《清宫海错图》内容介绍：《海错图》是先人留给我门的一部内容十分丰富，集科学性、文学性、趣味性于一体的古代海洋生物图志，虽然该图志问世于17世纪中叶，距今已有三百一十四年历史，但其记载的二百三十六种海洋生物，化生、传说动物及非生命物质中，仍有82.6%的物种，后人可以依据其文字记载及图形所提供的分类依据，鉴别至科、属及种。这对后人了解中围古代海洋生物的分布、牛态习性及其利用等，均有十分重要的意义。令人感到欣慰的是，《海错图》第四册目前完好保藏于台北故宫博物院，该册重点记载海洋甲壳类十足目动物（虾、蟹等）。希望两岸故宫能通过交流，使广大读者得以一睹《海错图》之仝貌，让海内外炎黄子孙能共享中华民族灿烂文化之宝贵遗产，并能在此基础上，将其发扬光大。
《艺术与鉴藏:东亚艺术与美国文化》讲述了艺术是一种文化载体。承载着亚洲人审美观的、迥异于西方的东亚艺术品，是如何吸引又影响到美国人的品位和美学观念？《艺术与鉴藏:东亚艺术与美国文化》作者通过大量的档案材料，厘析了艺术品、收藏家、古董商、艺术史家、博物馆之间的巨大关系图，论述了美国对重要东亚艺术品的鉴藏过程，东亚艺术如何影响美国文化，以及艺术收藏与国际政治和商业贸易的互相影响：全书内容引入入胜，富于启发性，是一部关于艺术、文化与外交互动关系的先锋之作。
本书的论述主要围绕着三种面具展开：萨利希人的斯瓦赫威面具、努卡特人和夸扣特尔人的赫威赫威面具以及夸扣特人的皂诺克瓦面具。斯特劳斯逐一分析了三种面具的美学特征，并细致地解释和比较了与三种面具相关的神话故事，探究了它们产生的可能性原因。为何总是有鲶鱼的存在？神话里不断出现的铜究竟代表了什么？神话情节的衍变和部族社会的变迁是如何对应的？面具被当作印第安人对原始人类起源认识的记忆载体，它们记载、传承了印第安族人的文化，通过结构性的分析，斯特劳斯从某种程度上重述了人类起源历程。 列维-斯特劳斯是一个讲故事的高手，他一扫学术著作枯燥、呆板的语言方式，代之以丰富、饱满、韵味十足的新叙述语体，为人类学赋予了诗学韵味。
本书的论述主要围绕着三种面具展开：萨利希人的斯瓦赫威面具、努卡特人和夸扣特尔人的赫威赫威面具以及夸扣特人的皂诺克瓦面具。斯特劳斯逐一分析了三种面具的美学特征，并细致地解释和比较了与三种面具相关的神话故事，探究了它们产生的可能性原因。为何总是有鲶鱼的存在？神话里不断出现的铜究竟代表了什么？神话情节的衍变和部族社会的变迁是如何对应的？面具被当作印第安人对原始人类起源认识的记忆载体，它们记载、传承了印第安族人的文化，通过结构性的分析，斯特劳斯从某种程度上重述了人类起源历程。列维-斯特劳斯是一个讲故事的高手，他一扫学术著作枯燥、呆板的语言方式，代之以丰富、饱满、韵味十足的新叙述语体，为人类学赋予了诗学韵味。
《世界文化遗产：布达拉宫（藏文、汉文）》主要内容包括建筑，造像，佛塔，壁画和唐卡，其他珍品。
