东晋葛洪所撰《神仙传》是一部志怪小说集，共10卷，是其所著道教经典《抱朴子 内篇》的案例辅教之作，以具体人物事迹阐释他的 神仙实有 仙学可致 的主旨。其中的故事，情节大多复杂、奇特，想象丰富，记叙生动，体现了魏晋时期的神仙观念及魏晋文士风气。其中不少人物常为后世养生文献所引用，一些成语和文化典故，如 沧海桑田 一人得道，鸡犬升天 杏林 橘井 等，大众耳熟能详，已成为中国文化的有机组成部分。 本次整理以收录神仙数目较多且文字内容较为丰富的广汉魏丛书本系统的《道藏精华本》为底本，并附录了文渊阁《四库全书》本中的《太阴女》《太阳女》《乐子长》3篇，共计97篇、101位神仙的故事，是目前较为完整的一个整理本。
墨子（前468-前376）为战国时期著名思想家，墨家的创始人。他提出了"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"尚同"、"天志"、"明鬼"、"非命"、"非乐"、"节葬"、"节用"等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为"显学"。 现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，后世多散佚。至清编《四库全书》时，仅存五十三篇。乾隆时，卢文昭、孙星衍互校此书，略有端绪。毕沅在卢、孙二人基础上，"遍览唐宋类书、古今传注所引，正其讹谬，又以知闻疏通其惑"。 此版《墨子》选用浙江书局《二十二子》本为底本，进行标点，除明显的注文错误径改外，皆依原本。毕沅校注抽出，作为注释至于每段之后，更加便于作者阅读。
宋吴仁杰《离骚草木疏》是一部专门考释《楚辞》中草木的名著，其蓝本是王逸《楚辞章句》，参阅洪兴祖《楚辞补注》，对其中的草木予以考辨发明。这次整理、点校以南宋庆元六年刻本为底本，以元刻、明抄本为参校本，并吸取清代祝德麟《离骚草木疏辨证》的校勘成果，是首次整理、点校。前言六千余字，详细介绍作者以及各版本源流、异同、优劣。清祝德麟《离骚草木疏辨证》是在吴仁杰《离骚草木疏》基础上的考辨之作，主要涉及四方面：一、辨证音注或校订吴氏征引《楚辞》原文；二、辨证《离骚草木疏》引文异同；三、格物辨正，考订吴氏是非。此次据清乾隆四十四年祝氏悦亲楼刻本整理。前言五千余字，详细介绍作者以及各版本源流、异同、优劣。宋代钱杲之《离骚集传》是对《离骚》的注释。承袭王逸《楚辞章句》，旁征博引多种典籍，在
屠隆、王永彬撰卫绍生、祁文洁注译的《娑罗馆清言围炉夜话(典藏版)(精)/国学经典》是国学经典百部丛书后的又一力作，所选皆为中国传统文化的精髓，体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明白晓畅的注解，以全本形式呈现在读者面前，引领读者跨越文言文的隔阂，真正亲近经典、领悟传统文化的巨大魅力，在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧，对于做人做事都有重要的指导意义。本套书采用国际流行的16开异形本，版式疏朗大方，装帧印刷精美，便于携带和阅读。
建安时期，孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢七人，并称 建安七子 ， 七子 与 三曹 之著述，共同形成了建安文学的繁盛局面。曹丕《典论`论文》评价 斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰 。本书辑录汇纂七人之诗文赋作，人各一卷，书末附《建安七子佚文存目考》《建安七子杂著汇编》《建安七子著作考》《建安七子年谱》。如王粲《英雄记》、徐幹《中论》、刘桢《毛诗义问》等几种重要著述，也收入其中。
《国学经典诵读本》（全16册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十余种，采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《三字经、百家姓、千字文、德育启蒙、孝经》《弟子规、太上感应篇、十善业道经（附：朱子治家格言、文昌帝君阴骘文）》《了凡四训》《声律启蒙、笠翁对韵》《幼学琼林、龙文鞭影》《大学、中庸、论语》《孟子》《礼记选》《诗经》《易经》《道德经、庄子选》《唐诗三百首》《宋词三百首》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《心经、金刚经（附：佛说阿弥陀经、普贤行愿品、观世音菩萨普门品）》《地藏菩萨本愿经》。
