中国清代女子服装、首饰品种丰富,美不胜收。在长期的社会实践中,中国人以聪明才智和超群技艺,形成了具有中国特色的服饰艺术,服饰的款式、材料、色彩、图案、工艺等都极其精致细腻,蕴含了深厚的文化内涵和民族精神,体现了卓越的服饰技艺和审美意识。 《中国传统服饰 清代女子服装 首饰精品》一书作者凭借三十余年的收藏感悟和研究心得,精心撰写了这部著作 既是一部以介绍中国清代女子服饰为主的专著,也是一套画册类的文物书籍。讲解了文物藏品的历史背景、艺术特征、材料工艺、当代状况及收藏展望等,并展示了服装与首饰的搭配示意图,因此具有很高的实物价值和文史价值。 《中国传统服饰 清代女子服装 首饰精品》一书图文并茂,呈现了大量珍贵的实物图片,充分展示了清代服饰艺术的深厚和华美,既利于读者学习,也利于对中国传
本书以标本和文献相结合且重标本的研究方法,以*国少数民族典型服饰为研究对象,以北京服装学院民族服饰博物馆藏品、私人收藏和南方少数民族实地样本为考察线索,通过对60?多件民国以前和原生态的实物标本进行深入、科学、系统地数据采集及其结构图测绘,文献考据和一定量的复原工作,完整、客观、详细地记录了相关服饰结构的数据信息和形制面貌,基本形成了以南方少数民族服饰为主体的结构图谱,在文献上具有 *国少数民族服饰结构图谱系 的记录、传承、利用和研究价值。 本书通过对少数民族服饰结构的数据信息和形制面貌的综合分析与汉族古典服饰结构的比较研究,探寻和阐释中华服饰文脉的合理内核与结构形制差异的环境、地域和人文因素的影响,进而提出从 布幅决定结构 这种 节俭 的普世价值,到 敬畏物质 的道儒体验,再到 天人合一
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本书以标本和文献相结合且重标本的研究方法,以清末民初汉族典型服饰为研究对象,以北京服装学院民族服饰博物馆经典汉族服饰藏品和私人收藏为考察线索,通过对30?多件清末民初实物标本进行深入、科学、系统地数据采集及其结构图测绘和一定量的复原工作,完整、客观、详细地记录了相关服饰结构的数据信息和形制面貌,基本形成了清末民初汉族古典华服结构图谱,在文献上具有 *国汉族古典华服结构图谱系 的记录、传承、利用和研究价值。 本书通过对清朝之前主流服饰结构的考证,以及对清末民初古典华服标本结构的数据信息和形制面貌的综合分析,发现它们之间保存着远古以来的一以贯之的信息(像汉字的发展历程),这也从先秦两汉、宋元明清的文献和考古报告进行回推,溯源分析得到证实。比较少数民族服饰结构形制特征,探寻和阐释中华一
《蒙古部族服饰图典》是内蒙古民俗文化学者郭雨桥先生倾十七年之功,跨涉十余万公里调查、走访写就的一部关于蒙古各部族服饰及相关民俗的图典。通过翔实的图片材料和系统的历史考据,准确全面地描述了每个部族服饰的种类、款式,简明扼要地介绍了每个部族的历史发展、地理分布和服饰特点,梳理并展示了蒙古各部族服饰的传承、沿革和发展,可谓蒙古部族服饰文化的集大成之作,具有很强的学术研究价值和文化传承价值。 全书共四卷,卷概述了整个蒙古部族乃至北方游牧民族的服饰传统及其文化内涵。从第二卷起分部族进行描述和介绍,每个部族为一章。第三卷共十四章,涉及克什克腾、喀尔喀、喀喇沁、科尔沁、巴林、阿鲁科尔沁、翁牛特、敖汉、奈曼、扎鲁特、扎赉特、蒙古贞、郭尔罗斯、杜尔伯特等十四个部族。每章先简介该部族的由来历史
中华服饰源于旧石器时代,在7000年前,已经发明丝、麻等纺织物缝制的衣冠鞋靴等配套的服饰和用骨、角、贝、玉、陶等材料制造的美化生活的装饰品。中华祖先在新石器时代创造的丰盛华美的原始服饰文化,举世独步。夏商周时期,中华服饰进入以“礼”为规制的发展阶段,服饰意识与天地同构,内涵深邃。汉代以后,以儒学为理念的服饰制度,使服饰品类和材质工艺不断发展提高。数千年来,华夏服饰不断受到少数民族和域外异质服饰文化的滋养,使中华服饰不断创新和丰富,形成世界上独树一帜的中华服饰传统,为世人所称羡。 本书根据以物证史的理念,按历史顺序,以简明易懂的文字与服饰实际文物的图片相对照,全面系统地介绍了中国自原始社会至今的服饰发展,着重介绍服装形式、服饰制度、服装面料、服饰纹样、首饰配饰的具体面貌。特
郑春颖所著的《高句丽服饰研究》在广泛收集高 句丽壁画图像、出土饰物、人物造像、纺织遗迹及文 献资料的基础上,系统探讨高句丽人传统服饰文化的 特点与演进历程。通过与本地区汉族服饰文化、胡族 服饰文化的对比研究,揭示出在三种服饰文化运行轨 迹中,平行发展与交叉融合并存的演变规律。并进一 步透过服饰文化这一政治制度、经济水平、文化风尚 的风向标,深入探究公元一世纪到八世纪高句丽人、 高句丽社会与国家的沧桑巨变。从东北亚,乃至东亚 的视角,审视高句丽文化在人类文明发展历程中的地 位、作用及影响。