中华国学经典精粹 系列藏书为我国传统文化经典之作的普及读本,目前已出版作品共计131种.经典书目搭配典雅包装,以期为您的生活增添一分典雅与厚重. 《止学》( 中华国学经典精粹 处世谋略***本 ) 是一部湮没久远的关于胜败荣辱的绝学 ,由隋朝大儒王通（文中子）所作, 止 的思想古已有之,《道德经》《庄子》《论语》都有所涉猎,但作为一种专门学问,王通确实历史上*个集大成者.《止学》是以道家思想论处世之道的典范之作.

分六化，每化为一卷，即道化、术化、德化、仁化、食化、俭化。每化又分若干章，共一百一十章。主要运用道教哲学思想和儒学伦理观念，以类推比附的手法，从事物的变化中，阐述修道成仙的思想，探寻社会治乱的因由，指出实现太平治世的道路。 《化书》本齐物以言 道化 ，本虚无以言 术化 ，本无为以言 德化 ，本道德以言 仁化 ，本税多民饥以言 食化 ，三宝之一为俭，本之以言 俭化 。每化多先例举自然现象如蛇化为龟，雀化为蛤之类，从中分析哲理，以明超生脱死及修身持世之道。此即所谓 君子体物而知身，体身而知道 之意。《道化》、《术化》两卷，主要论出生死、入神化之道，为本体观、自然观；《德化》、《仁化》、《食化》、《俭化》四卷，主要论修身治世之道，属政治观、伦理观、修养观。 《化书》以 化 为名，以万物变化之道而

中华国学经典精粹 系列藏书为我国传统文化经典之作的普及读本,目前已出版作品共计131种.经典书目搭配典雅包装,以期为您的生活增添一分典雅与厚重. 《尔雅》是我国***解释词义的专著,也是儒家十三经之一. 全书本 20 篇 , 现存 19 篇 , 收词语 4300 多个 , 分为 2091 个条目 ,按类别分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天等. 《尔雅》还被认为是中国训诂的开山之作,是我国*部按义类编排的综合性辞书,它首创的按意义分类编排的体例和多种释词方法,对后代词书、类书的发展产生了很大的影响.从它之后,训诂学、音韵学、词源学、文字学、方言学乃至医药本草著作,都基本遵循了它的体例.

扬州园林研究专著。作者多年来查阅了大量的资料，采访了园主人的多位后代，并求教于多位专家学者，不仅厘清了小盘谷的嬗变关系，用细致的笔触描写了小盘谷玲珑秀雅、幽深宁静的景致，还通过对大量史料和小盘谷的建构，考证了徐仁山、周馥两位园主人对宅园的不同心态，以及他们的社会关系，特别是对周馥家族中与小盘谷相关的后人，做了系统的研究，形成了丰硕的成果。

《荀子》是赋体文学之祖，世所公认，而表章发微者乏人；且《成相篇》、《赋篇》二篇体例的认定，历代学者存有较大争议。今有席鲁思撰《荀卿赋定本校笺》二卷，深入考察《荀子》的《成相篇》、《赋篇》，对之进行系统梳理，彻底解决了争议问题，并对文本做了细密的笺注。详言之：起首略例，考定书名、篇名篇数，开列校、笺、附录之例，皆针对前人研究有疑之处而发；其后卷一则《赋篇》，卷二则《成相》，注解文字，疏说文意，厘分章句，时附同时代著作之文章，以为互证；后以辑录历代著录、评论为附录，十分周备。是书于内则深，于外则阔，征引丰富，言辞晓畅，今整理出版，以飨读者。

中华国学经典精粹 系列藏书为我国传统文化经典之作的普及读本, 目前已出版作品共计 131种.经典书目搭配典雅包装,以期为您的生活增添一分典雅与厚重. 《夜航船》是是明末清初文学家、史学家张岱所著的百科类图书,上至天文,下至地理,三教九流,诸子百家,人伦政事,礼乐科举,草木花卉,鬼神怪异........共计20大类,分成125个小类,4000多条目,涉及学科广泛,是一部比较有规模的古代百科全书.

本书前言部分对阮籍的为人、处世、创作进行了系统论述。正文对阮籍的代表性诗歌进行了简明扼要的注释，校勘亦在注释中进行。在字、句解释的基础上，尽量交代词语和典故的由来。点评不拘一格，将诗歌与阮籍的思想及所处时事紧密结合，力求准确揭示阮籍的内心世界。辑评部分精心挑选历代关于阮籍诗的评价，有助于读者对本书的准确理解。

《宾退录》十卷，宋代赵与旹所撰考史轶事笔记，以考证经史、辨析典故、评论诗词为主，此书成于嘉定十七年（1224），汇集作者平日见闻及与宾客所谈论的内容，宾退后笔录成编，故有是名。本书底本为乾隆十七年存恕堂仿宋本，参校南宋临安睦亲坊南陈宅经籍铺本，并参考其他各版本。书后附何焯批语、各家序跋等资料，方便读者使用。

本书为 清代中州名家丛书 之一种，以《清代诗文集汇编》所收吴其彦《藤花书屋遗稿》为底本加以点校。内容包括吴其彦生前所著文稿一卷12篇、赋稿一卷10篇、诗稿两卷151篇，以及吴其彦门人唐鉴等人撰写的序、传、墓志等共4篇，并附《吴其彦简谱》、《吴其彦史料辑要》，供读者参考。

署名唐司空图的《二十四诗品》是中国传统诗艺认知结构中的重要组成部分，在中国传统诗学中具有不可移易的经典地位和核心价值。其将诗的风格细分为二十四种，即：雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。每品各用十二个四字句的韵语，通过意象及意象组合，以感性化的意象流动，形成极具感兴功能的诗意境界，让读者在意境的感悟中，体悟诗歌多样化的风格特征和审美特质，并从中领会相应的创作技巧，形成一种以境悟理的风格研究。 明袁枚《续诗品》，仿《二十四诗品》的形式，以诗论诗，补《二十四诗品》所未及的主体修养、审美取尚、创作态度、写作过程、传达手法、流派短长、门户流弊以及去伪存真、扬长避短、学古

本书是 文化广西 系列的一种。本书共分为六个部分，分别为：前言、广西汉文典籍概况、广西汉文典籍举隅（经部典籍、史部典籍、子部典籍、集部典籍）；广西少数民族文字典籍概况、广西少数民族文字典籍举隅（壮族古壮字典籍、京族喃字典籍、 彝族彝文典籍、毛南族土俗字典籍）、后记。本书简要介绍较有代表性的广西典籍共70种，具体包括：广西汉文典籍55种，按照经典传统的四部分类法分为经、史、子、集典籍4个大类；广西少数民族文字典籍15种，按照文字种类的不同分为壮族古壮字、京族喃字、彝族彝文、毛南族土俗字典籍4个大类。通过本书，给读者介绍广西典籍的概貌，让读者了解广西典籍的基本知识和丰富内涵，为壮美广西的建设发展积蓄前行的精神文化力量。

孝与忠，是中国古代儒家学说的重要内涵，对古代中国人影响至深。《孝经》十八章，成于秦汉之际，南宋时被列为儒家“十三经”之一，全面阐述了孝道思想及一些行孝的具体事项。东汉马融因为有《孝经》而无《忠经》，故仿照《孝经》体例而作此《忠经》十八章，对“忠德”进行系统总结。本次出版将其合为一册，题解、原文、注释、译文、解读相结合，为读者提供一个较为易读的本子。