《唐诗三百首》是清人孙洙、徐兰英伉俪合编的唐诗普及读物。自乾隆二十八年（1763）问世以来，伴随着 熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟 的俗谚广为传布，并逐渐取代《千家诗》成为新的家塾课本，编订之初曾家弦户诵， 风行海内，几至家置一编 。迄今二百余年来仍在启蒙教育、培养人们的审美感受、陶冶审美趣味等方面发挥着不可忽视的作用。 《唐诗三百首》共选唐代七十七位诗人的作品，约三百一十余首诗。全书按照体裁五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗等分为八部分，在各类的体裁下又大致按照诗人的时代先后编次。本书所选的诗，既侧重李白、杜甫、王维、李商隐等一流诗人的代表作，也酌情收入不知名作者的佳作，甚至收入僧人、歌女之作。所有这些诗作或慷慨激昂、或哀怨悲歌、或沉郁顿挫，范围相当广泛，且又脍炙人口，总体符合
《中華經典誦讀教材》（全18册）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體豎排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：朱子治家格言、文昌帝君陰騭文）》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經》。
本书是北宋诗人林逋诗的全集整理本。林逋是北宋著名隐逸诗人，工书善绘，长为诗，风格澄澈淡远，自写胸臆。诗歌构思精巧，颇富理趣，语言驾驭能力较强，字句清健、凝练精致，诗歌平易流畅，意格高远。性恬淡，不慕名利，所作随弃，生前无结集。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷。今存诗三百余首，词作三篇及逸句数则。近人邵裴子校注《林和靖诗集》尤为详明，今人沈幼征在邵著基础上又加精研。 本书以邵裴子校本为据，参校宋刻本、明清两朝重要刻本，及沈幼征先生注本。诗歌分卷仍依旧本体例，根据诗作可考时代，对诸种诗体中的篇目略加调整。每篇诗作附以题解，对写作背景、诗歌主旨、特点等详加说明。凡诗篇有历代评论者，均辑录评语，附于校注之后，一则评语论及多首诗歌，则于诸诗之后均予收录。附录增补林逋年谱、题咏、评论
《小窗幽记》，明陈继儒纂辑，是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，从感情、个性、处世、境界、品味、法度等各方面入手，立体地涉及了人如何塑造自身、增加涵养、立身处事、怡情养性；而且关涉到世情、历史、山水自然、艺术等多方面的内容。文字优美典雅，处处浸透着古人的生活智慧。本书节选《小窗幽记》的精华部分，以 版本核校，出注并翻译， 读者品味它无穷的艺术魅力。
张勇编*的《王维诗全集（汇校汇注汇评）（精）》介绍：王维诗在当时及后世产生了*为重要的影响。唐代宗赞之为 诗名冠代 ，中唐前期大历十才子主宰的诗坛即是王维诗风的直接延续与发展。《许彦周诗话》赞王维日： 自李杜而下，当为**。 顾起经也赞日： 玄、肃以下诗人，其数什百，语盛唐者，唯高、王、岑、孟四家为*，语四家者，唯右丞公为*。 以后，晚唐的贾岛、姚合，宋代的苏轼、陆游，明代的王世贞、李攀龙，直至清代的袁枚、王士稹，均受其重大影响，形成中国诗史上一个以清淡自然为特色的重要诗歌流派。王维诗对中国古典诗歌理论也产生了重要影响。皎然、司空图、严羽、王士稹、袁枚、王夫之直到近代的王国维，这些人提出的诗歌美学理论，如 韵外之致 妙悟 神韵 情景说 境界说 ，都以王维诗作为理想的例证。此外，王维诗中的禅
本书收录明清两代各个时期、各流派的代表作家如刘基、高启、李梦阳、李攀龙、袁枚、龚自珍、陈三立等的代表性诗作100首，概括了明清诗歌的全貌。此外编选者还悉心撰写的前言、作者小传、注释和品评，这些对于增进读者对作品的理解无疑很有帮助。
《西湖梦寻》是晚明散文大家张岱的代表作之一，全书共五卷七十二则，追忆杭州历史掌故、描绘西湖风俗画卷，具有极高的史料价值和文学价值，是晚明小品文中的珍品。本书在原作基础上，加入了张岱好友王雨谦的点评，并有李小龙教授详尽而精准的评注，深受读者喜爱。
《宋词三百首注评》重新为《宋词三百首》作注释评析，为使书名与内容名副其实，所以选目遵从《宋词三百首》1924年刻本，收词300首、词人88家。著名学者王兆鹏先生与黄崇浩先生为本书进行了精当的注释和品评，融学术性与通俗性为一体，具有很高的阅读、收藏价值。所注所评不求标新立异，而是相关领域研究专家严谨正统的学院派观点。务求言之有物，有话则长，无话则短，在简介凝练地阐明作者观点的同时，尽量站得高些，视野开阔些，切实表达品评者的艺术感受和心理体验，力避空洞和浮泛，希望能使广大读者站在坚实的平台上，一窥传统文化的魅力与堂奥。
