《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的*成就，本书也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。 本书的译文采用书局孙通海等人所译 文白对照 本《聊斋志异》的译文部分，又约请《聊斋志异》研究专家于天池先生做了注释、题解，并对译文进行了修改。本书的注、译、题解中时见独到见解，对于读者阅读理解大有禆益。
佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有 阅藏知津 一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路；否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读？哪部佛典是，哪种译本可选读？哪些经论较能体现佛教的基本精神，哪些撰述是*方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响较大、较能体现中国佛教基本精神的十
《山海经》是中国上古文化的珍品，自战国至汉初成书至今，公认是一部奇书。《山海经》古之为书，有图有文，陶渊明有 流观山海图 之句。但《山海经》原始古图佚失，唯有文字流传了下来。至於明清，文人、画匠、刻工等又依据《山海经》文本展开丰富想象，创作出《山海经》图像千百。它们或古拙精妙，或粗俗夸张，或字斟句酌领会其精神而创，或照猫画虎偶得其灵魂而作，不一而足。可见，《山海经》图文并举，乃是中国叙事的古老传统之代表。 《古本山海经图说》的作者马昌仪尽毕生之力寻找《山海经》的另一半。她遍搜明清古籍珍本中的《山海经》图像十余种， 收录各种版本《山海经》之神怪畏兽图像1600余幅，系统考证了《山海经》图像的传承轨迹、造型流变，并以晋郭璞山海经图赞为纲，探讨明清以来《山海经》图文关系的范式转换。出版至今
《少年游 敦煌》是一套送给青少年的宝藏级敦煌石窟大赏，敦煌研究院院长苏伯民亲自作序，敦煌研究院资深研究员王惠民精心审校，中国敦煌吐鲁番学会顾问柴剑虹推荐。 全书分5册(分册书名为 追寻九色鹿 遇见四大天王 心赏飞天乐舞 摹画壁上山水 探秘藏经洞 )，按时间顺序，精选莫高窟北凉至元朝10个朝代的宝藏洞窟，从石窟营建、壁画作品和塑像艺术三个维度，生动讲述敦煌莫高窟千余年的营建历程与石窟艺术。书中配有300多幅精美绝伦的高清图片，方便青少年读者随书深度云游敦煌经典石窟，感受敦煌艺术跨越千年的魅力。
汉朝那些事儿（卷） 汉朝开国皇帝刘邦的出生很奇特，据说乃其母王氏与蛟龙交媾而生。一生下来脚上就有七十二颗黑痣。这就注定了刘邦不是一般的人物。他小时候顽劣之极，令家人伤透了脑筋。而读书后，教书先生终被他拖垮了。于是十八岁的刘邦离开学堂，开始了其流氓生活。 正在这时，刘邦遇到了一生中*的伯乐 萧何。在萧何的帮助下，刘邦当上了他人生中个官 亭长。而这个小小的事长却改变了刘邦的一生。他利用公务之便去了趟咸阳见到了秦始皇，因为羡慕秦始皇的风光，刘邦产生了 大丈夫当如是也 的想法。 时值秦末天下大乱之际，刘邦斩白蛇起义，义无反顾地与项羽联袂踏上了推翻暴秦的漫漫征程 一山容不下二虎，暴秦倒下了，项羽却站起来了。面对生平*的对手，刘邦韬光养晦，去了荒无人烟的汉中。在韩信的帮助下
