该书是 典范苏州 系列中的一册。主要介绍了苏州园林中*典范性的几座园林情况，以展示苏州园林的内涵，表现苏州园林的气质。章节体例上分为五大部分：园林理想、园林气质、园林生活、造园手笔、消失的园林，共包括拙政园、留园、沧浪亭、狮子林、怡园、网师园、藕园、曲园、艺圃、退思园、环秀山庄、燕园等几座*代表性的苏州园林； 消失的园林 一章，还介绍了弇山园、求志园、东庄等目前只存在于图卷中的园林的情况。通过园林史、园林主人交游考、造园理念、造园人等方面，全面地呈现苏州园林的特色。作者已出版过《精致苏州 古典园林篇》一书，受到广泛好评。本书是作者多年积淀后的园林新作，仍然选用散文笔法，但体例更加完善，考据更加详实，全书图文结合，精美的园林图片配以了详细的图注，辅助介绍园林建筑之美，适合大众阅读。
本书图文结合，以点带面，为读者介绍苏州范围内较为典范的古镇乡村。从西山明月湾到东山陆巷古镇，从周庄到木渎、千灯、甪直、同里 苏州古镇乡村保持着江南的独特魅力。该书呈现这些古镇乡村的人文风情，带领读者走进江南水乡。
本书稿主要阐述了出土简帛法制文书的主要内容及其法制思想，按内容类别分为简帛律令、司法文书、契约文书。书稿由凡例、前言、主体框架（五章，第一章5节，第二章6节，第三章2节，第四章2节，第五章3节）、结语四部分构成。本书作为介绍出土简帛法律文献的普及性读物，为读者了解战国、秦汉、魏晋时期的法制内容及法制思想提供了极大便利。出土简帛法律文献，极大地丰富了传世法律的内容。本书按内容类别简述出土简帛法律文献中体现出的重要法律思想，使我们有可能了解中华法系的形成过程及其早期面貌，对于历史文献学、中国法制史的研究进程乃至学科建设与发展，无疑起到重要的促进作用。简帛法律文献为其他学科研究提供了重要参考资料。简帛法制史料涉及当时社会生活的各个领域，它是研究战国以至魏晋政治、经济、军事、文化的可靠资
童谣是一种口耳相传的非物质文化遗产，随着时间的推移、地域的差异，一首童谣会演绎成不同的版本，这也充分体现了童谣的丰富性、多样性。本书收录广府、客家、潮汕地区的传统儿童歌谣，按内容分为 落雨大 天光光，捉鸡劏 卖懒、卖懒 月光光 上学歌 氹氹转 考考你 绕口令 节日歌 时政歌 等板块。这些童谣都用各方言区的方言传唱，本书对一些方言用词做了简要注释。为了帮助读者了解童谣内容，还做了说明及点评。本书的出版，反映了岭南地区丰富多彩、源远流长的地方文化，亦让读者全面认识和欣赏充满岭南味道的民风民俗，更让读者穿越时光隧道，回味童年的童真童趣。
中国的宗教文化是一座丰富多彩、瑰丽神奇的宝库，是中华民族博大精深文化的一个重要组成部分。从历史的观点看，不了解中国的宗教文化，也就很难全面地了解中国的传统文化。我们国家尊重宗教信仰自由，近年来修复了不少寺院和教堂，除了让信仰者有活动场所以外，更重要的是我们开始认识到宗教文化的珍贵价值。杭州有不少寺院教堂在国内外有重要影响，正是这些宝贵的宗教遗产，丰富了杭州历史文化内涵
昆曲不是一种柔美小技，也不单单是中国古典戏剧中的范式、戏中*、曲中之神，昆曲格律之中正，运气吐字之松沉，曲牌结构、舞台魅力和音乐节奏之中庸圆融，都可以让人心生敬畏，不敢造次。 作者用优美简洁又不失严谨的笔调，将昆曲从诞生在江南的命中注定到六百年的昆曲梦娓娓道来。在书中，昆曲不再是高冷难懂的阳春白雪，而是魏良辅的昆山腔、梁辰鱼的《浣纱记》，是沈璟的“吴江派”、汤显祖的“临川派”、《牡丹亭》，是传奇里的故国旧家，是行当、唱功、做功、舞美这些美好的名词…… 让我们随作者一起，在水磨调里慢慢沉醉吧
历史上徽商称雄明清商界六百余年，俗语 无徽不镇 钻天洞庭遍地徽 都是对徽商社会影响的描写。明代著名小说 三言二拍 中多处对徽商进行描写，热播电视剧《大清盐商》中的主人公汪朝宗就是以徽商江春为原型。文学作品及影视作品中对徽商的描写是否符合历史事实？徽商有哪些广为人知的事迹？徽商主要经营哪些行业？徽商的成功之道是什么？ 为了让大家更加了解、认识徽商，作为徽商研究的重镇安徽师范大学历史与社会学院组织一批徽学研究专家编写了这套普及性、通俗性的解码徽商丛书。丛书以尊重历史事实为前提，以通俗易懂的语言、趣味的故事、图文并茂的形式来解密徽商。
本书是广西壮族自治区党委宣传部策划的庆祝中国共产党成立100周年重点文化建设项目 文化广西 丛书中的一本。本书从广西历代楹联中精选100余副代表广西楹联创作水平的作品，附上相关解析文字，这些文字主要包括作者个人小传、受题赠对象介绍、创作背景介绍、对联技法赏析等，首次对广西历代楹联进行了全面梳理和深度解读，弥补了该领域的一大空白。该书图文并茂，在保证文学性的同时，兼顾可读性和普及性，是大众了解广西楹联文化的 jue佳读本。
