《南齐书》是记载南朝齐王朝二十四年历史的纪传体史书,作者是入梁的南齐皇族萧子显。该书初名《齐书》,北宋曾巩等校定诸史,为区别于李百药所撰《北齐书》,始以《南齐书》之名通行后世。原书六十卷,今存五十九卷。是流传至今的唯yi一部南北朝时期所撰南齐史书。 萧子显《南齐书》主要依据齐史官所修国史,对前人相关史著也有吸收。据清代学者赵翼在《陔余丛考》和《廿二史札记》的说法,萧子显《南齐书》应是沿用了檀超、江淹等所定的国史条例,而对其所立诸志与类传则有调整修改。全书含本纪八卷,志十一卷,列传四十卷,一般认为原有《序录》一卷,现已失传。 中华书局点校本《南齐书》,由王仲荦先生点校,宋云彬先生编辑整理,1966年前基本完成点校和编辑工作,1972年出版。点校本以商务印书馆百衲本影印宋大字
《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称 前四史 。全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年),下至汉献帝延康元年(公元220年),共195年的史事。《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔,章怀太子李贤注,此书综合当时流传的七部后汉史料,并参考袁宏所著的《后汉纪》,简明周详,叙事生动,故取代以前各家的后汉史。北宋时,有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷,刘昭注,与之合刊,成今天《后汉书》。
全宋笔记第八编收录了《云烟过眼录》《澄怀录》 《浩然斋视听抄》《浩然斋雅谈》 《志雅堂杂抄》 《武林旧事》 《癸辛杂识》《养疴漫笔》《白獭髓》《鹤林玉露 》《朝野类要》《鸡 肋》《鼠 璞》《东谷所见》《养疴漫笔》《金华游录》《随隐漫录》《都城纪胜 》《就日录》《东洲几上语、枕上语》《颍川语小》《对床夜语 》《爱日斋丛抄》 等几十种宋人笔记,由上海师范大学古籍整理研究所组织专家学者点校整理,此书稿为研究历史文化的从业者及爱好者提供了不可多得的宋代历史文献资料。
《赫赫宗周 陕西青铜文明巡礼(套装上下册)》以一种新的出版体例,将陕西地区出土的商周青铜器按照时代和内容分成若干项:夏商沧桑、宗周与方国、分封与土地制度、军事与战争、册命与职官、礼仪制度和再启秦风,提纲挈领性地进行综述,全面反映了西周金文记录中的政治、军事、社会、礼仪、职官等各项制度。文字后有图版与说明,加强了读者对青铜器和金文反映制度的直观性。
南戏、传奇戏曲总集。明末汲古阁编辑刊行。主持人是著名的藏书家、刻书家毛晋。毛晋(1599~1659),字子晋,号潜在,又称汲古主人。原名凤苞,字子久。初刻本署有阅世道人、得闲主人、静观道人、闲闲道人、思玄道人弁语。他们的真实姓名不详,后人推测是凌□初、冯梦龙、陆□先等人的化名。他们与毛晋过往密切,又精于戏曲,可能参与了编选与校订工作。 《六十种曲》编于崇祯年间,分6帙,在3年内陆续出齐。初印本没有总名称,而是在每帙*种的扉页上题 绣刻演剧十本 ,每一种又题 绣刻某某记定本 ,所以有人称这部书为《绣刻演剧十本》,或《绣刻演剧》。康熙年间重印时,6套同时出齐,才有了《六十种曲》这一总标题。书中收集《琵琶记》等传奇作品59种,杂剧《西厢记》1种,共60种。59种中,既收汤显祖《还魂记》,又收硕园改本《牡丹亭记》。
本全集收入钱大昕的现存全部著作,并在我社老版的基础上,吸收近年的研究成果与商榷意见,增补修订,整体提高全集的学术水平。共分11册。*册收年谱、行述、唐石经考异等、声类等5种;第二、三册为廿二史考异;第四册为三史拾遗、地名考异、新唐书纠谬校补13等;第五册为元进士考、元史艺文志等4种;第六册为潜研堂金石跋尾、金石文字目录;第七册为十驾斋养新录;第八册为恒言录等8种;第九册为潜研堂文集;第十册为潜研堂诗集等5种;第11册为本次新增内容,分新辑佚文及附录两部分,收有近年来学者发现的钱氏各类著作文字。