经筵，是汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，它在宋代正式制度化，为元、明、清历代所沿袭。清康熙帝亲政以后，非常重视经史等传统文化典籍的学习，于康熙十年，力主将经筵大典变更为经筵日讲，选择当时的高官重臣作为日讲官，选取四书五经及《通鉴》等治乱兴衰之典籍而 讲贯绎 ，希望借助经筵日讲让内阁各部重臣自上而下学习汉儒经学，统一认识，甄别治国方略，拨乱反正。从康熙十年四月开始，到康熙二十五年闰四月止，通过长达十五年的日讲学习，康熙帝对儒学的思想体系和精神实质有了全面透彻的理解，并吸收儒家学说的主要思想作为自己制定政策的主要依据，结合当时的国情，施仁政于天下。 由康熙皇帝主持的这次中国历*长的帝王读经，留下了数百万字的讲义资料。康熙甚为重视，命进讲大臣等将之整理成书，刊印成册，以此
锦灰堆 ，又名八破图也叫 集破、 集珍 、 打翻字纸篓 等。 锦灰堆 起于明代，*早出现在明代的鼻烟壶上，它源自中国传统本身，并受到西方物质文明的一定影响，非常真实的描绘古代文人雅士书房所常见的杂物。具三维视觉艺术特点的写实画法。如：古旧字画、废旧拓片、青铜器拓片、瓦当拓片、虫蛀的古书、废弃的画稿以及扇面信札等。这些杂物件件呈现破碎、撕裂、火烧、沾污、破旧不堪的形状，给人以古朴典雅、古色古香、雅气横生、耐人寻味的感觉，有人称之为 非书胜于书、非画胜于画 。因此备受文人雅士的青睐。
《山海经》是一部囊括万有的宇宙图志，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，堪称一部上古自然知识与文化记忆的宝库。 经文记录的众多山川、方国、丘墟地名，作为先民铭写于大地之上永不磨灭的历史印记，凝聚了极为丰富的上古历史、地理和宗教文化记忆。它们组合为一幅山川与都邑并陈、时间与空间交错的地图，指引着我们穿越时光之门，回到那个众神守护山川、大地与星空交映、华夏与万国杂然并存的历史图景。 借助《山海经》地理空间的重建，让我们重新回到历史曙光初启的 前华夏 世界。
戊戌变法是中国历史上的重大事件，也是近代史上影响深远的改革运动。作者积20年之功，在*手资料的蒐集和解读上，上下求索、四海搜罗，苦心孤诣地查找、求证，运用丰赡而可靠的史料来鉴识伪说、辨明历史真实，先后出版《戊戌变法史事考初集》《戊戌变法史事考二集》《从甲午到戊戌：康有为〈我史〉鉴注》《戊戌变法的另面： 张之洞档案 阅读笔记》四部书。 作者从历史细节入手，力图把握戊戌变法的种种关键环节，以严谨细致的考证功夫重建史实。进而识其大、见其全，层层揭示出这一重大历史事件的幽微隐秘与真实意义。推动戊戌变法研究在存真求实方面取得突破，一百多年前那场宏大事件的真实面相得以重建。 值此戊戌变法120年之际，将四部书汇刊为 茅海建戊戌变法研究 ，既是对半个多世纪以来研究先进以往贡献的深度整合与推
1、 王阳阳：一切心法 《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它 有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解 心 在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。 2 、 道可道 : 《老子的要义与诘难 》 《道可道》就是要揭开荒谬，还老子政治思想家的本色，看看他到底在向当权者讲述什么；在人类的文化史上，又该如何定位和理解这一部《老子》。熊逸值得追随。他的书有思想的锐度，有视野的广度。有一天你翻起它们时，一个知识的旋涡将你吸进一场穿越之旅。回到经典诞生的年代，回到古圣先贤身边，用今人贯穿中西的千年思想积淀与他们展开一场智慧的对话
《中国神怪大辞典》由著名文化学者栾保群编著，是一部系统梳理中国传统文化中神怪体系的工具书。2009年由人民出版社首次出版，2018年推出修订版。2025年推出全新增订的第三版。全书以辞条形式收录了6000余个具有 神性 的神、仙、鬼、怪、巫、幻等形象，涵盖范围从上古时期的伏羲、女娲，到近代的年兽，超乎你想象的全面，是一部兼具学术性与实用性的 神名大辞典 。
