“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。 《列子》，道家着作，相传为列子所撰。列子，名御寇，战国时代郑国人，思想家、哲学家，其思想主张空、静、无为。列子一生安于贫寒、不求名利，隐居多年，潜心着述。 《列子》是中国古代思想史上的重要着作之一，全书内容多为寓言神话、民间传说等，通过故事来说明哲理、阐述思想，既涉及人类对宇宙的认知，也讨论人与自然界的关系。唐时诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋景德年间加“至德”一一字，全称《冲虚至德真经》，被视为道教的重要经典之一。 经两汉末年的战乱，《列子》原书散佚，现存篇目有：《

此书为北宋文学家苏轼的词集，共收录三百首词作，底本为国家图书馆藏元延祐七年叶辰南阜书堂刻本，是今存最早的版本。

《沧浪诗话》是南宋严羽所著的一部诗歌理论著作，清代胡鉴作注，全书共五卷。此书约成书于南宋理宗绍定、淳祐年间，是一部理论性与系统性较强的诗话著作。全书分为诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五个部分，全书“论诗书大旨，取盛唐为宗”，提出了如“兴趣”“妙语”“别才别趣”“以禅喻诗”等许多创造性的诗论。底本为清光绪七年（1881）胡鉴所注的《沧浪诗话注》。

《千字文》言简意足，为之注解者代不乏人。清代最为流行的《千字文》注本，当属汪啸尹、孙谦益的注本。此书所收《千字文注》，卷端题“武林孙吕吉谦益氏参注”，知亦为汪啸尹、孙谦益一系注本。此本将《千字文》分为五章，但第五章仅“谓语助者，焉哉乎也”一句，因此实际是将《千字文》分为四章：章自“天地玄黄”至“赖及万方”，主题为天地人之道；第二章自“盖此身发”至“好爵自縻”，主题为君子修身之道；第三章自“都邑华夏”至“岩岫杳冥”，主题为历代京都；第四章自“治本于农”之“愚蒙等诮”，主题为君子处于下位之处身治家之道。其注文详尽通俗，极便初学。 《千字文》除蒙书属性外，因其用字均不重复，所以又常成为书法的范本。此书收录的《百体千字文》，书前有“太极”“龟书”“河图”“古文”等名目，核其内文，则为

“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。 《陶庵梦忆》，古代散文集，八卷，张岱撰。张岱（一五九七-约一六七九），字宗子，号陶庵。山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家、史学家。出身官僚贵族，少历繁华，钟爱花鸟古董、音乐戏曲，兴趣广泛，一生傲岸不羁，未曾人仕。明亡后避居山林，布衣疏食，常至断炊。着有《石匮书》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《琅媛文集》等，被认为是成就很大的明代文学家之一。 《陶庵梦忆》撰写于甲申（一六四四）明朝覆亡之后，乾隆间才刊印行世，是张岱作品中著名的一部。主要记载明朝苏州、杭州、南京、扬州、

“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。 《小窗幽纪》是明末出现的一部格言警句类小品文集，全书共十二卷。该书的纂辑者一般认为是明末陈继儒，但经过某些学者的考证，认为此书实为清乾隆时书商将明代陆绍珩的《醉古堂剑扫》改头换面而成，两书的分卷、卷名及内容基本相同。 陈继儒（一五五八-一六三九），字仲醇，号眉公、麋公。松江府华亭（今属上海松江）人。曾两赴乡试未中，遂绝意仕进，港心着述，成为明末文坛的领袖人物。陆绍珩，天启间松陵（今属江苏苏州）人，字湘客。生平事迹不详。《醉古堂剑扫》为陆绍珩平日读书时随手摘录的嘉言格论、丽

梁启超著，据1930年商务印书馆刊本影印。据1926年10月至1927年5月，梁启超在清华所讲集录而成。分绪论、总论、分论三部分，总论共分三章，分别为“史的目的”“史家的四长”“五种专史概论”；分论包含“人的专史”“事的专史”“文物的专史”。 以旧史学为基础，结合西方史学理论，偏重研究专史的做法，做传的具体方法，比起《中国历史研究法》中所论问题更加微观、细致、具体，附加理论的完善升华，形成了梁氏自己的史学理论体系。

全书共三编，十七章，为民国六年中华书局刊本，此书集中体现了作者对女性家庭的思考。全书从女性品德修行、婚姻家庭、子女教育三个方面，全面而细致地探索了近代女性解放之路径。从内容方面看，作者鼓励女性积极求学，修身养性，作为自己的独立的资本；认为女性有同男子一样婚姻自由、平等的权利，但反对独身主义；认为妇女应该有平等的离婚权，但不支持离婚行为。他认为妇女在维护家庭和睦、促进丈夫事业发展方面起着重要的作用；同时，他认为女性作为母亲，对子女的发育、成长、学习影响很大，母亲充分受教育能够正确地引导后代的发展。本书对女性家庭观念的研究，丰富了学界对五四女性家庭观念的研究。

《寒山子诗集》，寒山子诗一卷，丰干、拾得诗一卷。采用《四部丛刊》本为底本，《四部丛刊》影印时所据《寒山子诗集》为南宋初杭州刻本，楮墨精雅。书前有朝议大夫使持节台州军事守刺史上柱国赐绯鱼袋闾丘胤《寒山诗集序》。是书是在台州刺史闾丘胤指令下，由国清寺僧道翘所裒集编次。丰干则仅存房中壁上诗二首，所以此书宋时又名《三隐集》或《三圣集》。

《顾曲尘谈/清末民初文献丛刊》是近代曲学论著。共四章，分原曲、制曲、度曲、谈曲。章详细论述宫调、音韵、南曲作法、北曲作法。第二章论述作剧法（传奇杂剧）、清曲作法。第三章论述唱曲的规律。第四章杂论历代戏曲作家作品及其成就。

全书共4卷，附录1卷，共有传奇小说21篇。内容大多叙述灵怪、艳情之类的故事。其中少数篇章表现了青年男女要求婚姻自主的愿望，从侧面反映了元末战乱给人民带来的不幸遭遇。较之宋代文言传奇，有情节新奇、辞语绮丽的特点。明代后期拟话本，常取材于此书。早期刊本有嘉靖万历间章甫言刻本、万历黄正位刻本、万历二十一年虞淳熙刻本。其中黄正位刊本虽系翻刻章甫言刻本，但镂镌精工，且增添精美版画二十余幅，流传稀见。今据万历黄正位刻本影印。

“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。 《东京梦华录》十卷，宋孟元老撰。孟元老，号幽兰居士。北宋东京开封府（今河南开封）人，宋代文学家，曾任开封府仪曹，在闻封府居住长达二十余年。徽、饮二帝被俘后，孟元老于南宋高宗建炎元年（一一二七）随宋室南渡，时常哀叹国破家亡，并忆起开封过往繁华，于是撰写《东京梦华录》，书成于绍兴十七年（一一四七）。 北宋都城东京开封府，是当时经济发达的地区之一，在众多文人笔记、着述中，都有生动的记载。然而，完整且全面再现繁华富丽、车水马龙的北宋开封社会生活的专着，首推《东京梦华录》。 《