本书收录浙江图书馆入选前五批国家珍贵古籍名录(下简称 名录 )的有题跋(含题记、题诗、观款等,下以 题跋 总言之)的善本七十二部,以国家名录编号先后序次。其中,00001-00007入选*批名录,00008-0001 2入选第二批名录,00013-00031入选第三批名录,00032-00033入选第四批名录,00034-00072入选第五批名录。每部书有卷端、题跋页等,并附有题跋释文,是古籍善本鉴定参考工具书,也可以提供一些稀有的名人题跋,全书彩色印刷,供学界参考。
《刘雪湖梅谱》上、下二卷,卷上前附 雪湖小像 一幅、像赞三篇及评林、赠言等数篇。明王思任辑,明万历二十三年(一五九五)刻、清初墨妙山房印本,卷下有抄配。框高二十三点五厘米,宽十六点五厘米,每半叶十一行,行二十字,小字双行同,白口,四周双边。 画谱多专集绘画于一册,为示范绘画之用;有些画谱兼收诗、书、画,由法书名家书写,请画家绘图,交由名工雕印,可供阅览欣赏之用。如程涓《唐诗画谱》序云 求名公以书之,又求名笔以画之,俾览者阅诗以探文之神,摹字以索文之机,绘画以窥文之巧,一举而三备矣 。以梅为题的画谱初创于宋,如《范村梅谱》《梅花喜神谱》,为梅谱创作奠定了基础。元代画梅艺术走向成熟,出现《松斋梅谱》等集资料与理论于一体的着作。明清时期梅谱众多,画谱作品以总结前人为基础,时代特
本字表收录西周时期的所有已识字和可隶定字,包括出土的西周时期金文、甲骨文和陶文。本字形表分十四卷,按照《说文》次序排列,不见于《说文》者,列于每部*后,以特殊符号标示。并列“合文”一卷,按照首字的笔画和笔顺排序。每字头下收取的字形,按照早期、中期、晚期予以分类。
《崇贤馆藏书·闲情偶寄(宣纸排印)》是清代文学家李渔一生艺术和生活经验的总结,论及戏曲理论、妆饰打扮、园林建筑、器物古玩、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面的问题,触及到中国古代生活的许多领域,具有极强的娱乐性和实用价值。清代文学家李渔是的才子与“玩家”。他的《崇贤馆藏书·闲情偶寄(宣纸排印)》也堪称是明清小品文中最富盛名的一种。此书以轻快的文风,表现了当时文人蓄声伎、好歌舞,游山水、筑园林,嗜茶酒、谙美食,着蓑衣、披僧袍,读闲书、作雅事的追求自然与惬意的生活。
《古文观止》是供学塾使用的文学读本,清康熙三十四年(1695年)首次镌刻印刷。该书以历史时代为经,以作家为纬,将众多作家的代表性作品依次编录。三百多年来,此书流传极广,影响极大,在诸多古文选本中独树一帜,鲁迅先生认为它和《昭明文选》一样,在文学上的影响,两者都一样的不可轻视。《古文观止》自问世以来,三百多年间以其选文名篇荟萃,篇幅适中,雅俗共赏,一直盛行不衰,是古文启蒙的书,也深受古文爱好者的推崇。
纳兰词以悼亡词为,其词风“清丽婉约,哀感顽艳,格高韵远,独具特色”。传世的《纳兰词》在当时社会就享有盛誉,为文人学士高度评价。时人云,“家家争唱《饮水词》,纳兰心事几人知?” 王国维曾赞曰:“以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已。”
《崇贤馆藏书·闲情偶寄(宣纸排印)》是清代文学家李渔一生艺术和生活经验的总结,论及戏曲理论、妆饰打扮、园林建筑、器物古玩、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面的问题,触及到中国古代生活的许多领域,具有极强的娱乐性和实用价值。清代文学家李渔是的才子与“玩家”。他的《崇贤馆藏书·闲情偶寄(宣纸排印)》也堪称是明清小品文中最富盛名的一种。此书以轻快的文风,表现了当时文人蓄声伎、好歌舞,游山水、筑园林,嗜茶酒、谙美食,着蓑衣、披僧袍,读闲书、作雅事的追求自然与惬意的生活。