《妖》系《民间信仰口袋书系列》之一， 全套书共有《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》六辑。 全书共辟四章，作者着眼于“妖之形象非现实生物且多丑陋”、“妖之性格残忍，以与人类为敌为本职”两点界定妖之概念，进而从大量的文献、志怪小说以及民间故事中爬梳妖的故事，具体分析其产生缘由、妖之特性，并归结认为妖的故事实质是人类不屈不挠抗争精神的体现。
《妖》系《民间信仰口袋书系列》之一， 全套书共有《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》六辑。 全书共辟四章，作者着眼于“妖之形象非现实生物且多丑陋”、“妖之性格残忍，以与人类为敌为本职”两点界定妖之概念，进而从大量的文献、志怪小说以及民间故事中爬梳妖的故事，具体分析其产生缘由、妖之特性，并归结认为妖的故事实质是人类不屈不挠抗争精神的体现。
仙是中国传统文化中流传很广的特殊神圣群体，民间传说中有许多仙人以及各种各样与仙人有关的故事；而许多典籍也都记载了各种“仙”的由来以及他们成仙得道的经过。“成仙”是凡人仰慕和向往的境界，因其长生不死，连秦皇武帝等历代帝王都对此孜孜以求。然而，世界上并没有“仙”。如何看待中国传统文化中的“仙”，“仙”从何来，传说中有哪些“仙”，“仙”与中国文化有怎样的关系，这些便是本书旨在解决的问题。
《妖》系《民间信仰口袋书系列》之一， 全套书共有《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》六辑。 全书共辟四章，作者着眼于“妖之形象非现实生物且多丑陋”、“妖之性格残忍，以与人类为敌为本职”两点界定妖之概念，进而从大量的文献、志怪小说以及民间故事中爬梳妖的故事，具体分析其产生缘由、妖之特性，并归结认为妖的故事实质是人类不屈不挠抗争精神的体现。
《民间择吉农家历（2014-2023年）》编排了2014～2023年农家历，同时介绍了天文历法知识、民间择吉历项内涵、各月气候与农事、农家实用对联，并附有增广贤文和民间神佛诞辰、纪念日等内容。《民间择吉农家历（2014-2023年）》知识丰富，历表项目详细、准确，适合农家日常生活参考。
本书详细介绍了我国传统天文历法知识、岁时民俗、饮食民俗、服饰民俗、礼仪民俗，既系统梳理了源远流长、绚丽多姿的中华民俗文化的历史和现状，又重点展示了若干具有代表性的民俗文化，还以小百科的形式补充介绍了与
《精》系《民间信仰口袋书系列》之一，全套为《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》。 本书从“精”之概念缘起、如何成“精”引入，分篇细谈蛇精、狐精、虎精、鼠精、鱼精、树精、花精，将中国文化中典型的“精”以动物精、植物精分类集结。传说中的“精”幻化成人形，或为，或造福一方，归根到底都是源于人类自身的想象，充分投射了人类在精观念中的文化主导性。精彩纷呈的“精”故事背后，又爱又恨的情感纠结之间，流淌的是民间信仰、自然崇拜。
《妖》系《民间信仰口袋书系列》之一， 全套书共有《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》六辑。 全书共辟四章，作者着眼于“妖之形象非现实生物且多丑陋”、“妖之性格残忍，以与人类为敌为本职”两点界定妖之概念，进而从大量的文献、志怪小说以及民间故事中爬梳妖的故事，具体分析其产生缘由、妖之特性，并归结认为妖的故事实质是人类不屈不挠抗争精神的体现。
仙是中国传统文化中流传很广的特殊神圣群体，民间传说中有许多仙人以及各种各样与仙人有关的故事；而许多典籍也都记载了各种“仙”的由来以及他们成仙得道的经过。“成仙”是凡人仰慕和向往的境界，因其长生不死，连秦皇武帝等历代帝王都对此孜孜以求。然而，世界上并没有“仙”。如何看待中国传统文化中的“仙”，“仙”从何来，传说中有哪些“仙”，“仙”与中国文化有怎样的关系，这些便是本书旨在解决的问题。
《妖》系《民间信仰口袋书系列》之一， 全套书共有《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》六辑。 全书共辟四章，作者着眼于“妖之形象非现实生物且多丑陋”、“妖之性格残忍，以与人类为敌为本职”两点界定妖之概念，进而从大量的文献、志怪小说以及民间故事中爬梳妖的故事，具体分析其产生缘由、妖之特性，并归结认为妖的故事实质是人类不屈不挠抗争精神的体现。
禁忌讳莫如深，无所不在。人的身体发肤，言谈举止，婚丧嫁娶，衣食住行，无不受到它的制约，演变为千奇百怪的禁忌风俗。 有华人的地方就有禁忌风俗。但神秘的禁忌不是的，有什么样的禁忌，就有相应的民间禳解的办法。居家过日子、走亲访友、外出旅游，你都可能需要了解当地的风俗人情，了解当地的禁忌，避免不必要的纠纷。 这本书文字简洁生动，资料翔实，配有数十幅生动的民间图片，是一部最实用、最全面的民俗禁忌知识宝典。其中在饮食、育儿、妊娠、礼仪等禁忌中，有很多都源自人们长期生活经验的总结，至今仍有着很高的实用价值，值得我们遵守。 本书是作者在原版基础上的修订本，在两岸三地已经连续20多年。
赵李娜编著的这本《神》以说神－源神－造神－祀神为主线来探析“神”，将“神”定格在中国民间俗神身上，从“神”之概念缘起说开，着重论述其被普通民众及上层统治者“神化”的过程。作为中国传统文化中流传甚广的特殊神圣群体，与神有关的各种故事不仅活跃于各式各样的民间传说中，古籍、史料中也多有记载。人们创造神、信仰神、祭祀神，其实质表达的是一种精神寄托。
古人把住宅当作抵御猛兽入侵的屏障，对于抽象的妖邪之物更是避之唯恐不及。正是这种对家户的保卫意识，产生了门神崇拜，期望神灵看家护院，驱逐邪魅。门神是中国民间流行最广的神祗之一。随着历史的发展，门神形象也渐渐由抽象的符号往多元化方向发展，出现了历史功臣名将、历史小说人物等一幅幅门神群英图。直到几千年后的今天，辞旧迎新之时，中华大地的千家万户仍在张贴门神画，以求祈福祛灾。
古人把住宅当作抵御猛兽入侵的屏障，对于抽象的妖邪之物更是避之唯恐不及。正是这种对家户的保卫意识，产生了门神崇拜，期望神灵看家护院，驱逐邪魅。门神是中国民间流行最广的神祗之一。随着历史的发展，门神形象也渐渐由抽象的符号往多元化方向发展，出现了历史功臣名将、历史小说人物等一幅幅门神群英图。直到几千年后的今天，辞旧迎新之时，中华大地的千家万户仍在张贴门神画，以求祈福祛灾。
