《群书治要》是唐朝初年魏徵、虞世南、褚亮、萧德言等人受命于唐太宗李世民，从前人著述中辑录精华以资辅政，为唐太宗偃武修文、治国安邦，创建 贞观之治 提供思想理论基础的匡政巨著。是一部汇集中国古代经、史、子书精华，体现中华优秀传统文化的核心理念和基本精神的经典之作。 本书在对原文进行精良校对的基础上，有进行了精心的白话翻译，采用左页排印原文，右页排印译文的排版方式，便于读者阅读。

《書疑（外三種） 魯齋王文憲公文集》属《北山四先生全书》第二部分。王柏(1197一1274) 字会之，金华城郊蒲塘村人，南宋理学家。著有《涵古易说》《论语衍义》《左氏正传》《天文考》《地理考》《墨林考》《正始之音》《孟子通旨》《朝华集》等30余种，已多亡佚。今存有《书疑》《诗疑》《研几图》《鲁斋集》。《宋史》有传。《书疑》《诗疑》解说儒家经典《尚书》《诗经》，《研几图》《天地万物造化论》均为富于创见的思想史名著。王柏在理、气关系上，从朱熹理主气从说，“原其继普成性之初,理与气未尝相离也。推其极本穷源之义,理与气不可相杂也”,“使理常为主而气常听命焉”(《鲁斋要语》)。对周教颐“无极而太极”的解释，与朱熹相异,认为不可以“无极”为无形，以“太极”为有理，此一句当就图上说，即“自无极而为太极”。《鲁斋集

王世贞独掌天下文柄二十年，声华意气，笼盖海内，是一位集合式、枢纽型的人物。然而因其著述繁富，“自古文集之富，未有过于世贞者”（《四库全书总目提要》），传世著作多达千余卷，且从未得到过系统的整理，再加上他的著述有的古奥艰涩，难以识读，因而其作品整理难度颇大，是古籍文献整理界一块难啃的“硬骨头”。一直以来，王氏著作的文献整理都难以满足学界的需要，本书的出版，正为学界的相关研究提供了一个可以信赖的定本。 《弇州山人四部稿》是王世贞前半生诗文著作的汇集，且经过王氏生前手定，可称为其诗文创作与学术思想之代表与精华，也是其诸多著作中分量最重的部分。经过十年的努力，《弇州山人四部稿》整理完成，成功面世，这对于认识王世贞在文学、史学、经学、子学、考据学、民俗学、艺术学诸方面的成就，把握其

《史记》是中国历 一部体大思精的历史著作，同时又是一部 的文学传记著作。西汉司马迁撰。《史记》已有多种文白对照本，本书特点是体例创新，有五体说明，单篇题解，篇中有结构段意，使白话本 贴近司马迁的原创，体现了五体结构纪传体的魅力所在，不只是机械的古今语言转换。单就古今之互译，亦当后出者胜。书后五个附录，展现了译者的译文态度与方法，以及译者的部分研究成果，可扩大读者视野，对阅读全书大有裨益。

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《春秋左传》又名《左传》鲁国史官左丘明所著成书于战国初期。全书六十卷以《春秋》为纲，并仿照春秋体例，按照鲁国君主的次序记载了自鲁隐公元年至鲁悼公十四年间春秋霸主递嬗的历史，是中国古代头一部记事详细、议论精辟的编年史，史家的开山鼻祖。它代表了 先秦史学的至高成就，对确立编年体史书的地位起了很大作用。是研究先秦儒家思想的重要历史资料。

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《金楼子》是按内容分门别类，各类之中又按照时间顺序记载历代足资鉴戒的帝王、后妃、诸侯王的事迹，以及名人名言和古怪之事，多“论历代兴亡之迹”。 《兴王篇》从遥远的“天皇氏、地皇氏、人皇氏”写起，中间记载历代帝王神异、建国、圣明之事，以萧绎父梁武帝萧衍结束全篇。后之《箴戒篇》、《后妃篇》、《终制篇》、《戒子篇》、《说蕃篇》、《立言篇》、《捷对篇》、《志怪篇》均是按时间先后综述相关主题资料。另，《聚书篇》记叙自己收集图书的经过；《著书篇》排列自己所著书的目录，附以序言；一篇是自序，叙述自己的成长经历。全书内容虽然略显庞杂，但编排有序，是研治六朝文学、文化、历史的重要参考资料。该书为《金楼子》的深度整理本，分为“疏证”与“校注”两部分。疏证主要是梳理文本中各条出自何书，与其源头有何区

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