《爱的艺术》向人们展示了一个亘古不变的真理：爱情不仅仅需要爱，还需要懂得艺术与技巧。需要一些智慧的谎言、掩饰和矫情，需要经营、宽容与隐忍。当爱情趋于平淡，更要懂得如何让爱情保持活力，这样才能让爱情长久。 《爱的艺术》全书共三卷，*卷《如何获得爱情》，第二卷《如何保持爱情》，第三卷《女人的资本》。*、二卷从指导男子如何追求爱情，以及如何保鲜爱情。第三部分，则从举止打扮、内涵修养等，指导女子如何俘获心上人，鼓励女子主动追求爱情。 《爱的艺术》中，奥维德以诗般的语言，生动地描述了一个个精妙绝伦的爱情寓言，谆谆善诱地向人们传授着爱的哲学与技巧。文中穿插着许多罗马神话故事和典故，格调高雅，笔触轻松自然，而又不流于淫秽。
本书是在国家社科基金项目课题:“儒学对中国古代科学技术发展的影响”研究成果基础上，进一步充实增补而成。通过对儒学的特质与科技、儒家经典中的科技知识、历代儒家对科技的重视与研究等课题研究，系统阐述了儒学的科技思想内涵；通过对科学家与儒学、科研动机与儒学的价值理念、科技研究与儒家经学、科学思想与儒家自然观等的研究，深入阐述了古代科技与儒学的关系；通过对儒学与科技之间成长性、独立性、务实性、理论性关系特点，以及儒学化的科技及其优势与缺陷的分析，证明了儒学对古代科技作用的双重性。
《春秋》是当今世界上独特的中国文化遗产——连续2000多年、全面而系统的天地之象记录，成为当代天文学、地球科学、灾害科学、环境科学等研究的稀珍史料。本书是历史上首次全面系统地整理出《春秋》中的天地之象，包括天象、气象、地象、水象、生物象、人体象等约150条科学记录；首次全面系统地揭示《春秋》中的科学思想及其价值：首次提出《春秋》是中国和世界部全面系统地记载天地之象的著作，首次深刻地论述《春秋》是一部集经学、文学、天学、地学、人学为一体的史学著述，奠定中国史学界大历史观的基础，成为“中华一史”。
本书从《周礼》的“天、地、春、夏、秋、冬”所谓“六官”切入，认为以天地、四时分制设官的思维本身与上古华夏人类的生态伦理观念有着深刻的联系，可以说，这样设官本身就是基于生态观念的仿生态思维。仿生态思维是先秦文化突出特征之一，它与“天人合一”观念是紧密的文化亲缘关系，最重要的社会祈向是物阜民安，这在历史文献中有广泛地记载和论述。《周礼》中的生态伦理思想观念是一个有价值的研究范畴，本书是部系统梳理和阐发《周礼》中的生态伦理思想观念的学术专著。
王夫之作为明末清初的思想家和哲学家，其一生对于天地万物进行了深入的研究，形成了独具特色的自然学说体系。本书阐述了王夫之融会贯通中国传统自然哲学思想，提出的万物氤氲的气化观；阐述了他继承和发展北宋哲学家张载的自然观，对天体运行和宇宙结构形成的过程和原因做出了大胆的猜想；阐述了他敢于对当时西学东渐中出现的问题，提出自己的见解，勇于挑战利玛窦的神学自然观；阐述了他在中医学上，将易学研究与中医学研究相结合，形成了医易学思想，将中医学推向了新的高峰。王夫之的自然观对后世产生了较为深远的影响，形成了中国古代自然哲学的高峰，是我们民族传统文化中的瑰宝。
