《黄帝内经》又称《内经》，分《素问》《灵枢》两部分，是我国zui早的典籍之一，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响ji大的一部医学著作，被称为医家之宗。《黄帝内经》融合了道家、儒家等思想，注重人与自然、人与社会的和谐统一。诵读《黄帝内经》，不仅可以提升我们的健康意识，还可以陶冶性情，提高自我修养。诵读本的形式更便于记忆和理解，适合现代人快节奏的生活方式。通过反复诵读，我们可以将《黄帝内经》中的智慧内化为自己的思想和行为，指导我们的日常生活。本书完整地收录了《素问》和《灵枢》各八十一章全文，采用简体、横排、大字的形式，并为全文标注了拼音。让我们通过这套诵读本开始走进《黄帝内经》这本传统的神奇医学书吧。
《酉阳杂俎》唐代段成式创作的笔记小说集，共30卷，1000多个故事。分成上下两部：上部神异志怪，上自女娲神话时代，下至唐朝时期，辑录了600多个神话传说、妖鬼奇谭与江湖故事；下部山海博物，近500个博物知识，从九代君主到民间美食、纹身杂耍、医术偏方 事无巨细地讲述唐人的生活细节、古代的奇珍异宝。 （酉阳，乃神话传说中，穆天子藏书之洞穴。俎，本来是盛放祭品的礼器，这里代指不同于正餐的奇味。酉阳杂俎，就是藏诸世外的秘籍奇书）
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著。 五灯 指宋代的五部禅宗灯录：北宋法眼宗道原的《景德传灯录》、北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》、北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》、南宋临济宗悟明的《联灯会要》、南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。南宋时，杭州灵隐寺普济禅师将以上 五灯 合为一书，删繁就简，除叠合之弊，取书名为《五灯会元》。全书分为二十卷，卷详细记录了包括释迦牟尼佛在内的 七佛 、二十七位西天祖师以及东土 六祖 ；后十九卷按禅宗五家七宗的派别，分卷记录后世弟子上至帝皇征召延请、禅师开堂讲法，下至文人学士与僧徒往返参学。七宗源流本末指掌了然，它完整地呈现禅宗的精髓。 一切众生皆有佛性，大千世界因此而呈现出通彻透明的境界。禅宗所谓禅之至境，乃在 直指人心，见性成佛 。书中所
《毛宗岗批评本三国演义》共一百二十回，描写了魏、蜀、吴三国的兴亡史。故事起自汉末黄巾起义，止于西晋统一，前后跨越近百年的时间。小说开篇写汉末昏君无道，民不聊生，导致了黄巾起义的爆发。全书以此为开端，继续深入描写了在镇压农民起义的过程中，各方势力拥兵自立，互相混战：先是十七路诸侯联合讨伐董卓，董卓被杀；然后，曹操 挟天子以令诸侯 ，大败袁绍，北征乌桓，平定了北方，既而进兵江南；之后，孙权、刘备联合抗曹，在赤壁击败曹操，为三国鼎立奠定了基础。此后，三国之间战争不断，各有胜负，很后都归于西晋。作者罗贯中以统揽全局的眼界，将近百年间错综复杂的人物和事件组织在一起，结构清晰、逻辑严谨，为读者展现了一个时代的历史巨变。
王充的《论衡》不仅是中国思想史上，也是世界思想史上的一部巨著。它以 疾虚妄 求实诚 为著述宗旨，针对东汉流行的谶纬迷信、灾异符瑞等 虚妄 之论，逐一进行辨析与批判。它采用自然主义和直观的观察来描述、解释各种自然和社会现象，形成了包含认识论、自然论、人性论、命运论等的理论架构，其丰富性、矛盾性，其先进性与局限性，都值得当代读者不断研读思考。
