《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。共十三篇，叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史，按年编次。周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年，至魏襄王二十年为止。嘉庆年间，朱右曾辑录考证，编成《汲冢纪年存真》，是为古本竹书纪年。王国维在这个基础上，再辑成《古本竹书纪年辑校》。王国维又将今本《纪年》一一求其所出，作《今本竹书纪年疏证》。今据民国《王忠慤公遗书》本影印，供读者参考。
昔在元圣，强着玄言。权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病；摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数。则我玄元妙旨，岂其将坠？朕诚寡薄，尝感斯文。猥承有后之庆，恐失无为之理。每因清宴，辄叩玄关。随所意得，遂为笺注。岂成一家之说，但备遗阙之文。今兹绝笔，是询于众。公卿臣庶、道释二门，有能起予，类于卜商铁疾，同于左氏渴于纳善。朕所虚怀，苟副斯言，必加厚赏。且如谀臣自圣，幸非此流。县[悬]市相矜，亦云小道。既其不讳，咸可直言。勿为来者所嗤，以重朕之不德。
《尚书》是先秦时期的一部经典作品，分为虞书、夏书、商书、周书四部分，主要记录当时的帝王言论、政治制度及重大的历史事件。由于《尚书》文字佶屈聱牙，非常难懂，所以，自汉代时，便不乏学者为之作注。在历代数量繁多的注本中，南宋学者蔡沉所作《书集传》是其中的一部代表作，堪称里程碑式的作品。《书集传》，又名《书经集传》、《书经集注》，《书蔡传》，共六卷。蔡沉为朱熹晚年高足，《书集传》的写作，就是在朱熹授意、在朱熹未完稿基础上完成的，可以说，《书集传》在一定程度上体现了朱熹在研治《尚书》方面的心得体会。此次整理，以宋淳祐十年上饶郡学吕遇龙刻本为底本，以元德兴堂刻本、南涧书堂本、文渊阁《四库全书》本为校本，并参校以元儒陈栎《书集传纂疏》与清官修《书经传说汇纂》。
《苏米志林》，一函三册，记录了北宋著名文学家苏轼（字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙）的琐言碎事和北宋著名书画家米芾（字元章，号鹿门居士、海岳外史）的逸闻趣事。吉林省图书馆据馆藏绿君亭本整理影印。
本书是作者 采辑清代诸大家名著 而成，凡 二十卷。作者有 感于忠孝节烈之事久被湮没，尝于流览群书之际，随手摘录有关内容，久而成是帙 。唐之郑虔尝以 荟蕞 二字名其书，言多小碎之事，俞氏袭用，实为自谦。是编约成于光绪间，凡四百余则，约二十万字。内容专载忠孝节义可歌可泣之事 ， 于烈妇、贞女、忠臣、隐士之举倍加赞赏，而于质疑之处，细加考证。
鲁班经原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》，午荣编，成书于明代，是 本民间工匠的业务用书。全书有图 卷，文三卷。《鲁班经》介绍行帮的规矩、制度以 仪式，建造房舍的工序，选择吉日的方法；说明了鲁班真尺的运用；记录了常用家具、农具的基本尺度和式样；记录了常用建筑的构架形式、名称， 些建筑的成组布局形式和名称等。
《鲁峻碑》，全称《汉故司隶校尉忠惠父鲁君碑》。东汉熹平二年（173）四月十二日刻立。隶书。碑阳十七行，行三十二字。碑阴二列，各二十一行，有额隶书十二字。碑石原在山东任城，现在济宁博物馆。此碑仅有明以后拓本传世。此册为上海图书馆藏沈铭昌容园旧藏本，系明拓。《鲁峻碑》历来以 丰腴雄伟 （杨守敬《平碑记》）傲立于汉碑名品之列，备受书家所重。清代书法家万经有 字体方整匀凈，凡勒笔、磔笔、趋笔挑起处及丰肥 之评价。
古籍影印。本书为清末著名学术丛书。南菁书院在江苏江阴城内，清光绪十年江苏学政黄体芳创立，以经史词章教授学生，主讲者有黄以周、缪荃孙等人。此套丛书辑录清代以来诸多著名学者的文章，如黄宗羲、姚鼐、俞樾等，并收录了南菁书院学生撰写的优秀论文。编书目的是为了使 海内人士，咸知崇厉实学，以空腹高谈为耻 。是清末国学重阵南菁书院的代表性作品，代表了当时国学的较高水平。有清光绪十四年南菁书院刻本，据此本影印。
《癸卯东游日记》，张謇著，据清光绪二十九年（ 1903）翰墨林书局刊本影印。记录从光绪癸卯四月二十五至六月四日东游日本的经历。1903年4月下旬，张謇赴日参加日本第五次国内劝业展览会，历时70天，回国后将所见、所闻、所思、所感整理出《癸卯东游日记》。两个月时间每日不闲，参观考察内容广泛，此次东游对他触动很大，为了国家富强，必须把教育放在首位，他认为 举事必先智，启民智必由教育。 于是他立志大办学校，启迪民智。 《乙巳东游日记》，陈荣昌著，据光绪三十二年（ 1906）刊本影印。前有序文，后附《中华铁路小言》《学制大意》。1905 年 ， 陈荣昌作为晚清云南官绅赴日*人远赴日本考察学务 ， 所作《乙巳东游日记》一书 ， 详录其行程、考察内容、观感 。保存了当时日本社会、文化、教育、经济、政治诸方面的宝贵资料和见
《盛世危言》是中国思想界中一部较早地认真考虑从传统社会向现代社会转变的著作。就其对当时许多问题的思考，百年之后仍然不能抹杀其具有现实意义的光辉。《盛世危言》是一个全面系统地学习西方社会的纲领，它不讳言中国在社会生活的许多方面落后于西方。提出了从政治、经济、教育、舆论、司法等诸方面对中国社会进行改造的方案。
本书主要收入商周至春秋战国铭文，另附秦权拓本二器，计二百一十三器。此拓本在日本访得，此次庆幸能重回中国，进而影印全貌，分享学林。所有拓本依照原贴顺序，目录没有进行重排。每张拓本都是彩色原大影印，并将可考释出的器物名称都作了标注，方便读者辨识。这次出版我们可以将徐乃昌、程霖生以及他们所处的时代对金石收藏的趣味、流传、体系等问题重新讨论。后为了方便艺术工作者，我们精选了部分拓本进行扩大展示，并配上了铭文释文，这套拓本除了历史价值，更是一份书法、篆刻的珍贵参考资料。