著名学者李零历经十余年，在中国各地一边考察一边读书，探究古代历史，思考当下问题，推出专题论著集《我们的中国》。 全书分四编 *编 茫茫禹迹 ，讲述中国大一统国家形成的历史进程。 禹迹 是古人对中国的起初表达，本书通过禹贡九州总论中国地理的全 貌。 第二编 周行天下 ，跟随古代 三大旅行家 的足迹寻访古今变迁。*一位旅行家是孔子，第二是秦始皇，第三是汉武帝；孔子是宦游的代表，秦皇、汉武是巡狩的代表。 第三编 大地文章 ，既是山川考察记，也是家乡考古学。中国人极重视 老家 ，寻根问祖也要有从纸上到地上的功夫。 第四编 思想地图 ，特别提到思想的重要性， 大一统 是古代的世界概念，中国叫 天下 。中国是一个文明漩涡，既有辐辏，也有辐射，雪球越滚越大，形成了 大一统 。
从诸子思想到佛道两教、理学、心学；从医卜星相到琴棋书画；从欧西诸国到朝鲜、日本 气 的身影无处不在可谓中国文化中极为重要、绕不过去的一个存在。 为何 气 如此重要？ 20位日本中国学专家从我国古代文明的整体进程出发，系统考察自先秦以至近代的经典文献，借此分析和展现在我国古代思想传统中，作为自然和人的基本构成的哲学概念 气 的生发流变过程，从而归纳我国自然观和人的观念的演变之路。本书把中国思想史上出现的 气 的概念作为 点 ，来考究自然观和人的观念这个 面 ，它沟通了哲学概念和中国古代文化各个领域的联系，阐发了凝聚在抽象概念中现实的内涵，是一部文化思想史领域的名著。
文物，承载长久延绵的文明，是中华民族根魂所寄。上海大学中国海外文物研究中心陈文平教授，历时30余载踏访全球，寻踪觅迹，追索中国文物一个半世纪的流散历史。 本书上篇以文物流散的10个重大事件为线索，钩沉国宝曲折流失真相：圆明园文物、敦煌莫高窟、昭陵两骏、殷墟甲骨、清宫宝藏、天龙山石佛、宋元名画 下篇精选108件海外遗珍，上起新石器时代，下至于清，述及敦煌文物、书画、陶瓷、铜器、玉器、漆器、雕塑、甲骨石经等，解读历史背景、制作工艺、色彩细节、造型美感、图案寓意，范围包括数十家海外机构的精品收藏，领略难得一见的中华珍品。 文物光华，彪炳世界，一念在兹，万山无阻。寻踪离家的国宝，祈盼国宝回家。
脱脱等撰写的《辽史（1-5）》讲述了辽史一百六十卷，元脱脱等修，记载辽政權二百多年（公元九○七 一一二五年）的历史。其中也兼叙了以前契丹族和辽末耶律大石建立的西辽历史。 契丹是我国历史上的古老各族之一，魏书、随书等史都有传。唐末，封建军阀篡奪和瓜分農民起义的果实，在中原和南方各地分别建立自己的统治，契丹贵族耶律阿保機（辽太祖）则在祖国的北方疆土上建立了辽朝。它是一个以契丹贵族为主，联合一部分汉族地主和其他各族上層分子组成的政權。
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王念孙校读《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《荀子》、《淮南内篇》、汉隶拓片、《楚辞》、《后汉书》等，以校勘、训诂相结合的方法，并参考相关古籍（如《史记》、《汉书》部分对勘、《淮南内篇》藉助《文子》）、类书等，订正原书中的文字讹误，考辨音义，疏通文意，撰成《读书杂志》八十二卷，余编二卷，是阅读古籍、研究古代汉语的重要参考书。王氏对古籍致误的原因也做了详细的分析，就《淮南内篇》校勘所得，总结为二十多类，为整理、研究古籍提供了很好的指引和参考。