《水浒传》是明初施耐庵创作的章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，塑造了一群性格鲜明、光彩夺目的传奇英雄：果敢刚烈的武松，粗鲁质朴的鲁智深，仗义干练的宋江等。 《金圣叹批评本水浒》是明末清初文学批评家金圣叹评改后的版本。他以文学家的眼光对《水浒传》进行脱胎换骨的改造，并加以精到评点。金圣叹的评点是中国古典小说评点的一座高峰，开创后世点评范本，影响了毛宗岗批评《三国演义》、张竹坡批评《金瓶梅》、脂砚斋批评《石头记》。与通行本相比，批评本融评语于故事之中，评者适时发表的独到论见，随书提点的文本妙处，都为读者提供了一种全新的阅读体验。
《阅微草堂笔记》是清代纪昀在晚年所作的文言笔记小说，享有与《红楼梦》《聊斋志异》并行海内的盛誉。 该书共二十四卷，含《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》《槐西杂志》《姑妄听之》各四卷，《滦阳续录》六卷。嘉庆五年（1800），纪昀的门人盛时彦将以上五种校订合刊，定名为《阅微草堂笔记五种》。每种笔记前除有纪昀撰写的小序外，同时还附有盛时彦所作的序跋，读者可从中体会到纪昀的著书目的及深刻见解。《阅微草堂笔记》共有1196则故事，内容大都为纪昀亲耳听闻，其中涉及的地域范围非常广泛，几乎遍及全国，远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。涵盖了官场百相、世态炎凉、风土人情、边地风光、轶事奇闻、神怪狐鬼、星相占卜等诸多内容。纪昀以其独特的奇思妙语，为我们展示了一幅天趣盎然的广阔生活画卷。
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。 传习 一词源出自《论语》中的 传不习乎 一语。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。全书分为上、中下三卷，上卷、下卷均为其弟子整理的语录，上卷经过王阳明本人审阅；中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述。本书为叶圣陶先生亲笔点校并作注释的版本。本次再版以传世经典版本作为参考本，精心修订。 《曾国藩家书》是晚清名臣曾国藩去世后，其家人、弟子、亲友等搜集编纂的一部书信体家书家训集，蕴含丰富深刻的人生处世、官场应变、家族事业、子孙教育等多方面内容，在曾国藩去世不久便已流行大江南北，从晚清到民国刻印上百万册，成为当时的 人生事业指南 。
《散为百东坡：苏轼人生中的言象行》全面展现苏轼多样化的身份和成就。一方面侧重于政治履历，勾勒了苏轼的生平大事，如考科举应制科试、参与朝堂党争、主政地方、遭受贬谪等；另一方面，逐一探讨了苏轼的诗、词、奏疏、策论、书画题跋、经学注疏等各体著述。可以说，在这部细节满满的苏轼传记中，艾朗诺教授以海外汉学家的智慧，很巧妙地讲述了那些 虽然经常被提及，但却从未被详细讲述过 的苏轼故事，展现了苏轼面对人生绝境的智慧与力量。复旦大学赵惠俊副教授的细致翻译和精彩译后记亦为之增色。
本书为出土文献与古文字研究领域第一部研究生综合教材。全书分上下两编：上编介绍出土文献与古文字研究的相关专业知识及研究方法。包括古文字考释、古文字与上古音、古文字与古汉语词汇、出土文献与传世典籍整理、古文字工具书与数字化资源等五大专题；下编大致按书写载体和时代分类，每一类选取若干原始材料进行读解，涉及商周甲骨文、商周金文、战国简帛、秦汉简帛、战国秦汉金文、玺印封泥陶文及其他文字等。本书适合中等以上文化程度、对古文字已有初步了解并有学习意愿的读者，包括文史哲专业本科生、硕士生，本学科拟考研的学生，书法爱好者等。
