《老子》五千言,共八十一章,多为韵文,分道经和德经两部分,所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙,是先秦道家学派的代表性著作。本书重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道,并以之关照人道,指导治国和修身,涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面,用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。本版选用了武英殿本王弼注本作为底本,同时用帛书本《老子》与郭店楚墓竹简本《老子》等进行校订,广泛吸收、引用前贤及今人之重要研究成果,并根据个人多年研究提出了不少新的见解,每章前面都有题解,并对原文中重点词、句、典故等进行详细注释,在今译部分力求确当、通俗且富有文学美感。因而,本书既便于初学者,又可作为有志于老庄学说深入研究的指南。
全称《新镌绣像旁批详注总断广百将传》,明代辑录名将传略的兵书。题明黄道周注断,陈元素原本,周亮辅增补,实为在宋张预《百将传》基础上,几经增补而成。全书辑周初至明后期将帅185人。记叙人物,推崇品德战功,尤重用兵的谋略战法,*后 总断结其智勇之所在 。本版为节选本,精选其中20人传记以飨读者。
蒙书是儿童启蒙教育的读本,除了帮助儿童识字习音之外,还具有重要的道德教化功能。它可以指导孩子在饮食起居、待人接物等方方面面从小养成良好的行为习惯,并通过介绍古圣先贤的事迹,潜移默化地培养孩子高尚的道德情操,在人之初始就打下坚实的道德基础,让孩子受益终生。 本书所收录的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》都是中国古代蒙书的经典之作,流传广泛,影响深远,而又各有侧重。
《司马法》作为皇家钦定的《武经七书》之一,是一本古代将校***书。出自西周早期,大约成书于战国初期,是目前流传下来极早的军事著作。宋神宗元丰三年(1080)诏命校订《武经七书》,《司马法》从卷帙浩繁的兵学著作中脱颖而出,成为 七书 之一;到了清康熙四十八年(1709),朝廷从 七书 中精选出三本,号称《武经三书》,《司马法》入选其中,成为 三书 之一。能够挺进不同时期皇家钦定的 七书 乃至 三书 的方阵,可知《司马法》在中国古典兵学体系中,早已与《孙子兵法》等书一起,成为古代兵学极高水平的代表,享有一般兵书所难以企及的崇高地位。 《司马法》现存三卷五篇,内容丰富、深邃,既有对有极高史料价值的周代军礼的大量记述,也有对 以仁为本 以礼为固 的儒家思想的大力揄扬,既有对 忘战必危 、依法治军等军事文化
《论衡》大约成书于汉章帝元和三年(86),现存文章有八十五篇(其中的《招致》仅存篇目,实存八十四篇)。本书以 实 为根据,疾虚妄之言。 衡 字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论价值的天平,是我国古代一部不朽的唯物主义哲学文献。
《花间集》是中国历史上的*部词总集,成书于后蜀广政三年(940),有 词中离骚 之美誉。原集分为十卷,由后蜀人赵崇祚编辑,欧阳炯作序,共收录晚唐至五代时期温庭筠、韦庄、张泌、毛熙震等十八位词人的五百首词作,集中反映了中国古代诗词史上早期文人词作的意蕴主旨、体貌风格、审美取向和艺术成就。
《资治通鉴》,是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。编者总结出许多经验教训,供统治者借鉴,以历史的得失作为鉴诫来加强统治。按时间先后叙次史事,往往用追叙和终言的手法,说明史事的前因后果,容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主,借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹,作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。
《了凡四训》是弘化社选编的“国学经典诵读书系”中的一本。 《了凡四训》是一本种德立命、修身治世类教育书籍。书成于公元1602年,全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。
《列子》是战国早期列子、列子弟子及其后学所著,至汉代道教出现以后,便被尊为《冲虚真经》,列子被封为冲虚真人,其学说被古人誉为常胜之道。《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍,属于诸子学派著作,是一部智慧之书。其书默察造化消息之运,发扬黄老之幽隐,简劲宠妙,辞旨纵横,是道家义理不可或缺的部分。