本书为出土文献与古文字研究领域第一部研究生综合教材。全书分上下两编：上编介绍出土文献与古文字研究的相关专业知识及研究方法。包括古文字考释、古文字与上古音、古文字与古汉语词汇、出土文献与传世典籍整理、古文字工具书与数字化资源等五大专题；下编大致按书写载体和时代分类，每一类选取若干原始材料进行读解，涉及商周甲骨文、商周金文、战国简帛、秦汉简帛、战国秦汉金文、玺印封泥陶文及其他文字等。本书适合中等以上文化程度、对古文字已有初步了解并有学习意愿的读者，包括文史哲专业本科生、硕士生，本学科拟考研的学生，书法爱好者等。
《安士全书》系清朝周安士居士所著，中国净土宗十三祖印光大师称其为 善世奇书 ，将其列入苏州弘化社常备流通书籍，并且是印光大师倡印的D一部书，发行后广受各路名人追崇，流通达数百万册。 全书共分四部，即《文昌帝君阴骘文广义节录》《万善先资》《欲海回狂》《西归直指》。 厚重的60万字，汇集了儒释道三教典籍精华和诸多历史故事，深刻诠释了中国儒释道三家文化。融知识性、趣味性、哲理性为一体，雅俗共赏，启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵、消除烦恼、大彻大悟。
本书是对敦煌草书写卷《法华玄赞》卷五进行释录、校勘。《法华玄赞》由窥基撰写，从法相唯识学立场解释《法华经》。文中主要援引世亲所作《法华论》，此外还引用《瑜伽论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《大智度论》等唯识学论著，并广泛征引《大般若经》、《华严经》等经书。在注解时并征引《说文》、《切韵》、《玉篇》等唐前字书，对汉译佛典的世俗名物加以辨析和解说。本书释录以故宫博物院藏新137368为底本，参校以《大正藏》；录文以原卷校正后的文字为准，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘；综述部分介绍了写卷内容的作者、结构等相关信息，并分析了写本的书法特征。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，是唐代最杰出的散文大家，被后世尊为 唐宋八大家 之首，有 文章巨公 百代文宗 之称。后人将他和柳宗元、欧阳修、苏轼合称 千古文章四大家 。苏轼则称他， 文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅。 本书是韩诗诗文的总集，按体裁对其作品进行整理，包括古诗、律诗、杂著、书、序、碑志表状等，并且对诗文进行了准确、流畅的白话翻译。
《韩昌黎文集校注（套装上下册）》本次重版尽量改正原书的个别排校及标点疏误。因整理者已故去，处理疑误时，重点参考了原书所依底本东雅堂本昌黎先生集和旧注颇多取资的朱熹韩文考异等相关文献，并吸收了湖南大学昊钦根先生及其他热心读者的勘误成果。《韩昌黎文集校注（套装上下册）》是根据近代古文名家桐城马其昶（一八五五-一九三〇）的遗稿编辑而成的。马氏用他自己的研究心得，并采集了明清两代主要是清代各家的评说，在文字训诂、名物制度、史实疏证各方面，都对旧注作了许多订正和补充；旧本字句讹夺的地方，也作了细心的校勘。
本套书共七册，分别为：《曹操集校注》、《曹丕集校注》、《曹植集校注》、《徐幹集校注》、《王粲集校注》、《孔融陈琳合集校注》、《阮瑀应玚刘桢合集校注》 谈到建安文学的代表作家，就是三曹、七子，《建安文学全书丛书》尽可能将建安时期作家作品搜集齐全，并加以校勘和注释，以“全”取胜，一套在手，研究资料不用他求。内容上，突出其可靠性，遴选有理有据，不妄下结论。注释力求通俗易懂，适合一般读者阅读，对推动中华传统文化研究，特别是推动河北地方文化建设具有重要意义，具备出版价值。
《黄帝内经》（以下称《内经》）是我国现存zui早的中医jing dian ju zhu。它从 天地人三才一体 思想出发，从生命的演化过程中把握生命活动规律；不仅从宏观的角度论证了天地人之间的相互关系，并且运用了古代多学科的理论和方法阐述了医学科学zui基本的命题 生命规律，从而建立起具有东方文化特色的中医学理论体系，使中医学成为一门独立的学科。如果说西方医学用形式逻辑与实证方法开启了认识生命的一扇门，那么《内经》用传统中华哲学智慧和丰富的实践经验为世界打开了认识生命的另一扇门。《黄帝内经通解》内容 解读 通俗易懂，开门见山，深入浅出，且体例新颖，对《黄帝内经》每一篇的内容进行了主题提炼， 参悟 独出机杼，提要钩玄，直捣心源。《内经》素有 其文简，其意博，其理奥，其趣深 之说，《黄帝内经通解》令艰涩难解、博大精深的