《西游记》是由明代小说家吴承恩所完善的中国古代第一部长篇神魔小说，全书由猴王出世、大闹天宫、唐僧出世、取经缘起、西天取经等部分组成，而以西天取经为主干故事。由取经的纵向行动串连各个故事，在每个故事(八十一难)中设置诸种矛盾，制造许多高潮，时而惊险，时而轻松。读来神奇变幻，引人入胜。 本书系明朝叶昼托名李卓吾进行的全面评点，评点中对《西游记》的奇幻性格，提出了独特见解，要比否定贬斥《西游记》艺术成就的金圣叹、毛宗岗、张竹坡高明得多。本书评点要言不烦，点到为止，却能够直指精髓，发人深思，对读者理解《西游记》的深层意义起着重要的引领作用。
《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，书中描写了近二百名各式人物，生动表现了封建社会后期科举制度下知识分子及官绅的活动和精神面貌，历来受到读者的喜爱和学界的重视。本书以卧闲草堂本为底本，精选卧闲草堂、黄小田、齐省堂增订本三家评语，原典与评语分开，进一步提升阅读体验。附录搜集相关序跋，以供参考。
《醒世恒言》是 三言 的最后一部，相较于前两种，在内容题材上显示出了一些新特点，艺术上更加成熟，成为 三言 中流传最广、影响最大的一部。本书收录的故事，或来自史传，或来自笔记小说，或来自民间传说，具有较强的可读性。其中，尤以《卖油郎独占花魁》《乔太守乱点鸳鸯谱》《苏小妹三难新郎》等篇，为人所津津乐道。本次整理，以目前存世最早、相对比较完整的版本 日本国立公文书馆内阁文库藏叶敬池本为底本，同时会校众本，以最大程度还原该书的本来面貌。
《红楼梦》是人类文明史上一部神秘、复杂、伟大的文学作品，被公认为中国古典小说不可逾越的高峰。 本书以胡适所藏《脂砚斋重评石头记》甲戌本为底本，以庚辰本补回缺失，同时参考己卯本、蒙府本、戚序本、列藏本以及人民文学出版社2008年版《红楼梦》，熔各本之精华为一炉，精心锻造曹公雪芹亲著《红楼梦》前八十回。 痴者 以 辛酸泪 浇铸 荒唐言 ，成就这一特色典藏本，供后世人细品其中之味。 书中汇辑六大脂批本脂批三千余条，并参考俞平伯、陈庆浩、邓遂夫等前辈红学专家的研究成果，对于脂批断句、通假字、错别字、标点进行全面审核编辑，以求严谨、准确。方便读者对照原文，揣摩线索，感受 草蛇灰线伏脉千里 的纵横快意，解密曹公 心机 和人物命运走向，必能令习惯碎片化阅读的现代人福至心灵，豁然开朗。
《四书章句集注》是南宋著名思想家、哲学家朱熹*重要的代表作品，其主要内容是对儒家典籍《大学》《中庸》《论语》《孟子》所做的注释。该书自元末至清末，一直作为科举考试的标准教材，被历代学子视为求学入仕的书，在历史上曾产生了非常深远的影响。时至今日，其政治色彩虽然已经退去，但由于朱熹所注简明扼要，准确易懂，且多引用二程、张载等前贤时彦相关论述，故仍是研读 四书 的书。此次推出的《四书章句集注今译》，是对朱熹所做注释的白话翻译，并对朱注中一些不太容易理解的地方，在不增加阅读负担基础上，酌情予以注释。
北宋翰林学士王洙取秘府旧藏及他人所有之杜集，整理编辑成《杜工部集》二十卷。至嘉祐四年（ 1059 ），苏州郡守王琪将王洙本杜集重新编定刊行，这就是后人所称的 二王本 。 这个本子是所有杜集之祖本，此后补遗、增校、注释、批点、集注、编年、分体、分类、分韵之作，均由此本化出。王琪北宋本已散佚不存，今可见者为毛氏汲古阁所藏宋本《杜工部集》二十卷《补遗》一卷，递经潘氏滂喜斋等收藏，现藏于上海图书馆。此本由两种南宋刻本配补而成，缺卷缺叶为清代藏书家毛扆抄补。《续古逸丛书》《中华再造善本》等曾据以影印。今按原书扫描，影印为平装本，以飨广大读者。
尺牍是书信的别称，它虽被古人视为 末艺 ，但其往往能体现一个人真实的性情，而且所言一般皆是真人真事，文字典雅，富有文采，其中不乏富有教育意义的作品，今人读之亦能有所受益。清代尺牍中为人称道的是袁枚的《小仓山房尺牍》、龚萼的《雪鸿轩尺牍》、许思湄的《秋水轩尺牍》，它们被誉为 清代三大尺牍 ，广为流布。