20世纪初以来，在中国大地陆续出土了大量的先秦汉魏时期的写在竹片木片或丝绸上的文献，这些文献大都是失传佚亡一两千年的珍贵文献，并且不光其数量巨大，还一直在陆续出土，大有在数量上赶上并超过传世的先秦汉魏文献之势，简直就是为我们开启了一座美不胜收的 地下图书馆 。《书于竹帛：重见天日的地下图书馆》较为系统地梳理了我国历代出土简帛的载体、成书、书写平面、各类形式、文字特征、丰富内容等，图文并茂，能为每一个想了解中国传统文化的人提供丰富的资料。
岭南的山水美，美不仅在山娇水柔，这不平凡的大地，曾经翻滚过撼天动地的惊雷。本书通过描绘岭南大地的瑰丽景色，传达出其中蕴含着的人文特色和历史传承，让我们眼前的山水不单只是美景，而是意蕴丰富的美好天地。
敢为人先是岭南人的特质，从南越王到冯如，先贤们创出一片新天地。本书带领你认识这些岭南先贤，他们素来重视发展个性，初与古人合，次与古人离，他们与中原的恪守师法者迥然不同；他们矫然独出，自成一格，移风易俗，无不自鸣天籁，富有创造；他们傲霜凌雪的品格、务实求真的精神，实在都值得咀味、学习。
本书是广西壮族自治区党委宣传部策划的 文化广西 丛书中的一本，是为中国共产党成立100周年的献礼之作。该书是以广西历代绘画和书法为基本立场，以名画名碑为主体，融合广西少数民族民俗、宗教文化、文学、旅游与经济现象，系统梳理上启隋唐、下至清代的书画作品所透视的文化现象和规律，全书精选部分有代表性的书画家和书画作品，主要依据艺术水平和在艺术文化史上客观定位遴选，撰写思路突出普及性、通俗性、可读性、趣味性，使读者对广西地区文化资源有所了解，对推动广西的社会文化研究具有极其重要的意义。
为什么讲话叫“讲张”？为什么北寺塔“不是塔”？“四摆渡”到底是个什么地方？随着阅读的深入，你会看到旧物事中藏着老人言，数字里也有酸甜苦辣；你会发现苏州人的小寓言连嘲讽都那么特别，苏州话中的历史印记是那么鲜明；你会被鱼米之乡才有的口头禅深深吸引，你会为被遗忘的生活百态无限感慨。 语言的生命力在于使用，而本书能给关注、使用和保护苏州话，乐意融入和乐意研究苏州社会、苏州风俗、苏州情调、苏州生活方式的朋友们，带来兴趣、方便和快乐。
赏游南京，精髓在于文化。恰如朱自清先生所说， 逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的痕迹。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废，王谢的风流，秦淮的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。 如今的南京，可看、可赏、可以细细品味的远不止于 六朝的兴废，王谢的风流，秦淮的艳迹 这些 老调子 ，但 自家一番体贴 仍是不可或缺的。贾鸿雁、张天来、杨忆、朱琳编写的《南京文化遗产及文化旅游（汉英对照）》的立意，一是对南京文化遗产的 老调子 新调子 详加梳理，二是为有心品读南京的朋友，提供可以 自家一番体贴 的文化旅游专题线路。全书分两部分，上篇 阅读篇 ，叙述南京的文化遗产和景区；下篇 行走篇 ，提炼了八个文化旅游主题。
琴棋书画，琴居其首。广陵琴派，孕育发展于江苏扬州，是十七世纪以来影响*为广泛的古琴流派。在三百余年的发展历程中，广陵琴人代代相传，广陵琴谱层层相继，广陵琴韵频频回响，广陵琴派伴随着时势变幻而兴衰沉浮，逐渐形成了跌宕多变、绮丽细腻、刚柔相济、音韵并茂的风格特征，兼收并蓄，蔚为大观。本书梳理了广陵琴派的发展历史，提炼出广陵琴派综合融汇、创新求变、自由洒脱、守雅通俗的文化价值，介绍了广陵琴派诸名曲，为近代以来的广陵名家们做了生动传神的描摹叙述。
香港这个贫穷的渔港，战后涌入大批国内移民，形成代香港人。 七十年代中后期香港中产阶级出现，此时香港经济也开始步入黄金年代。 三十年后，香港却患上了“中产病”。 战后婴儿潮那一代中产人士的管治下，中产的核心价值已取代一切，单一的港式中产的核心价值，经济主义、务实主义、专业主义、个人主义，已是香港社会传诵的神话，以及挥之不去的迷思。 《港式中产》写出了穷忙族、飞特族、尼特族、BoBo族等港式中产部族的多元面谱，也将新一代中产文化视为社会的一种救赎力量，更点出了知识分子所应持守的价值。 中国社会越来越“中产化”已经是不争的事实，中产阶层已经布满北京、上海、广州、深圳等大城市，香港浸会大学博士、专栏作家赵崇明在《港式中产》中的一些反思，助力内地反省自己所身处的社会文化。
本书带领你从故乡那棵大榕树出发，走进岭南大地的深处，从优美的传说中领略南粤人的追求。本书从大街小巷的名字里、青山笼罩着的云雾中、迸流不息的江河上，诉说着岭南大地生动的传说。千百年来，许许多多的神奇故事被一代又一代的人们一遍又一遍地讲述着，口口相传，唇舌为碑。
