研究和填词提供了一部格律规范的谱系。书后附录《词韵》，便于翻检。
《唐诗别裁集》为较有影响的唐诗选本，沈德潜编选此书前后历三十年。他主张“备一代之诗，取其宏博”，故而在重点选录王维、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐等大家的同时，亦选录不少小家的作品。在古人唐诗选本中，此书选摘门庭较宽广，能注重到不同时期、不同流派和不同体裁的作品，入选作品题材与风格较为多样，大致反映了唐代诗歌创作的基本面貌。书中还附有简要的评注，有助于理解诗意。
《扬州画舫录》的许多版本会省去工段营造录这一章，本版本以原貌全部保留，是全本的权威珍藏本。《扬州画舫录》是李斗历时30年写就的扬州奇书，被尊为迄今为止权威全面的扬州百科全书。朱自清先生推崇的明清笔记体奇书。朱自清说：扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方——特别是没去过扬州而有念过唐诗的人，在他心里，扬州真象蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。《扬州画舫录》内容丰赡、包容极广，涵盖城池水系沿革、山川园林、寺观庙坛、市肆文物，备载风物掌故。此书是清代鼎盛时期扬州文明的实录。李斗于乾隆二十九年开始为《扬州画舫录》搜集资料，于乾隆六十年成书刊行，前后历时三十余年。全书以地为经，以人物记事为纬，共分十八卷。
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《校辑近代诗话9种》收近代诗话九种，从报刊中辑出。作者九人，并皆一时作手，故虽小书零篇，多者不过数万字，却论不虚发，精语屡见。今勒为一编，刊以行世，俾学者之参考。多论近代诗人诗作，如陈诗、黄侃、陈曾寿、陈廖士之作；亦有论历代诗人诗作者，如姚大荣、俞陛云之作。
《张岱著作集：四书遇》系抄稿本，是浙江省园书馆于一九三四年购得。原藏寓杭常熟周氏鸽峰草堂。首页有「虞山周左季鸽峰草堂藏书印」记，长方白文。下孟卷首有「周大辅（注二）白文方记，「曾经鸽峰草堂周氏所得」朱文方记。一九三六年浙江文献展览会曾将此书展览。或称此书系「乡贤手泽，三百年来辗转迁流，完好无恙，不至如《史阙》之难免劫灰，而颠倒错乱，有赖后人之爬梳整缉者，为尤可珍矣。
《杜甫诗歌选读详注本》的“详尽”特色集中表现在“注释”部分。著者采用每词皆注的方式，对词义和出处做出注释，其耗费时日之久、涉猎文献之众、用功之深、耐力之强，可以想见。这是历代杜诗注本所没有的，仇兆鳌《杜诗详注》也没有详细到如此地步。这显然要花费大量时间和精力，填补若干注释空白，不是件容易的事。笔者读过当今的一些杜诗注本，有些注本对于前人注释过的词语也跟着注释，前人未曾注释过的词语也空着不注，不完全是由于觉得不需要注释，而是有些词语难于注释，不肯投入时间精力，落得个人云亦云。《杜甫诗歌选读详注本》对每首诗的每个词语均加以注释，而且尽量做到准确、精要。
《校辑近代诗话9种》收近代诗话九种，从报刊中辑出。作者九人，并皆一时作手，故虽小书零篇，多者不过数万字，却论不虚发，精语屡见。今勒为一编，刊以行世，俾学者之参考。多论近代诗人诗作，如陈诗、黄侃、陈曾寿、陈廖士之作；亦有论历代诗人诗作者，如姚大荣、俞陛云之作。
元曲，大体可以分为三种：杂剧、套数、小令。《全元散曲》所辑，实为套数和小令，可统称为散曲。与宋词略同。元曲的曲文，也可视作配合特定乐曲而填写的歌词。在古代音乐中，把调式叫做官调，把曲子的调名叫做曲牌。正如词是合乐歌唱的歌词且有词牌一样，曲亦列有曲牌并可合乐歌唱。曲是词之变的结果。在元曲中，各种曲牌分属的宫调，如本书中所选的曲牌“人月圆”属“黄钟”宫调，“满庭芳”、“普天乐”属“中吕”宫调，“沉醉东风”、“折桂令”属“双调”宫调，“天净沙”、“凭阑人”属“越调”宫调等。曲与词不同之处在于，曲可以有衬字(曲牌定格字数之外另加的字，多用虚字，平仄不拘，字数不限)，韵脚固定，但韵密，又不计重复，语言通俗易懂，不避口语俗语方言，明白如话，而言外之意无穷，题材比词宽阔。曲与词又是共通的，