王利器编著的《盐铁论校注(上下)》是西汉昭帝时召开的盐铁会议所录 论文 的结集，是研究当时的政治、经济、社会、思想等领域情况的珍贵资料。这个定本是整理者继上世纪50年代、70年代之后的第三次整理本，整理包括标点、校勘、注释、附录四部分，是研究《盐铁论》的基本参考书。
《曹植集校注》是对建安文学的代表人物曹植所有诗文的校勘、注释，按创作时期的先后，对曹植的诗歌和文章作了重新编排，分为建安、黄初、太和三个时期，知人论世，便于读者更深地理解曹植的思想轨迹与文学艺术。 校注征引史实，诠释典故、字义，对旧注作了订正，对作品、尤其是诗歌作品的内涵与外缘作了探寻，有助于更好地体味曹植作品。末附曹植逸文、旧序、旧评以及曹植年表，对作品的阅读具有指导意义，有着很高的学术参考价值。
简介： 《儒林外史》是清代著名的长篇讽刺小说，该书成于清王朝最强盛的历史时期，作者以讽刺的笔法，细致描绘出传统儒生深受科举制度毒害的社会现实。同时，小说以 儒林 为中心，旁及当时的官僚政治与社会风尚，对当时的社会矛盾和危机进行了辛辣的讽刺与揭示。全书人物性格刻画细腻，讽刺手法高超，突破了传统说书体小说的叙事模式，进入文人书面化创作，叙事方式接近现代小说的美学要求，为中国古代小说的发展树立了新的标杆，是中国古典讽刺文学的佳作，目前所见的最早刻本即是嘉庆八年(1803)卧闲草堂本。其卷首有署名 闲斋老人 的序一篇，绝大多数回末附有无名氏的总评。其序和回评是有清一代评论《儒林外史》的最重要的材料，影响颇大。
蒲松龄的《聊斋志异》在中国古代小说史上占有重要地位，青柯亭刻本在促进其广泛流传的过程中起到重要推动作用。晚清收藏鉴赏家徐康积数十年之力，对青柯亭本《聊斋志异》进行了批注，赵性禾过录并经徐氏亲校本现藏于西北师范大学图书馆，其中题跋文字叙述了批校过程，非常珍贵。将此本与何垠注释本、何守寄评点本、吕湛恩辑注本、全校汇注集评本等比勘，在继承前人评点、注释的基础上，徐康自己多所发挥，并显示出独特的角度，具有较高的研究价值。此次将其收入《国学基本典籍丛刊》，以饷专家读者。
《封神演义》，俗称《封神榜》，是与《西游记》齐名的神魔小说。讲述商纣王荒淫无道，武王伐纣、姜子牙封神的故事，铺叙道教诸仙和众神的来历，塑造了姜子牙、哪吒、杨戬、土行孙、哼哈二将、四大天王等民间喜闻乐道的艺术形象。全书描写生动，充满奇异的想像，历代为广大读者所喜爱。 本书以清初 四雪草堂 原刊本为底本，王维缇、曹曼民点校整理。钱伯城《前言》，原刊于本社1989年出版的《封神演义》，对《封神演义》的内容、成书等作了详细介绍。
《毛诗品物图考》由冈元凤纂辑，是十八世纪日本汉学家对中国古代第一部诗歌总集《诗经》中植物、动物的图释著作。全书共七卷，分为草、木、鸟、兽、虫、鱼六个部类，图配文字考证，其中有211幅插图。 该书于十九世纪传入中国后也受到欢迎，清末、民国乃至当代多次出版，广为流传。此本为现藏台北故宫博物院，绘者不详，约绘制于清光绪时期，书前有清光绪十二年（1886）戴兆春序。 本书为山东大学王承略教授解读版，书中除原版的文字、插图外，新增对原文的解读和原诗（《诗经》原文）。此外，王承略教授还将原书中的同类名物进行归类，以方便读者理解。
《金石录》三十卷，北宋赵明诚撰，是中国历史上著名的碑刻目录和研究专著之一。本书成书于北宋末年，赵明诚南宋建炎中去世后，由其妻著名女诗人李清照加以整理、撰写后序并上于朝廷。 本书体例仿欧阳修《集古录》，采用录目和跋尾体例。前十卷为铜器铭文和石刻目录,共20条,第1 17条为铜器铭文,18 20条为先秦至北宋一千九百余种石刻目录，以时间顺序为标准著录三代至五代之金石文字。每一目下注明碑文的撰写和书写人的姓名，以及立石的年月。后二十卷为跋尾，计502条，汇集了作者多年研究的看法和心得。是书搜集古文奇字、钟鼎款识、碑志叙记、残章断画等甚富，为史书补阙纠谬之重要史料。 《金石录校证》由著名编审金文明校证，底本及校本选择精当，注释细致，校证充分。