在中国传统文化中，儒学、佛教和道教鼎足而立，是三个*主要的组成部分。它们在相互排斥的同时又相互吸收，共同丰富和发展了中华民族的文化。 佛教本是从印度传来的外来宗教，然而它在中国这块辽阔丰饶的具有悠久历史文化的国土上传播，经过漫长岁月，已经与中国传统文化和宗教习俗密切结合，演变成中国的民族的主要的宗教。隋唐时期具有民族特色的佛教宗派的创立，标志着佛教中国化历程的基本结束，此后进入中国佛教的持续发展时期。在这些佛教宗派中，天台宗、华严宗和禅宗是*富有民族特色的宗派。在它们的蕴涵深刻哲学思辨内容的教义理论中，有说色空、色心和体用相即的宇宙存在论，有论善恶、净染的心性论，有讲出世不离世间的修行解脱论，有用以沟通色空、色心和体用的 不二 的方法论 这些在中国历史文化，特别是在哲学思想领域都
欧阳修（一〇〇七 一〇七二），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵（今属江西）人。欧阳修生平有极其丰富的诗词文赋创作，一直被推尊为北宋中叶文坛的领袖人物。南宋宰相周必大退归故里庐陵，率众收集欧阳修作品，编校成书，定为《欧阳文忠公文集》一百五十三卷，内含《居士集》五十卷、《外集》二十五卷、《易童子问》三卷、《外制集》三卷、《内制集》八卷、《表奏书启四六集》七卷、《奏议集》十八卷、《杂著述》十九卷、《集古録跋尾》十卷、《书简》十卷，另有《附録》五卷。 周必大庆元刻本问世之后，历代翻刻不絶，遂成为欧阳修文集众多版本中占主导地位的一百五十三卷系统的祖本。此次影印所用底本即为国家图书馆所藏宋庆元二年（一一九六）周必大刻本。是本框高二十一点五厘米，宽十五点四厘米。每半叶十行，行十六字，白口
敦煌，是古代丝绸之路的重要节点，也是人类的文化高地。它以华夏文明为根基，并与印度文明、波斯文明、希腊文明相互交融；藏经洞的珍贵文书、绢画和莫高窟的精美彩塑、壁画，储存着跨越时代及地域的人类历史记忆。 约两个甲子前，敦煌藏经洞开启。敦煌宝藏120多年来的散佚与回归，既牵动每一个炎黄子孙的心灵，也折射出近代以来中华民族的困顿与奋发。作品围绕敦煌宝藏的发现、流散与回归，回顾了两个甲子以来敦煌文物的往事，以及数代敦煌学人呕心沥血追寻国宝、研究国宝、让国宝重光于世的艰辛历程。
徐渭是我国十六世纪著名的文学艺术家，一生著述很多。这次整理出版徐渭著作以《徐文长三集》、《徐文长逸稿》、《徐文长佚草》三书作为底本，顺序编次，并从有关总集及现存真迹中补辑了一些佚作。本书是目前收集徐渭诗、文、戏曲作品较完备的本子。
《资治通鉴》，简称《通鉴》，是北宋司马光主编的一部编年体史书，共294卷，其叙事以时间为纲，事件为目，自周威烈王二十三年至五代后周世宗显德六年，是中国*部编年体通史，是研究中国古代历史的重要材料。与司马迁《史记》并称中国古代史学的 双璧 。
《世说新语笺疏》，南朝宋刘义庆著，南朝梁刘孝标注，余嘉锡笺疏，周祖谟、余淑宜、周士琦整理。该书重在考案史实，对于《世说》原作及刘孝标注所说的人物事迹，博采晋宋以下史传杂著和近代的笔记论著，考核其异同，兼补刘注之不备，评论事乖情理处，对《晋书》亦多有驳正。书中同时采录了近世学者李慈铭、文廷式、程炎震、李审言、刘盼遂等人的成果，并加按语，考证得失。本书有原文、校文、笺疏,后附《世说新语》常见人名异称表、《世说新语》人名索引、《世说新语》引书索引、笔画与四角号码对照表，颇便使用。
新编《宋人轶事汇编》四十卷，南京大学周勋初先生主编，率葛渭君、周子来、王华宝、严杰等诸位学者积十余年之功编撰而成。本书堪称宋代人物轶事的翰海，是对宋代感兴趣的读者不可错过的好书。其姐妹篇《唐人轶事汇编》曾获第二届全国古籍整理优秀图书一等奖，学术价值受到普遍认可。此次编撰《宋人轶事汇编》，主编人员耗费更多心血，广搜资料，全书收录人物二千多人，上起五代十国入宋而主要事迹在入宋以后者，下至入元而主要事迹在入元以前者。较近人丁传靖所编旧著，篇幅倍增，且网罗更为齐备。全书人物编排仿正史例，首列宋代诸帝及后妃、宗室、王子、公主，次列宋代各朝人物，大致以人物身份及其活动时代先后为序；末列不易确定具体时代者，则以所出资料之年代为序。全书以人为目，主要事迹依时间先后为序排列，年代不详者则大体
