《近思录》是儒学名著,卷目分为道体、为学、致知、存养、克己、家道、出处、治体、制度、处事、教学、警戒、异端、圣贤十四卷。书名取意于《论语》中的“切问而近思”,意思是由切己处思考,观照圣人言教,由近及远,下学上达,循序渐进。取此书名的用意在于,把《近思录》当作学习四子著作的阶梯。 《近思录》是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态,为确立儒家道统,传播理学思想起了积极的作用。与其说《近思录》是四子思想精华的缩影,不如说它是朱熹、吕祖谦借四子的言论而有意建构的道学体系,这才是此书X具原创性的价值。通过朱熹、吕祖谦的精心编排,《近思录》不仅清晰地勾勒出一个始于道体经由内外进修之道而直达圣贤境界的道学体系,也彰显出它区别于传统儒学的独特道学特质,时至今日仍具有重要的现实意义。
西晋文学家陆云的文集。陆云(262-303),字士龙,吴郡吴县(今江苏苏州)人,西晋官员、文学家,东吴丞相陆逊之孙,大司马陆抗第五子。与其兄陆机合称“二陆”,曾任清河内史,故世称“陆清河”。其诗颇重藻饰。此次影印,据宋庆元六年华亭县学刻本原书高清扫描。
《马叙伦全集:石屋余渖 书屋续渖》收入两种著作,即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记,记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故,颇具史料价值。两书收入民国丛书,后又有上海书店单行本。此次排印,根据上海书店单行本整理,并参校民国丛书本。
西晋文学家陆云的文集。陆云(262-303),字士龙,吴郡吴县(今江苏苏州)人,西晋官员、文学家,东吴丞相陆逊之孙,大司马陆抗第五子。与其兄陆机合称“二陆”,曾任清河内史,故世称“陆清河”。其诗颇重藻饰。此次影印,据宋庆元六年华亭县学刻本原书高清扫描。
《崇恩文化丛书之7:禅心·禅缘·禅意》是现松江西林禅寺方丈悟端所写一些文章的集子,15万字左右,算不上长。全书读来,虽然有些文词和内容尚有可润色之处,但有可贵之处及闪光点,值得一读。 一是有思想内容,作者能够在教言教,运用积极的语言和佛教知识联系到他所在的佛教寺院和一些社会群体、社会现象,进行劝谕、开导、沟通,起到了一些较好的社会效果。 二是其在某些内容和形式上花了不少功夫,都是希望达到有利于社会和谐、提高信徒信仰层次的需要上,如“居士佛学会考”等,受到居士、信徒和社会的好评。又如以在寺院内举行的讲经方式,举办“企业家一日禅”;三五天的“短期出家体验”等对特定的成人禅修,虽然社会上的褒贬不一,但也不失为一种新的尝试。 三是这些文章都是他自己动笔,不借于他人,虽有稚嫩之处,
“抱朴”是道教术语,源于《老子》的语句“见素抱朴,少私寡欲”。《抱朴子》内篇20卷,论述神仙吐纳符篆勉治之术;外篇50卷论述时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论,确立了道教神仙理论体系,并继承了魏伯阳的炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成。本次出版据宋绍兴二十年临安府荣六郎刻本影印。
《马叙伦全集:石屋余渖 书屋续渖》收入两种著作,即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记,记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故,颇具史料价值。两书收入民国丛书,后又有上海书店单行本。此次排印,根据上海书店单行本整理,并参校民国丛书本。
西晋文学家陆云的文集。陆云(262-303),字士龙,吴郡吴县(今江苏苏州)人,西晋官员、文学家,东吴丞相陆逊之孙,大司马陆抗第五子。与其兄陆机合称“二陆”,曾任清河内史,故世称“陆清河”。其诗颇重藻饰。此次影印,据宋庆元六年华亭县学刻本原书高清扫描。
清邓承修撰,据清光绪二十八年(1902)安雅书局刊本影印。六卷,卷末有《跋》。上起清同治十三年(1874)正月十二日,下迄光绪十一年(1885)七月初四。奏稿包含论闱姓赌捐和吏治、考场积弊,弹劾李瀚章、崇勋等内容。
针对《文心雕龙》,黄侃提出了自己的解读,全方位地阐述了其中的精义,形成了独具特色的文章学理论,并著《文心雕龙札记》。本书收录共有二十篇文章,包含体风、通变、声律、章句、练字等,是一部集考证、校注、简评与一体的著作,为后人研究中国古代文学作品提供了一个独特的视角。
本书据一九三二年刊本影印,周作人著。全书总共收录了作者在1912年至1924年间所写的儿童文学的文章,其中主要包含了《童话略论》《童话研究》《古童话释文》《儿歌之研究》《儿童的文学》《儿童的书》等,其主要讲述了童话、儿歌的发展历程,既富有研究价值,也颇有天真童趣,是“五四运动”前后中国儿童文学研究中具有重要代表性的论著。