我们经常背诵古诗词，但你知道藏在古诗词里的动植物的那些秘密吗？比如，“青青园中葵，朝露待日晞”这句诗里的葵是向日葵吗？“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”描写的是春天的景象，那燕子为什么“年年春天来这里”，鸳鸯又为何总是成对活动呢？还有我们总是讨厌“枯藤老树昏鸦”中的乌鸦，乌鸦出现真的是不详的征兆吗？《古诗词里的动物植物》这本书就带你找到这些问题的答案。全书不仅有通俗易懂的古诗词赏析，还趣味讲解诗词中提到的动物的生活习性、植物的生长习性，而且引经据典，生动道出动植物背后的传统文化典故。全书还配有动植物的精美手绘彩图，图文并茂，让读者能更好地了解这些动植物知识。这本书把传统文化知识与科普知识完美地结合在了一起，将枯燥的知识变得灵活而生动！
王阳明是明代著名的思想家、哲学家，在学术思想方面继承了宋代大儒陆九渊的 心学 ，并以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的 心学 体系。《传习录》是王阳明门人弟子所记录的王氏讲学言论及其答友人、弟子的论学书信的汇编，包含了王阳明思想的哲学体系及基本主张，是研*阳明心学的*基本的著作。其与孔门的《论语》相似，为 阳明学派 的启蒙典籍，在中国哲学史上有着重要的地位。 本书对《传习录》原典进行了全面而细致的解读，从现代人立身处世的需要出发，以通俗易懂的文字深入阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧，从各个角度阐发蕴藏其中的真理，以便读者更加透彻地理解《传习录》中所包含的智慧，从中获得熏陶和启迪。
《文中子中说》以《论语》为模本，记载了隋代大儒王通言行及其门人弟子问答等，全书分十卷，大致包含了王通在政治、哲学、伦理、历史、文学等方面的言论思想，反映了隋末唐初士人的思想状况。此次整理选择江安傅氏双鉴楼所藏宋刻本为底本，参校各本，力争为读者奉献一部校勘精审的整理本。
孔子编*的《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹*作的汇鳊。是中国汉民族**部古典散文集和*早的历史文献它以记言为主。被文学史家称为中国*早的散文总集。本书保存了商周特别是西周初期的一些重要史料，真实反映了这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等，对后世产生过重要的影响。
《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》《汉书》《三国志》合称 前四史 。《后汉书》再现了东汉的历史，保存了东汉一代的诸多史料。
震泽先生别集是明代王永熙汇辑其高祖王鏊及其父亲王禹声的着作而成的一部家集，收书四种六卷：震泽长语二卷、震泽纪闻二卷，王鏊撰；续震泽纪闻一卷、郢事纪略一卷，王禹声撰。 王鏊（一四五〇-一五二四），字济之，江苏昊县人，成化十一年探花，官至文渊阁大学士、少傅兼太子太傅。为官有很好的名声，与权宦刘瑾相抗，曾救韩文、杨一清、刘大夏等人免受迫害。嘉靖初年卒，谧文恪。着作除震泽长语、震泽纪闻外，有王文恪公集三十六卷。 王禹声字遵考，万历十七年进士，官至承天府（府治在湖北钟祥县）知府。当是时，税监陈奉横行，民聚揭竿。钟祥的守陵太监杜茂以民变为由，调兵屠戮，生员与市民涂炭。王禹声为民伸张正义，被削籍归里。数年而卒，卒后赠光禄寺卿。着作除续震泽纪闻、郢事纪略外，有诗鹃音一卷、白社一
“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名著，立足原文精髓，加以全面、细致、通俗易懂的解读，帮助读者更深入理解原著的精髓，使读者轻松接受国学的熏陶，感受传统文化的魅力，感悟千年前先贤们的思想精华，并从中有所领悟和收获。
《山海经》为周代中后期之地理著作。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上ZUI早的有关文献。
韩应陛是清代咸丰年间大藏书家，由于可征文献很少，加之通行的几种韩氏藏书目录颇为简略，人们对其人其事所知无多。近人邹百耐纂《云间韩氏藏书题识汇录》是目前对韩氏藏书目录较为完备的汇录。其书包括韩氏藏书的书目、著者、版本、行款、印鉴等内容。现由黑龙江学者石菲整理点校，并对韩氏藏书以及两部尚未公开发表的稿本《读有用书斋藏书志》与《云间韩氏藏书题识汇录》进行分析研究。