《唐诗三百首注评》以蘅塘退士本为底本，并参考他书，作品编次依旧，对每篇作品悉加注释点评，作者名下新撰诗人小传，以饷读者。本书之注评，由周啸天规划体例，五七言古律部分的点评注释分别由管遗瑞、秦岭梅承担；五七言绝句部分的点评注释由周啸天承担。所注所评不求标新立异，而是相关领域研究专家严谨正统的学院派观点。务求言之有物，有话则长，无话则短，在简介凝练地阐明作者观点的同时，尽量站得高些，视野开阔些，切实表达品评者的艺术感受和心理体验，力避空洞和浮泛，希望能使广大读者站在坚实的平台上，一窥传统文化的魅力与堂奥。
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王兆鹏和黄崇浩编著的《王安石集(精)》，以今人李之亮的《王荆公诗注补笺》、《王荆公文集笺注》（巴蜀书社）为底本，按照自己的心得与认识，并参考现有的几家注释本，很后选定王安石的诗88首、词12首、文（包括赋）20篇，共计120首（篇）。从数量上来看，显然不多。之所以只选了这个数，并非没有可选的，而是考虑到读者的情况。特别是在散文这一领域，王安石所著数量颇丰，但文学性鲜明的则比较少，估计一般读者的阅读兴趣不会大。至于他的诗歌，在罢相之后所作的，质量很高，但数量也有限。另外，为了突出他的风格特色，使读者能更快地把握基本轮廓，也有意少选一般性的作品。至于他的词，总数就更少，可读的基本全部选人了。这是说的“新选”。
唐诗集先秦以降中国古典诗歌之大成，同时又开启此后一切诗体形式和诗歌流派之渊源。《唐诗三百首》是清人孙洙（别号蘅塘退士）所编，是迄今为止流传最广、在中国民间影响优选的唐诗选本。从编定之初迄今二百余年来仍在启蒙教育、培养人们的审美感受、陶冶艺术趣味等方面发挥着不可忽视的作用。
《诗经十讲》是傅斯年先生1928年在中山大学讲 授《诗经》时留下的课堂讲义。虽名为讲义，但就内 容的深度和广度而言，已可称得上一部《诗经》通论 。讲义融考证和注疏于一体，提出许多新异的见解。 作者在总结历代《诗经》学的基础上，提出研究《诗 经》应有三个态度：一是欣赏其文辞，二是作为*有 价值的历史材料，三是作为一部*有价值的古代言语 学材料。之后，分论颂、雅、风，对《诗经》的时代 、文辞也有论述。
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李商隐是唐代有名诗人，在中国文学目前占有重要地位。周建国编选的这本《李商隐集(精)》选编了李商隐的108首诗和12篇文章，从政治、爱情、咏史、咏物、感伤、抒情及其他几个方面，反映了诗人的创作经历和艺术成就，也从一个侧面反映了诗人所处的社会风貌和时代特征。
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本书依据韩愈生平创作历程，选择代表性的诗文，加以注释、评析。诗歌依据钱仲联集释《韩昌黎诗系年集释》为底本，文依据马其昶校注《韩昌黎文集校注》为底本，文献翔实可靠，而注释精辟简要，评析反俗为雅，适应读者欣赏习惯。
《唐诗三百首》是清人孙洙、徐兰英伉俪合编的唐诗普及读物。自乾隆二十八年（1763）问世以来，伴随着“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的俗谚广为传布，并逐渐取代《千家诗》成为新的家塾课本，编订之初曾家弦户诵，“风行海内，几至家置一编”。迄今二百余年来仍在启蒙教育、培养人们的审美感受、陶冶审美趣味等方面发挥着不可忽视的作用。 《唐诗三百首》共选唐代七十七位诗人的作品，约三百一十余首诗。全书按照体裁五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗等分为八部分，在各类的体裁下又大致按照诗人的时代先后编次。本书所选的诗，既侧重李白、杜甫、王维、李商隐等一流诗人的代表作，也酌情收入不知名作者的佳作，甚至收入僧人、歌女之作。所有这些诗作或慷慨激昂、或哀怨悲歌、或沉郁顿挫，范围相当广泛，且又脍炙人口，总体
《古诗十九首》为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首五言诗编入《昭明文选》而成。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的是人生 基本、 普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。 《玉台新咏》是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》下至南朝梁代
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