白军鹏著的这本《敦煌汉简校释》是自《敦煌汉简》及《中国简牍集成·甘肃卷》出版后在“敦煌汉简”释文整理方面的又一次集成之作。在简文搜集方面，对前面两书之后所发现的已公布之“敦煌汉简”尽量搜集收录，也包括几年前刚刚公布的斯坦因二探（也可能包括三探）所发现的削衣，对其中可以再整理的部分进行了联缀与重新校订。因此，从资料的全面性上来看，本书是超过之前所有著作的。 在简文校订方面，本书参考了沙畹、罗振玉、王国维、劳干、大庭修、鲁惟一、裘锡圭、李均明、胡平生、张德芳等学者的成果，结合图版及辞例对每一条简文做重新的校订，新释及改释近两百处。书后附有“敦煌汉简”出土情况等对照表，对前人的疏漏处进行了校补， 加方便学者们利用这些材料。
本书是嘉定文派代表人物黄淳耀的作品集。此次由嘉定地方志办公室整理，地方志专家陶继明点校。全书以光绪己卯本为底本，以康熙丙辰本、康熙癸未本、乾隆辛巳本、四库本等为会校本，共二十二卷，包括诗赋文章、书信日记、史评时论、制艺杂文等；附录辑录《陶庵集》旧序旧跋、诸家评述、年谱等。明末清初嘉定文派盛极一时，曾在中国文学 产生过很大影响。他们“卓然 出”，“转移风气”，深心好古，不尚雕饰，被誉为“诗文书画，至今映照海内，人争宝之”。黄淳耀是嘉定文派的核心代表之一。他诗文书画，无不精通，是一位文艺全才，传承了“嘉定四先生”的文学传统，具有典范意义，被王鸣盛誉为“自唐、李、娄、程四先生而外，继起者惟陶庵先生一人”。黄淳耀虽崇尚通经学古，却并不是一位腐儒，而是积极宣导实学，主张经世致用，这与他
中华五千年文明催生了无数文化经典，国学是我们不能舍弃的财富。孔孟、老庄、唐诗宋词元曲，是融入华夏儿女血液中的文化因子。这套《国学基础读本》深入浅出，雅俗共赏，名家点评解析。《古文观止译注/国学基础读本》选本经典，专家评注。多次再版，发行量逾百万册，海内外。《古文观止译注/国学基础读本》以的古文选本《古文观止》为底本，上起先秦，下至晚明，收录古文，详细注释，并准确地翻译成现代白话。每一篇文章后都附有说明文字，使微言大义更加明白清楚。另附作者介绍，便于读者对其生平事迹、活动年代、艺术成就及历史评价有基本认识。
本书由最常见的三本佛经组成。《心经》言简意深，短短数百字包含了佛学基本内涵。《金刚经》采用对话体形式，说明一切世间事物空幻不实，是中国禅宗所依据的重要经典之一。《坛经》是六祖慧能的传法记录，因系在法坛上宣讲的经教，故称。
《陶楼诗文辑校》辑录了晚清官吏、教育家、藏书家黄彭年的主要诗文创作，分为“陶楼诗辑”“陶楼文辑”“紫泥日记”“志例璅谈”四部分，又汇集年谱及序跋等作为“附录”。为研究黄彭年提供了一手文献资料。
《雪宝顶瑰宝》主要内容包括：神奇的雪宝预，雪宝顶矿晶史话，虚牙乡的前世今生，雪宝顶的“吉祥三宝”，雪宝顶“吉祥三宝”走出国门，雪宝顶矿物晶体三大价值，雪宝顶——矿晶达人的圣地，雪宝顶矿山所产矿晶种类统计，雪宝顶所产特色矿晶统计，与雪宝顶亲切拥抱的几位大咖，“熊猫矿”的故事，丰富多彩水晶场千言万语钨锡铍，后记，补记。
\"《九部经解》，郝敬撰，全书一百七十五卷（正文一百六十六卷、卷首九卷），为对儒家九经的系统完整的解读，分为《 正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《 正解》为《九部经解》之首，采用王弼本，上下经十七卷，说解较详；《系辞》以下三卷，稍简略。郝始解《易》以义理为主，兼及象数。在易学观上，他提倡以《易传》之学去统合自伏羲以来的整个易学传统，认为卦象与卦爻辞之间仍需要建立象的联系，其取象标准本《说卦》而又有所发挥，亦不同与汉易之象数体例。 《九部经解》的版本较为简单，由其自郝千秋、郝千石刻于万历四十四年（1616），后经多次剜改修版。此次整理《 正解
本书是“宛委遗珍”之一，本书是湖南图书馆所藏曾国藩尺牍真迹的汇编。 曾国藩以文治武功名世，书法实乃余事。曾国藩强调书法以“体道”为手段，以技进道，认为书法首先是实用的，是“成教化，助人伦”的工具，在文艺思想上秉承儒家“致中和”“致中庸”的审美标准。他的书法沉郁雄挫，骨力内蕴而不失遒媚，风格变化强烈有力，笔法端正富有美感。 为可贵的是，其书作风格不拘，在庙堂气中保持着多样化的风格面目。