在胡适、鲁迅的眼里，他都是最有前途的中国小说家，他与这两个人的关系却一热一冷，其小说创作成就举世公认，却长期淡出世人的视线之外。 他的学生中有非常的小说家，象汪曾祺，萧乾；也有一度在中国政坛掀起波澜的江青。他和这些人的交往，折射出作家在现代中国历史进程中的复杂处境和心境。 他没有读过大学，甚至没有读过中学，最后成为西南联大和北京大学的教授，和著名教育家杨振声、朱自清一起编纂了影响深远的小学语文教材。 本书通过沈从文与熊希龄、胡适、徐志摩、杨振声、鲁迅、萧乾、汪曾祺、江青等人的交往，力图还原一个鲜活丰满的人，即站在他的一千多万字之外，从容生活的沈从文。
本书是《漫画中国（第一辑）》丛书之一，选取电子工业出版社出版的《漫画中国》中的《百家姓》，翻译为蒙古文版，适合8—14岁儿童阅读。本册是《百家姓》，该书保留了原文全文，并采用漫画的形式，选取典型姓氏，介绍各个姓氏的名人故事，让小读者了解中国姓氏文化，进而更好地传承中国传统文化。本书是一部中国人认识自己与家族不可缺少的文献资料，它不仅为中国姓氏的统计提供了历史依据，还体现了中国人“血浓于水”的家族认同感，是中国人认识自己与家族不可缺少的文献资料。
诗歌就应该晦涩难懂吗？ 你能把电脑做到多小？ 怎样组织一场社会革命？ 我们能让宜家的经理人代替政治家管理 吗？ 这些奇特的问题就是 学府牛津和剑桥大学的入学面试题，它们 前沿、 奇、 胆，略显古怪刁钻，而又生动有趣。 《牛津剑桥的37道思考题》作者约翰·方登从这两所 学府历年的面试题中精选了37个经典的问题，囊括了文学、艺术、管理、法律和社会学等几乎所有的学科，并给出了智慧幽默且富有启发性的答案。书中包括很多 有趣的问题：如何进行一场社会革命？女性怎样才算强大？公平贸易香蕉真的公平吗？等等。 这些问题值得我们每一个人都认真思考探究， 对不是那些在牛津、剑桥占有一席之地的幸运儿的特殊领地。它们能激发思考，挑战我们的先入之见，丰富我们的知识，改变我们思考问题的方式，将我们的思维扩展到 为
本书是安徽桐城派研究会及其会员在过去的一年中对桐城派研究的成果，由安徽省桐城派研究会主编。研究内容包括桐城派的地域文化、桐城派文派研究、桐城派道德文化和文化遗存和桐城派民生思想等。重点研究了桐城文化家族的勃兴、安徽地区文化变迁与史学、清末民初桐城派学人的史学成就和桐城派德行教育思想与现代价值等。本书结合中国现代社会实践，研究桐城派文化及其思想在现代中国社会的现实意义和作用，具有很好好的借鉴意义。
珠匝体是藏文字体中常见，而且应用很广的一种字体。按字面意思，珠匝是“形似谷粒”之意。珠匝体的字具有一种典雅、庄重、整齐的直觉效果。过去的官方文告常用此字体，现在则常用于图书、信封的封面，请柬、假条等应用文的书写。
本书对牡丹江市及下辖五市一县区域范围内的民俗文化、遗址文化、建筑文化、信仰文化、服饰文化、红色文化、边疆文化等历史文化旅游资源进行系统调查和挖掘整理，对其中具有极高学术价值和代表性的莺歌岭文化、渤海国文化、宁古塔文化、满族史俗、抗联红色文化，以及边疆文化进行了重点研究，以期构建起牡丹江市系统的历史文化旅游资源体系，并结合国家“一带一路”倡议及全域旅游发展理念等提出科学系统的开发建议。
本书以中华文明发展的历史为主线，将中国传统文化的思想、民俗、服饰、工艺、曲艺、饮食、科技、节庆等丰富的知识和史料，通过理论概括、经典讲述、故事引入、历史叙事等形式展现，帮助读者了解中国传统文化的现代价值，提高人文素养。本书适合作为高校“中国传统文化”课程的教材，也适合中国传统文化爱好者阅读。
